#گزیده_متنی_بیانات در جلسه شرح صحیفه سجادیه ▫️جلسه اول 🔰داستان عنایت حضرت ولی عصر (ع) در معرفی «صحیفه سجادیّه» به مرحوم علامه محمد تقی مجلسی(ره) ✅ تقوا و معنویت خاص مرحوم محمّد تقی مجلسی در سن نوجوانی زمینه ساز گسترش صحیفه سجادیه در بین مردم! ❇️ در طول تاریخ شیعه بقاء و احیای دین،‌توسط علمایی بوده که اهل «عمل» و «معنویت» بوده‌اند؛ نمی‌گذاشتند جنبه «علمی» آنها بر جنبه «تقوا و معنویت» غلبه کند! ⚠️ اگر «اهل عمل» نباشیم، افزایش علم، باعث آسیب بیشتر به خودمان و دیگران می‌شود! ✳️ اثر معجزه آسای صحیفه در میان مردم اصفهان از نظر مرحوم مجلسی؛ ✅اکثر مردم در آن زمان «صالح» و «مستجاب الدّعوة» شدند! 💎 اصلاح یک نفر باعث اصلاح افراد بسیاری می‌شود؛ ⛔️نگوییم مگر با اصلاح یک فرد جامعه اصلاح می‌شود؟!! نمونه بارز آن، امثال مرحوم علامه محمّد تقی مجلسی و مرحوم امام است. #امام_زمان_(عج) #صحیفه_سجادیه #علامه_محمّد_تقی_مجلسی #شرح_صحیفه_سجادیه #جلسات_هفتگی_۱۴۰۱ 🗓 ۲۸ اردیبهشت ۱۴۰۱ --------«🔸💠🔸»-------- 🆔 @bayanemohammadi

◽️ #گزیده_متنی_بیانات جلسه تفسیر قرآن کریم (جلسه دوم) 🔰در قرآن کریم دو دسته از صفات راجع به قرآن مطرح شده: 1️⃣ صفاتی که به آثار و اهدافِ قرآن مربوط است (در ضمنِ این دسته، موضوع قرآن هم طرح شده است.) 2️⃣ صفاتی که در مورد ویژگیِ خود قرآن از لحاظ «ساختار»، «معنی و مفهوم» و «مخاطب عامّ و یا خاصّ» سخن گفته. 🔶بررسی دستهٔ دوم؛ ⁉️آیا فهم قرآن کریم نیاز به مقدّماتی دارد؟ ✅ تنها مقدّمهٔ فهم قرآن، یادگرفتنِ زبانِ عربی است؛ (البته زبان عربیِ زمانِ نزولِ قرآن!) ❌هیچ مقدّمهٔ دیگری ندارد، بلکه معنی و مقصودش واضح و روشن است! 🔻 دلیلش تعابیری است که در شش دسته از آیات قرآن مطرح شده: ▫️ ۱- آیاتی که در آنها واژهٔ «مبین»، «بیّنات»، «مبیّنات» و «بیّنة» و امثال اینها آمده ▫️ ۲- آیاتی که در آنها واژهٔ «تفصیل» و مانند آن آمده مثل «نفصّل الآیات» 🔰 در علم لُغت تعابیر «بیان» و «تفصیل»، در مقابل «اجمال» و «ابهام» بیان شده؛ 🔸لذا در قرآن برای کسی که زبان عربی را می داند، الفاظِ «مبهم» و «پیچیده» وجود ندارد! ✅ قرآن کریم در بیان مفاهیمش، «واضح» و «آشکار» است. ▫️ ۳- آیاتی که در آنها از واژهٔ «تَیسیر» استفاده شده، مثل «لقد یسّرنا القرآن للذّکر» ✅فهمِ معانی قرآن آسان است؛ یعنی نیاز به علمِ خاصی مثل فلسفه و عرفان و... ندارد؛ بی‌نیاز از این نوع علوم است! ▫️ ۴- آیاتی که در آن تعبیر «بلِسَانِک» آمده، مثل « فانما یسّرناه بلسانک» هچنانکه نسبت به همهٔ مرسَلین چنین آمده: و ما ارسلنا من رسول الّا بلسان قومه لیبیّن لهم ▫️ ۵- تعبیر عربی بودن قرآن مثل «بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ» 🔻مقصود از عربی بودن قرآن در این آیه،‌این نیست که به مردم گفته شود که قرآن عربی است! این مطلب که گفتن ندارد؛ هر کسی قرآن را باز کند می‌فهمد! 💎بلکه مانند اینست که به فرد فارسی‌‌زبانی که به سخن‌مان توجّه ندارد می‌گوئیم : دارم با شما فارسی صحبت می‌کنم...! یعنی به زبان خودت -که آنرا متوجّه می‌شوی- با تو سخن می گویم نه زبان دیگری! 