#درسنامه_اعتقادات #جلسه_هشتاد #نبوت #معرفت_الله_بالله 🔴راه های شناخت پیامبر خاتم همانطور که پیش از این گفتیم، بهترین راه شناخت صدق نبوّت هر پیامبری _ از جمله پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله_، عقل و خرد انسانی است که حجّت باطنی خداوند متعال است. علاوه بر این راه، دو راه دیگر نیز برای شناخت پیامبران معرّفی نمودیم که یکی از آن ها عبارت بود از تنصیص و بشارت های پیامبران پیشین. به گواهی قرآن کریم این معرّفی و بشارت، در مورد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله به گونه ای بوده است که اهل کتاب آن حضرت را همچون فرزندان خود میشناختند. مرحوم علّامۀ مجلسی در جلد پانزدهم از کتاب بحار الأنوار ،صفحات ۱۷۴ الی ۲۴۸ بخشی از این بشارات را تحت عنوان « البشارة بمولده و نبوّته » جمع کرده است و بحثهای مفصّل تری در این زمینه در کتاب هایی نظیر « انیس الأعلام » «محضر الشهود » ،« بشارات عهدین » و « نقش ائمّه در احیای دین » مطرح گشته است. راه دیگری که برای شناخت پیامبران الهی معرّفی گردید، آیات و معجزات بود که در مورد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله  به جهت رعایت اختصار، فقط دربارۀ مهم ترین معجزۀ آن حضرت یعنی قرآن کریم بحث می نماییم. قرآن کریم همگان را به معارضه طلبیده و از آنان می خواهد که اگر در نبوّت پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله شک و تردید دارند، سوره ای مانند یکی از سوره های آن و یا کتابی نظیر آن بیاورند. 🔴ختم نبوت و جاودانگی شریعت طبق آیات قرآن کریم و روایات اهل بیت علیهم السلام، پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله  آخرین فرستادۀ الهی، و آیین و شریعت آن حضرت آخرین شریعت الهی است و بعد از آن حضرت نه پیامبر جدیدی و نه شریعت جدیدی خواهد آمد. نکتۀ مهم آن که ختم نبوّت و شریعت مسأله ای نیست که با عقل انسانی قابل اثبات باشد و دلیل اصلی آن مشیّت و خواست خداوند متعال است نه هیچ امر دیگری. لذا اگر خدای تعالی اراده می فرمود بعد از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و آیین او، پیامبر و آیین جدیدی برای بشر بفرستد، هیچ اشکال و استبعادی وجود نداشت. [ برای دریافت آیات و روایات؛ توضیحات و شرح این بخش به کتاب نبوت، از خلاصه کتب دروس عقاید، انتشارات ولایت، صص ۱۰۳-۱۱۰ مراجعه فرمائید. ] ——————————————- [ نبوت، خلاصه اعتقادات؛ بیابانی اسکوئی؛انتشارات ولایت؛ صفحه ۱۰۳-۱۱۰] کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠#معارف_تطبیقی - جلسه یازدهم 📹 مباحث معارفی با رویکرد تطبیقی با دیدگاه های فلسفی و عرفانی با بیانات استاد گرانقدر حجت الاسلام و المسلمین محمد بیابانی اسکویی کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#درسنامه_اعتقادات #جلسه_هشتاد_یک #نبوت #معرفت_الله_بالله 🔴وحی «وحی » در لغت به معنای القای مطلبی است به دیگری به صورت پنهان و سریع.  این واژه در قرآن کریم و روایات نیز به همین معنا استعمال گشته است. در بیش تر مواردِ کاربرد واژۀ وحی در قرآن و روایات، فاعل آن خداوند متعال می باشد؛ اگرچه گاهی به غیر خدا نیز نسبت داده شده است. و امّا در مورد وحی الهی که فاعل آن خدای تعالی م یباشد، بیش ترین موارد استعمال آن در قرآن و روایات مربوط به وحی خداوند به پیامبران و رسولانش می گردد، و در مواردی دربارۀ انسانهای دیگر، فرشتگان، جانداران و موجودات بی جان نیز به کار رفته است. همانند وحی الهی به مادر حضرت موسی علیه السلام ، زمین  و زنبور. با توجّه به روایاتی که در توضیح ۵۲ سوره شوری از ائمّه علیهم السلام رسیده است، به نظر می رسد منظور از روح در این آیه، نوری است که وقتی به پیامبر و امام داده میشود، بر معلومات و علوم او افزوده میشود. وحی در قرآن کریم یکی از اقسام سخن گفتن خدای تعالی شمرده شده است: ۵۱ سوره شوری در برخی از روایات نیز چنین آمده که هر گاه جبرئیل واسطۀ وحی نبود و یا وحی از پس پرده صورت نمی گرفت و خداوند متعال بی هیچ واسطه و حجابی با پیامبرش سخن میگفت، رسول خدا صلی الله علیه و آله به حالت غش و بیهوشی می افتادند. [ برای