eitaa logo
قم عُشّ آل محمد ۱
144 دنبال‌کننده
23هزار عکس
12.8هزار ویدیو
307 فایل
قم عش آل محمد قم آشیانه آل محمد #قم_عش_آل_محمد #قم_آشیانه_آل_محمد ادامه مطالب کانال اول در کانال دوم می آید @oshh_2 @oshh_1 @oshh_2 @oshh_3 ادمین @oshh_4
مشاهده در ایتا
دانلود
✡ بومی‌سازی «صنعت هولوکاست» با ادای دین به اسپیلبرگ (٣) ✍ نویسنده: کیان طبری 1⃣ یکی از همین مفاهیم قدسی که از مبدأ جنگ دوم جهانی به معبد راه یافت، «هولوکاست یهودیان در جنگ دوم جهانی» است. 2⃣ مفهومی غیرقابل خدشه در جغرافیای هالیوودیسم است که هیچ فیلمسازی، هرچقدر گردن‌کلفت و هرچقدر بزرگ، حق نگاه غیرارتدوکس به آن را ندارد و از این رو، در تاریخ هفتادساله اخیر هالیوود، فیلمی در نظام استودیویی ساخته نشده که کوچک‌ترین خدشه‌ای به این مفهوم و به روایت پذیرفته‌شده از آن در معبد وارد کند! 3⃣ به‌عکس نام‌هایی بودند که با ادای دین به این مفهوم «قدسی»! خود به «قدیس» معبد هالیوود تبدیل شدند که در رأس آن‌ها، یهودی و فیلم معروف (1993) قرار دارد. 4⃣ جدای از اسپیلبرگ، کم‌تر فیلمساز یهودی‌تباری بوده که در دوران اوج کاری خود، به‌سان یک مأموریت اعتقادی، ادای دین به این مفهوم نکند. (عصیان، 2008)، (پیانیست، 2002)، (کاپو، 1960)، (انتخاب سوفی، 1982)، (محاکمه در نورنبرگ، 1961)، (گروگیر، 1964)، (کتاب سیاه، 2006) و... . ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ بومی‌سازی «صنعت هولوکاست» با ادای دین به اسپیلبرگ (۵) 1⃣ حقیقت آن است که در حوزه‌ی ، ما با نسلی متأخر از تئاتری‌ها مواجهیم که دست به خلق نمایشنامه در بستر زیست-جهانِ غربی می‌زنند! یعنی نمایشنامه‌هایی با کاراکترهای غربی و در زیستگاه غربی! 2⃣ این به تفکر جهان‌‌وطنی بازمی‌گردد که فرهنگ غالب (به‌واسطه برتری رسانه‌ای و تبلیغاتی و جذابیّت‌های نفسانی ذاتی این فرهنگ) بر اذهان طبقه‌ی متوسط در اقصی نقاط جهان جاگیر کرده است و از قضا مهم‌ترین اشاعه‌دهنده‌ی این زیستِ جهان‌وطنی،  است و اصولاً می‌توان بین این فرهنگ جهان‌وطن و آن پیش‌گفته، این‌همانی قایل بود. 3⃣ نکته این‌جاست که مایه و پایه‌ای که این نسل متأخر از نمایشنامه‌نویسان ایرانی با آن دست به خلق داستان «غربی» می‌زنند، از هالیوود و فیلم‌های هالیوودی می‌آید و خاطرات حک‌شده از دیدن فیلم‌های مشهور، خودآگاه (به‌صورت ادای دین) یا ناخودآگاه به محور اصلی محصولات ذهنی این دوستان تبدیل می‌شود! 4⃣ از این روست که محور اصلی درام فیلم (استیون اسپیلبرگ، ١٩٩٣)، و نمودار سینوسی نفرت-عشق، میان ستوان «آمون گوت» (ریف فاینس) افسر اس‌اس و مسئول اردوگاه یهودیان کراکوف لهستان و دختر خدمتکار یهودی‌اش، هلن هیرش (اِمبث داویتس) مستقیماً در سال ٩٨ شمسی، سر از نمایش ، در تماشاخانه شهرزاد درمی‌آورد! منتهی این بار بین «افسر نازی» (علی صفری) و خدمتکار یهودی لهستانی‌اش، ماروشکا (صبا سرور) باز هم در بستر شهر کراکوف لهستان! ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ استیون اسپیلبرگ کارگردانی در خدمت یهود 1⃣ در سال 1993 کارگردان شاهکار تبلیغاتی خود را با عنوان عرضه می‌کند که با تعریف و تمجید فراوان رسانه‌های تحت کنترل مواجه می‌شود و جایزه‌ی بهترین کارگردانی را از (رسانه‌ی یهود) دریافت می‌نماید. 