🔹لذا تمام تعابیر «عربی بودن قرآن»، اشاره به «همه‌فهم بودن» و «ساده بودنِ» فهم قرآن دارد. (البته برای کسانی که به زبان عربی آشنایی دارند!) ▫️ ۶- امثال تعبیر « هدی للناس» و خطاب «یا ایها الناس» که عمومی بودن مخاطبین قرآن و درنتیجه « همه فهم بودن» آن را می فهماند. 🔰 طبق فرمایش امیر المؤمنین (ع) باید قرآن را حاکم کنیم بر خودمان (۱) و زمام فکری و عقیده‌ای‌مان را به قرآن بدهیم، قرآن می‌گوید فهمِ من، سهل و آسان است! 💬پاسخ به یک شُبهه! ⁉️اگر الفاظ قرآن واضح و روشن است چرا برخی از اصحاب، نسبت به فهم برخی آیات قرآن از حضرت (ع) سؤال می‌پرسیدند؟! 🔻دلیلش این نبود که قرآن در «هنگام نزول» مبهم و مجمل نازل شده! ▫️بلکه دلیلش این بود که زبان عربیِ زمان نزول قرآن،تقریباً تا زمان امام سجاد (ع) بدون تغییر باقی مانده بود ولی به تدریج و در طول زمان بخاطر فاصله‌ای که از زمانِ نازل شدن قرآن گذشته بود، تا حدّی دچار تغییراتی شد. مانند سایر زبان ها که در طول زمان،‌ تغییراتی در آنها رخ می دهد. 📖مؤیّدِ این مطلب هم روایاتی است که در آنها، امام صادق(ع)، اصحاب خود را تشویق به فراگیریِ زبانِ عربی می‌کردند! (۲) ⁉️خب چرا این کار را می‌کردند؟! آنها که زبانشان عربی بود!! ✅جهتش همین تغییر زبان بود که در طول زمان برای هر زبانی اتفاق می‌افتد! ❇️لذا برای فهم قرآن تنها مقدّمه: «یادگرفتنِ زبان عربیِ هنگام نزولِ قرآن» است! ▫️ادامه در جلسه آینده إن شاء‌ الله --------- 📖(۱)« قَدْ أَمْكَنَ الْكِتَابَ مِنْ زِمَامِهِ‏ فَهُوَ قَائِدُهُ وَ إِمَامُهُ يَحُلُّ حَيْثُ حَلَّ ثَقَلُهُ‏ وَ يَنْزِلُ حَيْثُ كَانَ مَنْزِلُه‏.» نهج البلاغة، خطبه ۸۷، ص۱۱۹ 📖(۲)عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: تَعَلَّمُوا الْعَرَبِيَّةَ فَإِنَّهَا كَلَامُ اللَّهِ الَّذِي كَلَّمَ بِهِ خَلْقَهُ (وَ نَطَقَ بِهِ لِلْمَاضِينَ)... وسایل الشیعه ج۶ ص۲۲۰ 🗓 ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۱ #تفسیر_قرآن_کریم #جلسات_هفتگی_۱۴۰۱ --------«🔸💠🔸»-------- 🆔 @bayanemohammadi

◽️ #گزیده_متنی_بیانات جلسه تفسیر قرآن کریم (جلسه سوم) 💠 ساختار کلامیِ قرآن کریم از لحاظ ترکیباتِ لفظی، جمله‌بندی و فهمِ معانیِ کلامی؛ 📖 آیاتی که بیان کنندهٔ ویژگیِ زبانِ قرآن و مخاطبِ آنست : ✅ دستهٔ اوّل: آیاتی که بیان کنندهٔ آسان بودنِ فهم معانی و مقاصد قرآن است؛ 🔰قرآن دارای دو رتبه است: 1️⃣ مرتبهٔ امّ الکتاب 2️⃣ مرتبهٔ تنزّل یافته و قابل درک برای همگان؛ 🔻بررسی واژهٔ «تیسیر» در آیات قرآن کریم. 🔻یک دقّت مهمّ در مورد دو واژهٔ «إنزال» و «تنزیل». 📖 تعابیرِ «لِتُبَشِّرَ»، «لِتُنْذِرَ» و «لعلّهم یتذکّرون» اشاره دارند به فهم معانی قرآن برای همه! ❓حکمت «آسان‌فهم» بودن آیات ← اتمام حجت خداوند بر بندگان 🚨زیرِ سؤالِ بردن فهم آسان قرآن← زیر سؤال بردنِ افعالِ خداوند در بُعدِ هدایت! ❇️ اقتضاء قرآن برای هدایت بشر تامّ است! ⭕️ مشکل، وجودِ مانع در بشر است؛ از خواب غفلت بیدار نمی‌شود! 🗓 ۷ خرداد ۱۴۰۱ #تفسیر_قرآن_کریم #جلسات_هفتگی_۱۴۰۱ --------«🔸💠🔸»-------- 🆔 @bayanemohammadi