#تفسیر سوره اسرا مسجدباقریه آيه ۷۰ عصر ۲۶ رمضان المبارک

💠 شرح #نهج_البلاغه 🔸 حکمت 476 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔗 https://btid.org/fa/news/192692 📎 #امام_زمان پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

💢خودداری از ظلم 💠 امام علی علیه السلام فرمودند: 🍃 اسْتَعْمِلِ الْعَدْلَ، وَ احْذَرِ الْعَسْفَ وَ الْحَيْفَ؛ فَإِنَّ الْعَسْفَ يَعُودُ بِالْجَلَاءِ، وَ الْحَيْفَ يَدْعُو إِلَى السَّيْف. 🔹عدالت را پيشه كن و از خشونت وسختگيرى وستمگرى بپرهيز زيرا سختگيرى سبب فرارمردم از منطقه مى شود وظلم و ستم، مردم را به شورش مسلحانه دعوت مى كند. 📚 حکمت 476 نهج البلاغه 📎 #اعتقادات 📎 #ماه_رمضان 📎 #امام_زمان 📎 #نهج‌البلاغه پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

💠 شرح #نهج_البلاغه 🔸 حکمت 477 🎙 استاد محمدی شاهرودی 🔗 https://btid.org/fa/news/192692 📎 #امام_زمان پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

💢 نکوهش کوچک شمردن گناه 💠 امام علی علیه السلام فرمودند: 🍃 أشَدُّ الذُّنُوبِ، مَا اسْتَخَفَّ بِهَا صَاحِبُهُ. 🔹 سخت ترين گناهان گناهى است كه گنه كار آن را ناچيز بشمارد. 📚 حکمت 477 نهج البلاغه 📎 #اعتقادات 📎 #ماه_رمضان 📎 #امام_زمان 📎 #نهج‌البلاغه پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

❓ سؤال سلام علیکم در قرآن داریم قیامت دوباره انسانها حتی استخوانهایشان جمع میشود و جوارح ما علیه ما شهادت میدهند پس معاد جسمانی است. حال سوال اینجاست آیا قیامت هم مادیست و هم مجرد و آیا همین بدن دنیایی است که محشور میشود؟ آیا قیامت از برزخ، مادی تر است؟ اینکه با بدن جسمانی دنیا محشور شویم چطور ممکنه، زیرا انسانهای گذشته که فوت کردند و بدنشان تجزیه شده و در نبات و گیاه رفته و حیوان و انسان از آن خورده اند و جزۓی از بدنشان شده، یعنی این اجزا و مولکولها شاید در بدن دهها نفر مشترک باشد، چگونه مجزا اینها محشور میشوند؟ (سؤال کمی خلاصه شده است)