دریافت آیات و روایات؛ توضیحات و شرح این بخش به کتاب نبوت، از خلاصه کتب دروس عقاید، انتشارات ولایت، صص ۱۱۰-۱۱۵ مراجعه فرمائید. ] ——————————————- [ نبوت، خلاصه اعتقادات؛ بیابانی اسکوئی؛انتشارات ولایت؛ صفحه ۱۱۰-۱۱۵] کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#درسنامه_اعتقادات #جلسه_هشتاد_دو #نبوت #معرفت_الله_بالله 🔴وحی اقسام وحی امیرالمؤمنین علیه السلام وحی را با توجّه به کاربردهای قرآنی آن هفت گونه دانسته اند: ۱- وحی رسالت و نبوّت . ۲- وحی الهام. ۳-وحی ارشاد . ۴- وحی تقدیر . ۵- وحی امر. ۶- وحی دروغ . ۷- وحی خیر. همانطور که بیان شد، یکی از اقسام سخن گفتن خداوند متعال با بشر، سخن گفتن به واسطۀ رسولان می باشد. رسولان الهی دو نوع اند: رسولان آسمانی و رسولان زمینی. یکی از رسولان آسمانی که کلام الهی را به رسولان زمینی می رساند و از مقرّبان خدای تعالی بوده و مقامی بس بلند در میان آسمانیان دارد، جبرئیل می باشد. در قرآن کریم از این رسول الهی با عنوان « روح الأمین » و «روح القدس» نیز یاد شده است. البتّه روح القدس به معنای دیگری هم در روایات به کار رفته است که در بحث امامت به آن اشاره خواهیم نمود. عصمت پیامبران دربارۀ وحی در سه مرحله مورد بحث قرار میگیرد: الف) دریافت وحی ب) حفظ وحی ج) ابلاغ وحی. با توجّه به عصمت پیامبران و آیۀ  ۳ و ۴ سوره نجم، می توان گفت که وحی به معنای عامّ آن همۀ افعال و گفتار پیامبران الهی و جانشینان معصومشان را دربر می گیرد؛ چرا که تمام آنها منشأ وحیانی و آسمانی داشته و بر پایۀ خواهش نفس نبوده است. امّا وحی به معنای خاصّ آن که وحی نبوّت و رسالت می باشد، موارد محدودتری را در برمی گیرد که در مورد پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله تنها شامل قرآن کریم می گردد. [ برای دریافت آیات و روایات؛ توضیحات و شرح این بخش به کتاب نبوت، از خلاصه کتب دروس عقاید، انتشارات ولایت، صص ۱۱۵-۱۱۹ مراجعه فرمائید. ] ——————————————- [ نبوت، خلاصه اعتقادات؛ بیابانی اسکوئی؛انتشارات ولایت؛ صفحه ۱۱۵-۱۱۹] کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

💠#معارف_تطبیقی - جلسه دوازدهم 📹 مباحث معارفی با رویکرد تطبیقی با دیدگاه های فلسفی و عرفانی با بیانات استاد گرانقدر حجت الاسلام و المسلمین محمد بیابانی اسکویی کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

#درسنامه_اعتقادات #جلسه_هشتاد_سه جلسه پایانی نبوت #نبوت #معرفت_الله_بالله 🔴شریعت - ماهیت شریعت حقیقت شریعت عبارت است از تمام آنچه پیامبران الهی از ناحیۀ خدای تعالی برای رساندن بشر به هدف نهایی خلقت او که همان عبادت و معرفت و تقرّب به سوی خداوند متعال است، آورده اند. به همین جهت است که خداوند متعال دین همۀ انبیای الهی را «اسلام » می داند؛ چراکه اسلام به معنای تسلیم در برابر عظمت پروردگار و اطاعت از فرمان های اوست - حدود و قلمرو شریعت با توجّه به تعریف شریعت، معلوم میشود که شریعت اسلام عبارت است از مجموع آنچه در قرآن کریم و احادیث رسول خدا صل الله علیه و آله و اوصیای معصوم آن حضرت به دست ما رسیده است. البتّه باید دانست که مراد از حدیث، معنای گستردۀ آن یعنی قول و فعل و تقریر معصومین میباشد. - حجیت و اعتبار شریعت در حجّیّت اصل وحی و گفتار و کردار معصومین هیچ گونه شک و تردیدی وجود ندارد. امّا در مورد حجّیّت و اعتبار متون موجود دینی باید گفت: الف) استناد قرآنِ موجود به وحی الهی و حجّیّت آن نزد همۀ مسلمانان، مسلّم بوده و هیچ تردیدی در آن وجود ندارد. ب) اعتبار روایاتی که حاکی از سخنان و اعمال معصومین می باشند، از اعتبار کتاب ها و راویان آنها مشخّص میشود. و این امر به عهدۀ دو علم «رجال » و «درایه » می باشد که حدیث را از جهت سند و متن بررسی نموده و حدود اعتبار آن را معیّن می نمایند. [ برای دریافت آیات و روایات؛ توضیحات و شرح این بخش به کتاب نبوت، از خلاصه کتب دروس عقاید، انتشارات ولایت، صص ۱۱۹-۱۳۰ مراجعه فرمائید. ] ——————————————- [ نبوت، خلاصه اعتقادات؛ بیابانی اسکوئی؛انتشارات ولایت؛ صفحه ۱۱۹-۱۳۰] کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a