❌ #شبهه ⁉️ حضرت علی (ع) عمر را که در قبرستان بقیع قصد داشت نبش قبور کند تا قبر حضرت زهرا (س) را پيدا کند تهدید کرد که اگر دست به قبور بزنی خون بپا می کنم حال سوال اینجاست که چرا هنگام هجوم به خانه حضرت دست به شمشیر نبردند و چنین تهدید نکردند؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 📎 #غیرت_دینی 📎 #فاطمیه 📎 #امام_زمان 📎 #حاج_قاسم 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

❌ #شبهه ⁉️ وقتی بشر رشد پیدا کرد دیگر نیازی به دین نخواهد داشت و بشر با عقل خودش امور خودش را اداره می کند. 🔰پاسخ 🔸 تفاوت حکومت دینی با حکومت های سکولار در این است که برنامه ریزی در حکومت دینی، رها و آزاد و بدون جهت گیری نیست بلکه متناسب با هدف گیری است. حکومت دینی فاقد عقلانیت نیست بلکه عقلانیت متناسب با شرع را طلب می کند. 🔹 مرجعیت دین به این معنا نیست که حل همه معضلات را مستقیما با تمام جزئیات از دین طلب کنیم چون چنین چیزی ممکن نیست و دین نیز چنین ادعایی ندارد؛ پیامبر و ائمه علیهم السلام در جای جای فقه و در سیره عملی خود از عقل استفاده نموده اند؛ حتی در علم اصول فقه یک باب مفصلی تحت عنوان مستقلات عقلیه؛ یعنی احکامی که عقل مستقیما خودش آن ها را استنباط می کند، می باشد. 🔹 تحول زمانه، ما را به تغییر در احکام الهی ملزم نمی کند؛ بلکه با اصول و احکام ثابت می توان احکام موقعیت های متحول را در شرایط مختلف به دست آورد. 🔸 دین در عرصه های مختلف فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و... اصول و ضوابط کلی را مشخص کرده است. 🔹 اسلام مشتمل بر قوانین و تکالیفی است که بدون حکومت دینی نمی توان آن ها را در جامعه اجرا کرد مانند: اجرای حدود و قصاص. این مطلب نشان دهنده غنی بودن فقه و توانمندی آن در عرصه های مختلف می باشد. 🔹 گرچه سیاست و اجتماع که ماهیتی سیال دارند؛ اما معمولا جهت و چارچوب حرکت آن ها تابع یک نظام ارزشی است. این نظام ارزشی اگر نظام دینی و الهی نباشد طبعا در مسیری مغایر با معارف الهی قرار می گیرد. 🔹از دیدگاه اسلامی مقررات اجتماعی باید تابع احکام شرعی باشد ولی در هر جامعه باید خصوصیات همان مرحله تاریخی را در چارچوب قوانین عام شریعت لحاظ کرد. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. https://btid.org/fa/news/189047 📎 #اعتقادات 📎 #غیرت_دینی 📎 #اسلام 📎 #جامعیت_دین 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

❌ #شبهه ⁉️ در روایات آخرالزمان به مرگ سفید به عنوان نشانه ظهور اشاره شده است، این روایت را می‌توانیم با ویروس کرونا تطبیق دهیم زیرا کرونا باعث سفید شدن ریه افراد می‌شود.؟ 🔰 پاسخ اجمالی: 👈 شیخ صدوق روایتی صحیح السند نقل کرده که در آن، وقوع یک جنگ بزرگ و یک طاعون همه‌گیر را که در آن پنج هفتم مردم جهان کشته می‌شوند، جزء نشانه‌های غیر حتمی ظهور بیان کرده است. عامل طاعون، باکتری یرسینیا پستیس است. این روایت ربطی به بیماری کرونا که عامل آن ویروسی است و تلفات اندکی داشته، ندارد. 🔰 پاسخ تفصیلی: 👈 علایم غیرحتمی، با ظهور ارتباط شدیدی‌ ندارند، زیرا ممکن است برخی از آن‌ها اصلا واقع نشود، ولی ظهور تحقق یابد. و احتمال دارد برخی از نشانه‌ها حادث شود، ولی ظهور توام و همزمان با آن‌ها شکل نگیرد. ✅ در روایات بسیاری، به علائم غیر حتمی ظهور اشاره شده است. با توجّه به اینکه این روایات جنبه‌ پیش‌گویی نسبت به حوادث آینده دارند، باید با دقت بیشتری به سند و مضمون آن‌ها بنگریم. از جمله روایاتی که به بیان نشانه‌‌های غیر حتمی می‌پردازد، روایتی است که در آن امیرالمومنین(علیه‌السلام) می‌فرماید: «پیش از آمدن قائم(عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) چند اتفاق می‌افتد: مرگ سرخ، مرگ سفید، ملخ در فصلش و ملخ در غیر فصلش. ملخ‌ها مانند خون، سرخ رنگ خواهد بود. مرگ سرخ با شمشیر و مرگ سفید به وسیله‌ طاعون می‌باشد.» ❇️ اسناد مختلفی برای این روایت ذکر شده است که همه آن‌ها دارای ضعف هستند. مثلا در سلسله‌ رجال سند ابن ابی زینب نعمانی که از سایر اسناد کامل‌تر است، شخصی به نام «محمد بن حسان رازی» قرار دارد که توسّط نجاشی و ابن غضائری به شدت تضعیف شده است. معنای روایت هم مشخص است، دو اتّفاق در نزدیکی زمان ظهور(به صورت غیر حتمی) رخ خواهد داد: جنگ و بیماری طاعون. 🔶 مشکل اصلی در تطبیق این نشانه‌ها بر حوادث زمان ماست. مثلا در خونین‌ترین جنگ تاریخ (جنگ جهانی دوم) حدود 60 میلیون نفر کشته شدند که از حدود 2 میلیارد نفر جمعیت آن موقع جهان، درصد بسیار ناچیزی است. یعنی از هر صد نفر، سه نفر کشته شدند. در این روایت، به بیماری طاعون تصریح شده است. بیماری کرونا، غیر از طاعون است. منشأ کرونا، ویروسی است که ریه‌ها را درگیر می‌کند. اما طاعون بر اثر انتقال باکتری یرسینیا پستیس(Yersinia pestis) اتفاق می‌افتد. ___________________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/150708 📎 #اعتقادات 📎 #امام_زمان 📎 #کرونا 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

