💠سلسله مباحث اعتقادی در گفت و گوی استاد حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکویی با آیت الله سید جعفر سیدان 🔴جلسه هشتم- مکاشفه راهی غیر عادی برای امور برخی حقایق 🌐 متن کامل این گفت و گو در وبسایت : https://biabanioskouei.ir/مکاشفه-راهی-غیر-عادی 🔸 لینک مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/-xZF2UIK4gQ 🔸 لینک مشاهده در آپارات: https://aparat.com/v/xjc5c73 🔸لینک فایل صوتی: https://t.me/biabanioskouei/602 کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴عبدالله بن يعفور از امام صادق علیه السلام پرسید: مَا حَدُّ اَلْکِبْرِ؟ قَالَ: اَلرَّجُلُ یَنْظُرُ إِلَی نَفْسِهِ إِذَا لَبِسَ اَلثَّوْبَ اَلْحَسَنَ یَشْتَهِی أَنْ یُرَی عَلَیْهِ ثُمَّ قَالَ: «بَلِ اَلْإِنْسانُ عَلی نَفْسِهِ بَصِیرَهٌ» [۱] حد کبر چیست؟ فرمود: مردی وقتی لباس خوب می‌پوشد و به خود نگاه می‌کند، دوست دارد به این حال دیده شود. سپس فرمود: بلکه انسان به نفس خویش آگاه است. گروهی از خوارج بصره بر امیر المؤمنین علیه السلام وارد شدند و در میان آنها مردی بود به نام جعد بن بعجة، او به حضرت در مورد لباسش خرده گرفت وگفت: مَا یَمْنَعُکَ أَنْ تَلْبَسَ؟ فَقَالَ: مَا لَکَ وَ لِلِبَاسِی! هَذَا أَبْعَدُ لِی مِنَ اَلْکِبْرِ وَ أَجْدَرُ أَنْ یَقْتَدِیَ بِیَ اَلْمُسْلِمُ [۲] ؛ چه چیز باعث می‌شود که لباس خوب نپوشی؟ حضرت فرمود: تو چه کار با لباس من داری؟ این لباس انسان را از کبر دورتر می‌کند و سزاوارتر است که مسلمان بر من اقتدا کند. امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: غَسْلُ الثِّیابِ یُذهِبُ الهَمَّ وَ الحُزنَ [۳] شستن لباس حزن و اندوه را بر طرف می‌کند. حنان بن سدير می‌گوید: بر امام صادق علیه السلام وارد شدم در حالی که در پایم نعلین سیاه داشتم، حضرت فرمود: یا حَنَانُ مَا لَک وَ لِلسَّوْدَاءِ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ فِیهَا ثَلَاثَ خِصَالٍ تُضْعِفُ الْبَصَرَ وَ تُرْخِی الذَّکرَ وَ تُورِثُ الْهَمَّ وَ مَعَ ذَلِک مِنْ لِبَاسِ الْجَبَّارِینَ قَالَ: فَقُلْتُ: فَمَا أَلْبَسُ مِنَ النِّعَالِ؟ قَالَ: عَلَیک بِالصَّفْرَاءِ فَإِنَّ فِیهَا ثَلَاثَ خِصَالٍ: تَجْلُو الْبَصَرَ وَ تَشُدُّ الذَّکرَ وَ تَدْرَأُ الْهَمَّ وَ هِی مَعَ ذَلِک مِنْ لِبَاسِ النَّبِیین [۴] ؛ ای حنان، تو و نعلین مشکی؟! آیا نمیدانی که در آن سه خصوصیت است: دیده را ضعیف و آلت مردانگی را سست می‌کند و موجب غم و اندوه است؛ با این همه، لباس ستمگران نیز است. می‌گوید: گفتم پس کدام نعلین را بپوشم؟ فرمود: نعلين زرد، که در آن سه ویژگی وجود دارد: دیده را جلا می‌دهد، آلت مردانگی را محکم می‌کند و غم و اندوه را برطرف می‌نماید و با وجود اینها لباس پیامبران هم است. 📚[۱]: مکارم الاخلاق، ص ۱۱۳؛ بحارالانوار، ج ۷۶، ص ۳۱۲. 📚[۲]: مستدرک الوسائل، ج ۳، ص ۲۵۸؛ بحارالانوار، ج۳۳، ص ۳۸۲. 📚[۳]: خصال، ج ۲، ص ۶۱۲؛ وسائل الشيعة، ج ۵، ص ۱۴؛ بحارالانوار، ج ۶۴، ص ۲۷۸. 