📃 مقابله پیامبر اکرم(ص) با واکنش جریان نفاق در مواجهه با غدیر 🎙 جلسه بیست و هشتم #تاریخ_تطبیقی #استاد_مهدی_طائب 🔻 #بخش_دوم 🔸 پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) پس از ورود به مدینه که مصادف با ایام بیماری آن حضرت هم بود، #سپاه_اسامه را تشکیل داد. منافقان، به جوان بودن اسامه ایراد گرفتند، اما پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) با اعتراض آن‌ها مقابله کرد و فرمود: دلیل شما برای رد کردن اسامه، جوان بودنش نیست، چون وقتی من پدر همین اسامه را برای نبرد اول موته، فرمانده قرار دادم،‌ شما به فرماندهی او هم اعتراض کردید، در حالی که پدرش جوان نبود. (البته نکته قابل تأمل این‌جاست که اگر تاریخ عامه را جست‌وجو کنیم، اعتراض منافقان به فرماندهی زید، پدر اسامه را پیدا نمی‌کنیم؛ چرا که آن قضیه را از تاریخ حذف کرده‌اند). 🔸 علت این‌که پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) در مقابل آن‌ها این گونه جواب داد، این بود که منافقان در جامعه مدینه شایعه به راه انداخته بودند که علی(علیه‌السلام) جوان است و قدرت جانشینی پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را ندارد؛ پس آن حضرت با جوابشان در مورد اسامه، در ذهن‌ها جا ‌انداخت که مشکل آن‌ها با جوان بودن علی(علیه‌السلام) نیست، بلکه با اصل علی(علیه‌السلام) است. 🔸 به هرحال بعد از آن‌که پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فرمود: «خداوند هر کس را که با سپاه اسامه نرود، لعنت کند»، #منافقان پذیرفتند که با سپاه اسامه بروند. البته رفتند، ولی نگذاشتند که این سپاه حرکت کند و به اسامه گفتند: اگر ما الآن برویم، چه کسی بر جنازه پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) نماز بخواند؟ 🗓 ۱۳۹۴/۰۲/۲۹ ✅ پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب 📢 @ostad_taeb

✡️ عملیات یهودیان برای مبارزه با #پیامبر_آخرالزمان (صلی‌الله علیه و آله و سلم) #بخش_دوم 📃 برشی از یک کتاب | #درسنامه_دشمن_شدید (دفتر اول)، صفحه ۲۴۲ تا ۲۴۳: 🔸 سازمان یهود پس از عیسی (ع)، جز اسلام هیچ تهدیدی در برابر خود نمی‌دید. آنان درباره اسلام، اهداف آن، آورنده و ادامه‌دهنده آن اطلاعات جامع و کاملی داشتند. با توجه به آموزش‌های پیشین و تجربه عملی آنها و نیز با توجه به تاکید و پشتکار این سازمان در رسیدن به حکومت جهانی، طبیعی بود که در برابر این تهدید به برنامه‌ریزی و مقابله بپردازد، همانگونه که در برابر عیسی (ع) ایستاد و شایعه فحشای مریم (علیهاالسلام) و تصمیم به سنگسار ایشان و براندازی عیسی از برنامه‌های یهود بود. 🔻 مجموعه عملیات یهودیان برای مبارزه با پیامبر آخرالزمان، در سه مرحله طرح‌ریزی شده بود: 1️⃣ ترور پیامبر اکرم (ص) و جلوگیری از ظهور ایشان 2️⃣ ایجاد موانع بر سر راه ایشان برای جلوگیری از رسیدن به قدس، چون قدس محور خواسته یهود بود و اگر این منطقه به دست پیامبر خاتم (ص) فتح می‌شد، یهود برای همیشه ناامید می‌گردید. 3️⃣ نفوذ در حکومت پیامبر خاتم و حاکمیت بر آن #ادامه_دارد... 📚 شما میتوانید علاوه بر خرید #مجموعه_دشمن_شدید به قیمت قدیم، از ۴۰٪ تخفیف ویژه برای تهیه این مجموعه بهره‌مند شوید. برای کسب اطلاعات بیشتر با شناسه زیر در ارتباط باشید: 🆔 @Admin_Chs ✅ پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب 📢 @ostad_taeb