❌ #شبهه ⁉️ اگر زن در جامعه بی حجاب باشد، به خاطر نمایان شدن زیبایی هایش، مورد تحسین اطرافیان قرار می گیرد و این حسن توجه مردم موجب شادابی خود او نیز می شود. ♻️ پاسخ 🔸 نمایش گذاشتن زیبایی های ظاهری، موجب غفلت از زیبایی های باطنی می گردد. 🔸این گونه نیست که همیشه دیگران از روی خیرخواهی تحسین کنند؛ بلکه برخی در پشت این نقاب تحسین، نیت سود جویی نسبت به زن دارند. 🔸عقل همه تحسین ها را مطلبوب قلمداد نمی کند؛ زیرا برخی اوقات مشاهده شده است که جامعه یک امر ناپسند را خوب جلوه می دهد و موجب رواج فساد می شود. 🔹 تحسین بدون پشتوانه، اعتماد به نفس کاذب در شخص ایجاد می کند که موجب افسردگی شخص در هنگام مواجهه با واقعیت می شود. علاوه بر آن باید تا آخر عمر طبق دیدگاه مردم همواره زندگی خود را مورد تغییر قرار بدهد. 🔹هدکتر ناتالی راجرز، نویسنده کانادایی در کتاب زن شاداب می گوید: «اینکه اجتماع ما برای ظاهر خوب و محبوبیت چنین ارزش بالایی قائل است، یک ناهنجاری است، چرا که هیچ یک از این دو، معیار ارزش های واقعی نیستند. انسان های زشت و فاقد جذابیت هم می توانند محبوبیت به دست آورند.» 🔹زن در سایه حجاب، علاوه بر اين که در تحولات اجتماعی و ساختن فرد و اجتماع نقش ايفا می کند؛ در عين حال، کرامت و ارزش ذاتی خود را نيز حفظ می کند و همچنان شکوه و اعتبار خود را در نزد مردان حفظ می کند. 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. https://btid.org/fa/news/196646 📎 #اعتقادات 📎 #امام_زمان 📎 #خانواده پاسخ به سوالات اعتقادی شما 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

❌ #شبهه ⁉️ «مسائل اعتقادی» مثل حجاب با «رفتار اجتماعی» مثل قوانین راهنمایی رانندگی، تفاوت دارد فقط در مسائلی که مربوط به رفتار های اجتماعی است می‌توانید جامعه را ملزم کنید که به آن ها پایبند باشند چرا که در غیر این صورت نظم جامعه بهم می‌ریزد اما در مسائل اعتقادی الزام و اجبار معنی ندارد با زور که نمی‌شود اعتقاد انسان ها را عوض کرد. 🔰 پاسخ 💢 درست است که در مسائل اعتقادی، اجبار و الزام معنی ندارد و هیچ کس نمی‌تواند کسی را ملزم کند که مثلا فلان دین را انتخاب کند یا روزه بگیرد اما الزاما اینطور نیست که هرچیزی که مسئله‌ی اعتقادی حساب بیاید دیگر بروز و ظهور اجتماعی نداشته باشد به عنوان مثال اگر شخصی روزه نگیرد هیچ کس جلویش را نمی‌گیرد که چرا روزه نیستی اما وقتی علنی روزه‌خواری می‌کند و یا مشروب مصرف می‌کند دیگر کار او صرفا یک مسئله ی شخصی و اعتقادی نیست و جنبه ی اجتماعی پیدا می‌کند. پس وقتی قبول کردیم که دولت برای رفتار های اجتماعی می‌تواند قانون وضع کند و مردم را ملزم به رعایت قانون کند، پس دیگر نمی‌توانیم به حکومت خرده بگیریم که چرا حجاب الزامی است. چون قانون است و صاحب هر اعتقاد و دینی باشی باید از آن پیروی کنی. پاسخ به سوالات اعتقادی شما 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