📚[۴]: الكافي، ج ۶، ص ۴۶۵. اخلاق فطری ، ص ۱۴۵ ، ۱۴۶ ، ۱۴۷ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠سلسله مباحث اعتقادی در گفت و گوی استاد حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکویی با آیت الله سید جعفر سیدان 🔴جلسه نهم - تجرید و انخلاع 🌐 متن کامل این گفت و گو در وبسایت : https://biabanioskouei.ir/تجرید-و-انخلاع 🔸 لینک مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/Zqg_kuTbvF0 🔸 لینک مشاهده در آپارات: https://aparat.com/v/zww142m 🔸لینک فایل صوتی: https://t.me/biabanioskouei/611 کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴انگشتر عقیق هم از جمله چیزهایی است که در بر طرف کردن غم و اندوه و فقر و نفاق تأثیر دارد. امام صادق علیه السلام می‌فرماید: مَنِ اتَّخَذَ خَاتَماً فَصُّهُ عَقِيقٌ لَمْ يَفْتَقِرْ، وَلَمْ يُقْضَ لَهُ إِلَا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [۱] ؛ آنکه انگشتری عقیق بر دست کند، فقیر نشود و بر او جز خوبی حکم نشود. امام رضا علیه السلام فرمود: الْعَقِيقُ يَنْفِي الْفَقْرَ وَ لُبْسُ الْعَقِيقِ يَنْفِي النِّفَاقَ [۲] عقیق فقر را از بین می‌برد و پوشیدن عقیق نفاق را دور می‌کند. رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: تَخَتَّمُوا بِالْعَقِيقِ؛ فَإِنَّهُ لَا يُصِيبُ أَحَدَكُمْ غَمُّ مَا دَامَ لَكَ عَلَيْهِ؛ [۳] انگشتر عقیق در دست کنید؛ زیرا تا مادامی که آن را در دست دارید، به کسی از شما غم و اندوه نرسد. البته باید توجه داشت آثاری که در این مباحث طرح می‌شود به صورتی نیست که برای همه، در همهء حالات روشن و محسوس باشد؛ زیرا وقتی به عنوان مثال برای بر طرف شدن غم و اندوه، خوردن میوه ای با عمل به خصوصی سفارش می‌شود، ممکن است استفاده از آن میوه و انجام آن عمل با امر دیگری در عرض هم تحقق پیدا کند که اثر آن ایجاد غم و اندوه باشد و اینها وقتی در کنار هم قرار می‌گیرند تأثیر هم دیگر را خنثی کنند. در این صورت اصل غم و اندوهی که از سابق در انسان وجود داشت، باقی می‌ماند و گمان می‌شود که این میوه یا این عمل اثر گفته شده را نداشت، در صورتی که واقع امر چنین نیست و در حقیقت آن تأثيرها واقعاً صورت پذیرفته است. 📚[۱]: الكافی، ج ۶، ص ۴۷۱؛ ثواب الأعمال، ص ۱۷۳. 📚[۲]: الكافی، ج ۶، ص ۴۷۰؛ وسائل الشیعه، ج ۵، ص ۸۵ 📚[۳]: عيون الاخبار، ج ۲، ص ۴۷؛ وسائل الشيعة، ج ۵، ص ۸۶ اخلاق فطری ، ص ۱۴۷ ، ۱۴۸ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠سلسله مباحث اعتقادی در گفت و گوی استاد حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکویی با آیت الله سید جعفر سیدان 🔴جلسه دهم - قائم بالغیر بودن مخلوق و تباین 🌐 متن کامل این گفت و گو در وبسایت : https://biabanioskouei.ir/قائم-بالغیر-بودن-مخلوق-و-تباین 🔸 لینک مشاهده در یوتوب: https://youtu.be/QiDn766zwlI 🔸 لینک مشاهده در آپارات: https://aparat.com/v/dan532x 