❓ سؤال سلام علیکم در قرآن داریم قیامت دوباره انسانها حتی استخوانهایشان جمع میشود و جوارح ما علیه ما شهادت میدهند پس معاد جسمانی است. حال سوال اینجاست آیا قیامت هم مادیست و هم مجرد و آیا همین بدن دنیایی است که محشور میشود؟ آیا قیامت از برزخ، مادی تر است؟ اینکه با بدن جسمانی دنیا محشور شویم چطور ممکنه، زیرا انسانهای گذشته که فوت کردند و بدنشان تجزیه شده و در نبات و گیاه رفته و حیوان و انسان از آن خورده اند و جزۓی از بدنشان شده، یعنی این اجزا و مولکولها شاید در بدن دهها نفر مشترک باشد، چگونه مجزا اینها محشور میشوند؟ (سؤال کمی خلاصه شده است) ✅ پاسخ بسم‌الله الرحمن الرحیم بله ما معتقد به معاد جسمانی هستیم؛ یعنی قرآن معاد جسمانی را ثابت می‌کند، اما خب طبعاً آن جسم، شدت وجودی‌اش، بارها و بارها از این جسم بیشتر است... آن جسم، این عوارض دنیوی جسم مادی را ندارد، مثلا پیر نمی‌شود، فرسوده نمی‌شود، از بین نمی‌رود، ظرفیتش هزاران بارها بیشتر از این جسم دنیا است. اما اینکه در عالَم برزخ، انسان، بدنش، #بدن_مثالی برزخی است، این درست است. اما اینکه[آیا] در آخرت، انسان از برزخ دوباره به ماده برمی‌گردد؟ نه! ما در دنیا هم الان #برزخ را داریم؛ یعنی الان در دنیا ما هم یک بُعدِ ناسوتی داریم که بدن ما باشد و جسم ما باشد، یک بُعد ملکوتی و برزخی داریم که ذهن ما باشد و بدن برزخی ما باشد که در باطن ما الان هست، یک نَفس و روح داریم که از جنسِ عالَم جبروت است. پس ما هم ناسوت داریم، هم ملکوت داریم، هم جبروت... در همین دنیا. در برزخ، انسان دو بُعدی می‌شود؛ فقط ملکوت دارد و جبروت. در آخرت باز سه بُعدی می‌شود، نه اینکه کم بشود، زیاد می‌شود. در برزخ باز #ناسوت دارد، منتها نه این ناسوتی که در این دنیا هست! با این عوارض و با این محدودیت‌هایی که در این دنیا هست! ملکوت هم دارد و جبروت هم که خب نفس انسان باشد، وجود دارد. مطلب بعدی اینکه این بحث و مطلب شما همان شبهه‌ی #آکل_و_مأکول است... که از قدیم الایام، از چندهزار سال پیش، این شبهه را بارها و بارها جواب داده‌اند؛ شما با تفسیر المیزان ذیل آیه ۲۶۰سوره بقره یا تفسیر نمونه‌، همان‌جا مراجعه کنید، دو تا پاسخ دادند؛ متکلمین گفته‌اند که اجزای بدن انسان، از دو بخش درست می‌شود: اجزای اصلی و اجزای فرعی...آنچه که خورده می‌شود، آن اجزای فرعی است، اجزای اصلی خورده هم بشود دفع می‌شود. در قیامت، اجزای اصلی که حالا «عجب الذنب» به آن میگویند، حالا امروزه هم اسپرم و این چیزها می‌گویند، یک سلول است، همان یک سلول موجود است و همان تکثیر می‌شود و می‌شود یک انسان ۸۰ ۹۰ کیلویی. این، حرف متکلمین است. حکما می‌گویند آن جسمی که آنجا ما قائل به #معاد_جسمانی هستیم_حکمای اسلامی را عرض می‌کنم... حکمای شیعه_[می‌گویند] ما قائل به معاد جسمانی هستیم اما لازم نیست که آن جسم همین جسم باشد! بنابراین این جسم دنیا که در خود دنیا هم هفت هشت ده بار عوض شده دیگر... انسان مرتب جسمش عوض می‌شود... همان‌طور که اینجا هفت هشت ده بار عوض شده، آن‌جا هم باز عوض می‌شود. آن‌جا جسم هست، مثل این جسم دنیایی «أَوَلَيسَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ بِقَٰدِرٍ عَلَىٰٓ أَن يَخۡلُقَ مِثۡلَهُمۚ بَلَىٰ وَهُوَ ٱلۡخَلَّـٰقُ ٱلۡعَلِيمُ» او قادر است مثل این‌ها را در قیامت دوباره خلق کند، بنابراین، اینکه این بدن خورده شده باشد یا نخورده باشد هیچ تاثیری در قیامت ندارد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓ سؤال با سلام استاد در جواب سوالی که پرسیده شده بود که روح از چه زمانی به وجود آمده جواب دادند که روح بر اثر حرکت جوهری از ماه چهارم جنینی به وجود آمده است. در این صورت تکلیف عالم ذر که قبل از دوران جنینی بوده چه می شود؟ مگر نگفته اند که ارواح انسانها قبل از این که به جسم مادی تعلق بگیریند در عالم ذر بوده اند ✅ پاسخ بسم‌الله الرحمن الرحیم روح، زمان و مکان ندارد! این‌که می‌گوییم "در" ... «در عالم ذر بوده‌اند»، غلط است؛ چون اولا که روح، مجرد تام است، عالم ذر را ما عالَم ملکوت می‌دانیم و تجرد ناقص است. و ثانیاً تقدم و تأخر در عالَم ورای ماده، معنا ندارد. این «تقدیم و تأخیر زمانی» فقط مال ماده و عالَم ماده است. [مثلا] می‌گوید فلانی قبل از فلانی متولد شد... می‌گوییم پیامبر اعظم، مثلا هزار و چهارصد و خوردی سال پیش، متولد شد... این، مال عالَم ماده است. اما «دو دو تا چهارتا» را نمی‌توانیم بگوییم چه وقت متولد شد! اگر #روح را مجرد بدانیم، که مجرد می‌دانیم، اگر از عالَم ماده خارج شدیم، دیگر نمی‌توانیم بگوییم "قبل و بعد" پس تقدم روح بر بدن، #تقدم_زمانی نیست، تقدم رتبی و تقدم مقامی است. بله از لحاظ مقام، روح و نَفْس، اصالت دارد و مقدم است بر ماده. اما اینکه بگوییم "زمانی" مثلا فرض کن "روح"... [اینجا در رابطه با روح] "زمان" دیگر معنا ندارد. آن هم که ما گفتیم جسمانیة الحدوث، از منظر دنیا گفتیم، و الا شما از عالَم دنیا خارج بشوید، دیگر اولین و آخرین‌ها یکی می‌شود. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178