❌ #شبهه ⁉️ خداوند می‌گوید: من را اطاعت کنید و یا در آتش جهنم بسوزید. مردم آزادند می‌توانند از دستورات خداوند اطاعت کنند یا نه، این چه آزادی است که انسان جرأت انجام گناه را ندارد، لذا وجود جهنم یعنی انسان مجبور است گناه نکند. 🔰 پاسخ اجمالی 👈 خدا انسان را مجبور نمی‌کند، فرموده اگر گناه کنید، به چنین عذابی دچار خواهید شد، حال برخی از سخن خدا درس گرفته و با اختیار و انتخاب خود سراغ گناه نمی‌روند و برخی از فرمان الهی سرپیچی کرده و مرتکب گناه می شوند. پس در این موارد نیز هیچ اجباری وجود ندارد و انسان مختار است و می‌تواند گناه کند و در عذاب آن نیز بیافتد. 🔰 پاسخ تفصیلی 👈 نکته اول: با این‌که خداوند به وسیله پیامبران و کتاب آسمانی بارها وجود جهنم و عذاب ناشی از اعمال بد را گوش‌زد کرده است، اما بیشتر انسان‌ها حتی مومنین و کسانی‌که آخرت را قبول دارند، مرتکب گناهانی می‌شوند، پس وجود جهنم، انسان را مجبور نکرده است. ✅ نکته دوم: اجبار یعنی این‌که اعمال انسان بدون اختیار و بدون این‌که خودش بخواهد و اراده‌ای داشته باشد انجام گیرد، مثلا دست‌های انسان را ببندند و در دهان او چیزی بریزند، یا انسان را در درون چاهی بیاندازند، اما حالتی که خود او انتخاب می‌کند ولو در شرایط بسیار سخت، عمل او از روی اختیار و انتخاب بوده است، مثلا بچه انسان مریض است و در حال مرگ و پدرش یکی از کلیه‌های خود را به او اهدا کند، اینجا درست است که پدر تحت شرایط سختی این کار را کرده و اگر شرایط عادی بود هرگز این کار را نمی‌کرد، اما باز خود اوست که تصمیم گرفته و انتخاب کرده و عمل کرده است. 🔶 در رابطه با جهنم همین مساله حکم‌فرماست؛ خدا انسان را مجبور نمی‌کند، بلکه فرموده اگر گناه کنید، به چنین عذابی دچار خواهید شد، برای روشن شدن بحث بهتر است این‌گونه مثال بزنیم: شخصی به دکتر مراجعه کرده و دکتر به او می‌گوید بیمار هستی و نباید این غذاها را بخوری یا مثلا نباید سیگار بکشی، اما آن شخص با این‌که می‌داند این غذاها یا سیگار برای او مضر است، غذا را می‌خورد یا سیگار را می‌کشد، این‌جا نیز چنین است با این‌که خداوند متعال بارها در قرآن کریم و از زبان انبیا و اولیا و بزرگان دین، فرموده جهنمی وجود دارد، اما بسیاری از مردم هم‌چنان مرتکب گناه می‌شوند، پس انسان هم‌چنان مختار است. ❇️ نکته سوم: جهنم به خاطر حکمت و عدالت خداست، اگر جهنم نباشد حکمت و عدالت الهی زیر سوال می‌رود، چیزی که در دنیا می‌بینیم این است که عده قلیلی از انسان‌ها به اکثریت انسان‌ها ظلم کرده و جان و مال و ثروت آن‌ها را به تاراج می‌برند، کشورهای پیشرفته و قدرتمند، کشورهای جهان سوم و مردم آن‌ها را استثمار کرده و تمام ثروت و منابع آن‌ها را غارت کرده‌اند، آن‌ها را در گرسنگی و فقر نگه داشته تا خود در آسایش و راحتی باشند. ✳️ اگر جهنم و عذاب و حساب و کتابی وجود نداشته باشد، خود به خود این سوال برای ما ایجاد می‌شود پس چه خدای ظالمی که هیچ‌گاه حق مظلوم را از ظالم نمی‌گیرد، این چه خلقت ظالمانه ایست که بیشتر مردم مورد ظلم و ستم و بی‌مهری قرار گرفته‌اند؟ 🔺 نکته چهارم: وجود جهنم انگیره خوبی برای ترک گناه است، بدون شک همه انسان‌ها ایمان‌شان آن‌قدر قوی نیست که عاشق خدا شده و به خاطر محبت و عشق به خداوند متعال گناهان را ترک کنند، لذا وجود جهنم و عذاب الهی و ترس از افتادن در جهنم، خود بهترین انگیزه برای فرار از گناهان و کارهای بد است. ________________ 📚 لینک مطلب: https://btid.org/fa/news/155193 📎 #اعتقادات 📎 #خداشناسی 📎 #شبهات پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔸🔹🔸🔹🔸🔹 ♨️ @ostadmohamadi