2⃣ در این فیلم عبارت بسیار جالبی وجود دارد که به طور کامل نقل نشده. در صحنه‌ای از فیلم شیندلر از این‌که فقط توانسته افراد اندکی از یهودیان را از یکی از اردوگاه‌های کار اجباری نازی‌ها نجات بدهد، تأسف می‌خورد و کمی بعد، پیرمردی یهودی خطاب به او می‌گوید: «در کتاب مقدسمان تلمود نقل شده که هرکس فقط جان "یک نفر" را نجات بدهد، گویی که کل جهان را نجات داده.» 3⃣ اما این عبارت اشتباه است! عبارت دقیق این مطلب در تلمود آن است که «اگر کسی تنها جان "یک یهودی" را نجات بدهد، گویی که کل جهان را نجات داده است.» هرگز این موضوع را از یاد نبرید که بر اساس ، زندگی غیریهودیان در مجموع هیچ ارزشی ندارد. 📚 اندرو کارینگتن هیچکاک ، صهیونیسم در مسیر سلطه ، ترجمه محمدیاسر فرحزادی ، نشر ساقی ، ص١٩۶ ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ درباره‌ی فیلم فهرست شیندلر 1⃣ یکی از جنجال برانگیزترین فیلم‌های سینمایی است که در طول تاریخ پر فراز و نشیب سینما توسط و با سرمایه آنان ساخته شده است. 2⃣ این اثر صهیونیستی توانست در میان غوغاسالاری و صهیونیسم بین‌الملل، هفت جایزه را نصیب خود سازد. 3⃣ پس از ساخت چند فیلم حادثه‌ای و ماجراجویانه با پیشنهاد یک دلال سناریوی فیلم فهرست شیندلر را برای ساخت انتخاب کرد. به او گفته شد که اگر چنین فیلمی بسازد، تمام جهان متوجه او خواهند شد و فیلمش به بزرگترین و مهمترین سند رنج‌ها و محنت‌های تبدیل می‌شود! 4⃣ اسپیلبرگ هم برای کارهای تحقیقاتی و مطالعاتی 12 سال وقت صرف کرد تا این‌که روز فیلمبرداری فرا رسید. روزنامه‌های رژیم صهیونیستی با تیتر درشت، خبر آغاز ساخت فیلم را منتشر کردند و رئیس جمهور وقت رژیم اشغالگر قدس، در فرودگاه بن گوریون شخصاً به استقبال اسپیلبرگ رفت تا حمایت کامل رژیمش را از این فیلم، به وی ابلاغ کند. 5⃣ وایزمن حتی برای تبرّک فیلم! یک یهودی را با وی به لهستان فرستاد تا در تمام لحظات فیلمبرداری در کنارش باشد. این حاخام، شنبه‌ها را تعطیل می‌کرد و با تیم سازنده فیلم نماز می‌خواند و همیشه به آنها می‌گفت: «این فیلم شما را به خداوند متعال نزدیک می‌سازد و شما از مقربان درگاه او هستید!» 📚 منبع: سعید طبیعت‌شناس، صهیونیسم و سینما. 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://jscenter.ir/jews-and-the-media/jews-and-hollywood/4973 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ پیام فیلم فهرست شیندلر 1⃣ اما این فیلم چه پیامی را در خود نهفته دارد؟ واقعیت آن است که هرگز از تکرار افسانه آلمان نازی و آوارگی‌شان در طول تاریخ خسته نمی‌شوند و همواره در تلاشند تا به هر شکل ممکن، هم‌دردی افکار عمومی جهان را با رژیم نامشروع‌شان که چون غده‌ای سرطانی در اراضی اعراب و مسلمانان ایجاد شده، برانگیزند. 