✡️ #روایت_یک_انحراف | نخستین تجربه حکومت داری بنی‌اسرائیل #بخش_دوم 📃 #برشی_از_کتب_استاد | #درسنامه_دشمن_شدید (دفتر اول)، صفحه ۱۲۳ و ۱۲۴: 🔸 هنگامی که بنی‌اسرائیل وارد مصر شدند در اقلیت بودند ولی چون خانواده حکومتی بودند نسل خود را گسترش دادند تا از اقلیت درآیند. حضرت یوسف ۸۰ سال حکومت کرد و چون فرزندی نداشت که به حکومت برسد پس از او حکومت به خاندان موروثی فرعونیان برمی‌گشت. برادران نیز نمی‌توانستند به حکومت برسند زیرا از آل فرعون نبودند. 🔻 در این شرایط حکومت به دست فرعونیان مشرک می‌افتاد و همه چیز به ضرر بنی‌اسرائیل تغییر می‌کرد. یوسف این موارد را پیش بینی می‌کرد از این رو در پایان عمر بزرگان قومش را جمع کرد و پس از حمد و ثنای پروردگار از آینده سختی خبر داد که آنها بعد از او به آن دچار می‌شوند. 🔻 از کشته شدن مردان و دریده شدن شکم زنان آبستن و ذبح کودکان تا آن هنگام که خداوند حق را به دست قیام کننده‌ای از فرزندان «لاوی ابن یعقوب» ظاهر کند. او مردی گندمگون و بلند قد بود، یوسف صفات وی را برایشان باز گفت و در وصیت خویش به آنها هشدار داد که چون آنها فرزندان اسرائیل و گروهی مومن با هویت واحد و متشکل هستند و افزون بر آن تجربه حکومتی دارند، فرعونیان مشرک از آنان می‌هراسند؛ از این رو ایشان را در تنگنا قرار خواهند داد. 🔻 آنها باید منتظر منجی‌شان بمانند تا آنها را نجات دهند. حضرت یوسف از دنیا رفت و انتظار ظهور منجی امید بنی‌اسرائیل شد. 🔸 بنابراین بنی‌اسرائیل پس از یوسف در سه عرصه تلاش کردند: 1️⃣حفظ هویت: این مجموعه دین‌دار کوشید هویت دینی خود را در مصر مشرک حفظ کند. 2️⃣ رشد جمعیت: به اندازه‌ای که همچون نمک در آب حل نشوند. 3️⃣ انتظار منجی: آنان منتظر منجی‌ای بودند تا آنها را از وضعیت ناهنجار مصر رهایی بخشد و در مسیر مسئولیت تاریخی امامت دین خدا که بر عهده آنها بود، حرکت دهد. ادامه دارد... 📚 شما میتوانید علاوه بر خرید #مجموعه_دشمن_شدید به قیمت قدیم، از ۲۰٪ تخفیف ویژه برای تهیه این مجموعه بهره‌مند شوید. برای کسب اطلاعات بیشتر با شناسه زیر در ارتباط باشید: 🆔 @Admin_Chs 📑 یا به پیوندهای زیر مراجعه بفرمایید: 📖 درسنامه دشمن شدید 📖 دشمن شدید دفتر دوم ✅ پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب 📢 @ostad_taeb

🕎 تبار شناسی نفوذ یهود در اطرافیان رسول خدا (ص) #بخش_دوم 📖 #برشی_از_کتب_استاد 🔸 بنابر آنچه گفته شد و به پشتوانه عبارت قرآنی مورد اشاره، از همان ابتدای بعثت باید منتظر پیدا شدن سر و کله کتک خوران حرفه‌ای باشیم. 🔻 کسانی که به اقتضای قلب بیمارشان، از یک سو به فکر تهیه بهترین کلاه از این نمد هستند و از سوی دیگر حاضرند به خاطر آن و البته به صورت حساب شده و برنامه مند، چوب و کتک را نیز به تن خود تحمل کنند و از سوی سوم نسبت به رسیدن به آرزو و اهداف خود در پس این کتک‌ها و چوب‌ها از نفس مطمئنه برخوردارند. 🔻 جالب آنکه از قضا واقعیت تاریخ نیز با آن‌ها دست به دست داده و همسوی خواسته‌ها و اهداف آنها پیش رفت. 