❌ #شبهه ⁉️کسی که با عمر طولانی نتوانسته خود را اهل بهشت کند چطور ما می خواهیم با چند لحظه تلقین او را بهشتی نماییم؟ 🔰 پاسخ ♻️ما در تلقین به دنبال توبه شخص نیستیم به همین خاطر چند نکته را برای وضوح بیشتر مطلب بیان می نماییم. 🔹 توبه و بخشش یعنی رجوع از انجام معصیت به سوی درگاه خداوند و تقرّب به او. در نتیجه توبه ترک گناهان و تصمیم بر ترک آنها در آینده است 🔸تلْقین مَیّت نیز یعنی القا کردن و تنبه بر شخص و از مستحبات دفن است که هم قبل از پوشاندن در قبر و هم بعد از آن و هنگام برگشتن تشییع‌کنندگان بر میت خوانده می‌شود. تلقین، اذکاری حاوی اعتقادات اسلامی است که با آدابی خاص بر میت خوانده می‌شود. تلقین اعتقادات هنگام احتضار نیز مستحب است. 🔆 با تدبر در معنای هر دو عبارت روشن می شود که تلقین و توبه دو مقوله جدا از هم می باشند؛ به این صورت که در توبه بخشش گناهان مطرح است و در تلقین بخشش مطرح نمی باشد فقط تنبه به مرده است و تأثیر پذیری مرده از تلقین، مشروط به ایمان میت است. به این معنا که اگر میت فرد مؤمنی باشد، تلقین به وی آرامش می دهد و اگر اهل عبادت نبوده و با امور معنوی اجین نبوده، از شنیدن تلقین عذاب می کشد؛ زیرا متوجه اشتباهاتش در دنیا می شود. در نتیجه مقایسه تلقین با توبه هنگام احتضار اشتباه و همراه با فرق های متفاوتی است.. برای اطلاع بیشتر کلیک کنید: https://btid.org/fa/news/181095 📎 #اعتقادات 📎 #كلام 📎 #تلقین_میت 📎 #توبه پاسخ به سوالات اعتقادی شما 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi

⁉️ آیا شیعه پیروان سایر مذاهب را حرام زاده می‌داند؟ 🔰 پاسخ 👈 این اتهام به طور کامل با مبانی فقهی و همچنین روایات ائمه اطهار علیهم السلام در مورد احترام به پیروان سایر ادیان در تضاد است. 💠 قاعده الزام یکی از قواعد مشهور و شناخته شده در میان فقهای شیعه «قاعده الزام» است. بر اساس این قاعده احکام مربوط به پیروان هر دین و مذهب از جمله احکام ازدواج آن‌ها معتبر و محترم است و آثار شرعی و عرفی مربوطه بر آن‌ها بار می‌شود. 💠 سیره ائمه اطهار علیهم السلام در احترام به سنت‌های مذاهب 🔹 وقتی شخصی در حضور امام صادق علیه السلام به غلام خود نسبت حرام‌زادگی داد حضرت بسیار ناراحت شده و دست خود را بلند کرده و به پیشانی مبارکشان زده، فرمودند:‌ «به مادر این غلام تهمت می زنی و به او نسبت ناروا می دهی؟» 🔸 آن مرد برای توجیه این عمل ناپسند خود به امام صادق(علیه‌السلام) عرض کرد: «مادر این غلام مسلمان نیست.» 🔹 در این هنگام امام صادق(علیه‌السلام) به تندی به آن مرد فرمود: «از من دور شو. مگر نمی دانی که برای هر قوم و جماعتی ازدواج و پیمان زناشوئی وجود دارد که با انجام دادن آن خود را از زنا و عمل نامشروع منزّه و پاک می گردانند؟! 🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید. https://btid.org/fa/news/199110 📎 #اعتقادات 📎 #غیر_شيعيان 📎 #شبهه پاسخ به سوالات اعتقادی شما 👇👇 @pasokhgo313 پرسمان اعتقادی استاد محمدی 👇👇 🔹🔸🔹🔸🔹🔸 ♨️ @ostadmohamadi