2⃣ این همان هدفی است که فیلم به دنبال آن است. لیکن مهم، حجم امکانات مادی و نیروی انسانی صرف شده و نوع ساختار فیلم است که به بیننده این‌گونه القا می‌کند که ببینید چه ظلم‌ها و ستم‌ها که در طول تاریخ بر بیچاره و مظلوم نرفته است! 3⃣ در سکانس‌های آغازین، یک خانواده را به تصویری می‌کشد که در کمال آرامش و راحتی در آلمان زندگی می‌کنند. بزرگترها پس از چندین ساعت کار سخت و طاقت فرسا به خانه بر می‌گردند و همراه با بچه‌ها دور میز شام می‌نشینند تا در محیط گرم خانواده غذا بخورند. اینها کارگران کارخانه‌ای هستند که صاحب آن است. اما به ناگاه آرامش به هم می‌ریزد و نازی‌ها وارد خانه می‌شوند، اسباب و اثاثیه را می‌شکنند، میز غذا را واژگون می‌کنند و مردان را با خود می‌برند. در ادامه این صحنه، نازی‌ها به سایر اتاق‌ها می‌روند تا همه جا را بگردند. در این هنگام زنان زیورآلات و جواهراتشان را در لابه لای نان‌ها یا دستشویی مخفی می‌کنند تا به دست سربازان هیتلر نیفتد. 4⃣ خوب، طبعاً احتیاجی نیست از خود بپرسیم نازی‌ها چرا چنین رفتاری با دارند؟!… فیلم اصلاً به این مسأله اشاره نمی‌کند که یهودیان چگونه از طریق بر اقتصاد و سیستم بانکی آلمان مسلط شدند و به طرزی باور نکردنی و در مقیاسی فوق تصور به اشاعه فساد و در این کشور پرداختند، به گونه‌ای که باید گفت، آلمان جزو قلمرو به شمار می‌رفت (صد البته اکنون نیز چنین است). 5⃣ فیلم مردان و زنانی را نشان می‌دهد که عریان در صفی طولانی ایستاده‌اند. مردان در اتاقی تنگ و تاریک قرار می‌گیرند و سرب داغ قطره قطره بر سرشان ریخته می‌شود. زنان نیز اگر زیبا باشند به فرماندهان پیشکش می‌شوند و اگر بر و رویی نداشته باشند، در شکنجه‌گاه، منتظر مرگی دردناک می‌مانند. 6⃣ منتقدان اعتقاد دارند که هدف این فیلم گرامی‌داشت یاد و خاطره شیندلر آلمانی است که کارگران و زیردستان خود را با پرداخت رشوه از آتش کوره‌های آدم‌سوزی هیتلر می‌رهاند. سازندگان فیلم صرف‌نظر از هدف اصلی‌شان که هم‌دردی با رژیم صهیونیستی است، می‌کوشند تا را منزلتی آسمانی بخشیده و به اصطلاح آنان را به عرش ببرند. 📚 منبع: سعید طبیعت‌شناس، صهیونیسم و سینما. 📖 متن کامل مقاله در سایت اندیشکده: 👉 http://jscenter.ir/jews-and-the-media/jews-and-hollywood/4973 ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter
✡ ادای دِین هالیوود به هولوکاست 1⃣ یکی از مفاهیم قدسی! که از مبدأ جنگ دوم جهانی به معبد راه یافت، «هولوکاست یهودیان در جنگ دوم جهانی» است. 2⃣ مفهومی غیرقابل خدشه در جغرافیای است که هیچ فیلمسازی، هرقدر گردن‌کلفت و هرقدر بزرگ، حق نگاه غیرارتدوکس به آن را ندارد و از این‌رو، در تاریخ هفتادسالهٔ اخیر هالیوود، فیلمی در نظام استودیویی ساخته نشده که کوچک‌ترین خدشه‌ای به این مفهوم و به روایت پذیرفته‌شده از آن وارد کند! 3⃣ به‌عکس نام‌هایی بودند که با ادای دین به این مفهوم «قدسی»! خود به «قدّیس» معبد هالیوود تبدیل شدند که در رأس آن‌ها، یهودی و فیلم معروف (١٩٩٣) قرار دارد. 4⃣ جدای از اسپیلبرگ، کم‌تر فیلمساز یهودی‌تباری بوده که در دوران اوج کاری خود، به‌سان یک مأموریت اعتقادی، ادای دین به این مفهوم نکند. (عصیان، ٢٠٠٨)، (پیانیست، ٢٠٠٢)، (کاپو، ١٩۶٠)، (انتخاب سوفی، ١٩٨٢)، (محاکمه در نورنبرگ، ١٩۶١)، (گروگیر، ١٩۶۴)، (کتاب سیاه، ٢٠٠۶) و... . ✅ اندیشکده مطالعات یهود: 👉 @jscenter