🔸لینک فایل صوتی: https://t.me/biabanioskouei/622 کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴چهارم: نقش مصاحبت با مردم در اخلاق بدون شک مصاحبت و همنشینی با مردم در اخلاق و آداب انسان مؤثر است. نه تنها در میان انسان ها، بلکه در موجودات دیگر همچون حیوانات و گیاهان نیز تأثیر برخی در برخی دیگر مشهود و معلوم است. حیواناتی که در کنار هم زندگی می‌کنند، شاداب و پر جنب و جوش هستند، ولی آنها که از همدیگر جدا می‌شوند، شادابی و جنب و جوش خود را از دست می‌دهند. پس اصل تأثير همنشینی، مصاحبت، دوستی و رفاقت مسلم است. انسان‌ها با فرهنگ‌ها و آداب مختلفی که دارند، دارای اخلاق و صفات نفسانی گوناگون نیز هستند و با برقراری ارتباط میان آنها آداب و سنن و فرهنگ‌های اقوام بر هم می‌خورد و اخلاق و ریشه‌های اخلاقی هر گروهی یا هر فردی به گروه یا فرد دیگر سرایت می‌کند. به همین جهت است که پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: اَلْمَرْءُ عَلَی دِینِ خَلِیلِهِ وَ قَرِینِهِ [۱] ؛ مرد بر دین دوست و همنشینش است. بنابراین در رفاقت‌ها و همنشینی‌ها باید بسیار مواظبت نمود و در انتخاب دوست دقت و تامل فراوان به خرج داد. 📚[۱]: الكافی، ج ۲، ص ۳۷۵؛ بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۲۰۱. اخلاق فطری ، ص ۱۴۸ ، ۱۴۹ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠سلسله مباحث اعتقادی در گفت و گوی استاد حجت الاسلام و المسلمین بیابانی اسکویی با آیت الله سید جعفر سیدان 🎙 فایل صوتی 🔴جلسه اول - ادعای وحدت وجود در آثار آیت الله سیدان شبهه قائم بالغیر بودن خلق کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#اخلاق_فطری 🔴امام صادق علیه السلام فرمود: مَنْ لَمْ یَجْتَنِبْ مُصَادَقَهَ اَلْأَحْمَقِ أَوْشَکَ أَنْ یَتَخَلَّقَ بِأَخْلاَقِهِ [۱] کسی که از دوستی احمق دوری نکند، زود باشد که به اخلاق او متخلق گردد. احمق و کودن از انجام کارهای سبک و زشت ابایی ندارد و چه بسا اندیشه ای هم درباره آنها نداشته باشد. چنین کسی در جامعه از مقام و منزلتی بر خوردار نیست و بر کارهایش خرده گرفته نمی شود. اگر انسان خردمند و اندیشمندی که در میان جامعه انسانی از مقام و منزلت خوبی برخوردار است، بلکه نزد خدای تعالی نیز مقامی بس بلند دارد، با شخص کودن و بی خرد مصاحبت کند به تدریج از خرد و اندیشه او هم کاسته می‌شود و به مرحله ای می‌رسد که کارهای احمقانه از او هم سر می‌زند و او هیچ اهمیتی به آن نمی دهد و بسا می‌شود که توجهی به کار سبک خود نداشته باشد. امیر المؤمنين علیه السلام می‌فرماید: مُجَالَسَهُ اَلْأَشْرَارِ تُورِثُ سُوءَ اَلظَّنِّ بِالْأَخْیَارِ [۲] ؛ همنشینی با اشرار موجب سوء ظن به نیکان می‌شود. 📚[۱]: امالی صدوق، ص ۲۶۹؛ بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۱۹۰ 📚[۲]: امالی صدوق، ص ۴۴۶؛ بحارالانوار، ج ۷۱، ص ۱۹۱. اخلاق فطری ، ص ۱۴۹ کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a