🖌 آن چه از جستجو در منابع مختلف و نوشته‌های فراوان این جماعت برمی‌آید و تردیدی در آن نیست این است که گروهی از مردان و زنانی که گرد رسول الله را گرفته و به اصطلاح رایج، از «اصحاب» آن حضرت به شمار می‌آمدند با اهداف و آرزوهایی نامشروع و در تعارض با حقیقت و روح دین خود را به آن حضرت رسانده بودند. جماعتی که گروهی از آنان را طبق آیات متعدد قرآن کریم «#منافقان» و گروه دیگری از آنان را طبق آیات مورد اشاره «فی قلوبهم مرض» تشکیل می‌دادند. 🔸 این حقیقتی است که از سوی هیچ مسلمانی قابل انکار یا تردید نیست؛ چرا که جزء «محکمات» قرآن کریم به شمار می‌آید. تنها نکته مهمی که در این میان باقی می‌ماند، تشخیص و آشنایی با مصادیق این مردان و زنان است. 🔖 در این زمینه به ذکر گزارش‌های معتبر و متعدد منابع غیر شیعی بسنده می‌کنیم و یافتن نام افراد و شخصیت‌ها را بر عهده خود خواننده می‌گذاریم. ادامه دارد... 🖍 مجموعه تبار انحراف، جلد دوم، صفحات ۶۰ و ۶۱ 📚 شما میتوانید برای تهیه این مجموعه و بهره‌مندی از ۲۰٪ تخفیف ویژه و کسب اطلاعات بیشتر با شناسه زیر در ارتباط باشید: 🆔 @Admin_Chs ✅ پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب 🆔 @ostad_taeb

🔰 ذهنیت مسلمانان صدر اسلام درباره #جانشین_پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله) 🖌 #بخش_دوم 🔸 در حجة‌الوداع، موقعی که پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) خطاب به مسلمانان فرمود: «من به زودی از بین شما می‌روم»، تاریخ نقل نکرده است که کسی از آن حضرت پرسیده باشد: بعد از شما چه کسی جانشین خواهد بود؟ عدم سؤال، یا به این دلیل بود که مسلمانان اصلاً نمی‌فهمیدند؛ در حالی که این امر، از آن جامعه سیاسی بعید بود؛ و یا این‌که چون می‌دانستند چه کسی بعد از پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در رأس امور قرار می‌گیرد، بنابراین معنا نداشت که در مورد آن، از پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) سؤال کنند. 🔸 اگر توجیه دوم را پذیرفتیم، سؤال این است که در مورد جانشین، باور آن‌ها به چه کسی بود؟ دانستن این باور، خیلی مهم است که باید از روی قرائن به آن پی ببریم. 🔹 اگر باور مردم در مورد جانشین، علی بن ابی‌طالب(علیه‌السلام) بود، سؤال این است که پس چرا پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) نام ایشان را در معرفی نبرد تا مسأله به آن مهمی را تأکید کرده باشد؛ بلکه فقط فرمود: «إنی تارِکٌ فیکُمُ الثَقَلَینِ کتابَ اللهِ و عِترَتی». معلوم می‌شود قضیه این قدر روشن نبوده است که باور مردم، جانشینی علی بن ابی‌طالب(علیه‌السلام) باشد. 🔸 همچنان که پیامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) در اواخر عمر فرمود: کاغذ و دوات بیاورید تا مطلبی بنویسم که هرگز گمراه نشوید. مسلّما نظر آن حضرت، نوشتن نام امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) به عنوان وصی بعد از خود بود. این‌جا هم این سؤال را می‌پرسیم که اگر وصایت علی(علیه‌السلام) برای مردم کاملا روشن بود، چه نیازی داشت که پیامبر(صلی‌الله‌علیه‌وآله) آن را مکتوب کند؟ معلوم می‌شود که جانشینی امیرالمؤمنین(علیه‌السلام)، به عنوان یک موضوع بدیهی برای مردم مطرح نبوده است. 🔻 ادامه دارد... 📃 منبع: سلسله جلسات تاریخ تطبیقی استاد طائب ۲۲ اردیبهشت ۱۳۹۴ 🌐 مطالعه بیشتر در اینجا ✅ پایگاه نشر آثار استاد مهدی طائب 🆔 @ostad_taeb