حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي اَلْقَاسِمِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ اَلْكُوفِيِّ عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ عَنِ اَلْمُعَلَّى بْنِ خُنَيْسٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ يَقُولُ: لَيْسَ اَلنَّاصِبُ مَنْ نَصَبَ لَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ لِأَنَّكَ لاَ تَجِدُ أَحَداً يَقُولُ أَنَا أُبْغِضُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ لَكِنَّ اَلنَّاصِبَ مَنْ نَصَبَ لَكُمْ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَتَوَلَّوْنَا أَوْ تَتَبَرَّءُونَ مِنْ أَعْدَائِنَا وَ قَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ مَنْ أَشْبَعَ عَدُوّاً لَنَا فَقَدْ قَتَلَ وَلِيّاً لَنَا. معانی الاخبار

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ اَلْحَسَنِ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى اَلْعَطَّارُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: لَيْسَ اَلنَّاصِبُ مَنْ نَصَبَ لَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ لِأَنَّكَ لاَ تَجِدُ رَجُلاً يَقُولُ أَنَا أُبْغِضُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ لَكِنَّ اَلنَّاصِبَ مَنْ نَصَبَ لَكُمْ وَ هُوَ يَعْلَمُ أَنَّكُمْ تَتَوَلَّوْنَّا وَ أَنَّكُمْ مِنْ شِيعَتِنَا . علل الشرایع

⭕انتقاد شدید میرزای نائینی از ادعای اجتهاد برخی ... مرحوم آشیخ حسین حلی فرمود: استاد ما، مرحوم نائینی یک مرتبه در بالای منبر تدریس فرمود: 🔸یا أیها الطلاب! مرحوم حاج ملا علی کنی (صاحب کتاب نفیس قضاء) و معاصر شیخ انصاری و از اعلام شاگردان و شاید هم ردیف شیخ انصاری که اول عالم و اول مجتهد تهران بود... 🔹و اگر کسی بخواهد از علمیت او مطلع بشود، کتاب "قضاء" ایشان را ببیند. چرا که کتاب "قضاء" حاج ملا علی کنی معروف است. 🔸ایشان به تهران رفت و تمام علماء تهران که در مقابل او خاضع و خاشع و به أعلمیت او اذعان داشتند، نزد او آمده و تقاضا کردند که: شما متصدی أمور مردم باشید، و در أمر قضاء و مرافعات، مردم به شما مراجعه کنند و شما نظر بدهید و فصل خصومت نمائید. 🔹استاد ما می فرمود: مرحوم حاج ملا علی کنی گفت: من این کار را نمی کنم. زیرا من در اجتهاد خود شک دارم. 🔸تا اینکه پنجاه نفر از مجتهدین تهران آمده و بر اجتهادشان شهادت دادند، آن وقت ایشان این پیشنهاد را پذیرفت. اما شما، جالسین و حاضرین در مجلس درس، اگر پنجاه نفر از مجتهدین هم شهادت بدهند که شما مجتهد نیستید، باز قبول نمی کنید و ادعای اجتهاد میکنید!! #مرکز_احیاء_میراث_شیعه 🆔 @miras_shia #اللهم_عجل_لولیک_الفرج

منو یاد اون کسانی میندازه که به سقراط میگفتند خطرناکه و جوانان ما رو داره منحرف میکنه کلا یک چهارچوب مشخصی داره که هی در تاریخ تکرار میشه یکی میاد میگه فلانی گمراهه، خطرناکه، وای جلوشو بگیرید یک کتاب نوشته چه غوغایی کرده (تازه معلوم نیست چقدرشو باد برده!)

🌹باسلام محضر حافظ دوستان ۱-هرگزم نقشِ تو از لوحِ دل و جان نَرَوَد هرگز از یادِ من آن سروِ خُرامان نَرَوَد ۲-از دِماغِ مَنِ سرگشته خیالِ دَهَنَت به جفایِ فلک و غُصهٔ دوران نرود ۳-در ازل بست دلم با سرِ زلفت پیوند تا ابد سر نَکَشَد، وز سرِ پیمان نرود ۴-هر چه جز بارِ غمت، بر دلِ مسکینِ من است برود از دلِ من وز دلِ من آن نرود ۵-آن چُنان مِهر توام در دل و جان جای گرفت که اگر سر برود، از دل و از جان نرود ۶-گر رَوَد از پِی خوبان دلِ من معذور است درد دارد چه کُنَد کز پِی درمان نرود ۷-هر که خواهد که چو حافظ نشود سرگردان دل به خوبان ندهد وز پِی ایشان نرود 🔹بیان ابیات: ۱-ای معشوق!نقش و تصویر تو هرگز از صفحه ی دل و جان من پاک نمی شود؛ هیچ گاه از یاد و خاطر من، تصویر آن یار سرو قامت خوشرفتار محو نمی شود.عاشق واقعی، هیچ گاه معشوق خود را فراموش نمی کند. ۲-ای یار!با همه ظلم و اندوهی که فلک و روزگار، نصیب من کرده، از خاطر و اندیشه ی من عاشق و حیران، نقش دهان زیبا و شیرین تو هرگز بیرون نخواهد رفت. ۳-ای معشوق!در ازل، دل من با زلف زیبا و تابدار تو پیوند عشق و محبت بست و تا ابد پیمان شکنی نخواهد کرد و بر سر عهد خود باقی خواهد ماند. ۴-ای محبوب!هر غم دیگری که در دل بیچاره ی من است، فراموش می شود و از خاطر می رود، به جز غم عشق تو که هرگز از دل عاشق من بیرون نخواهد رفت و فراموش نمی شود. ۵-ای یار!عشق تو چنان در دل و جان من جای گرفته که اگر در این راه، سر خود را از دست بدهم، همچنان عشق تو در دل و جانم باقی است و هرگز بیرون نمی رود.عاشق واقعی، هیچ گاه دست از عشق نمی کشد. ۶-اگر دل من به دنبال زیبارویان می رود، عذرش پذیرفته است؛ زیرا درد عشق دارد و عاشق دردمند اگر در پی درمان درد خود نباشد، چه می تواند بکند؟ ۷-هر کس که می خواهد مانند حافظ، حیران و سرگشته نشود، باید به زیبارویان دل نبندد و به دنبال آنها نرود؛ عاشق شدن با سرگردانی و بیچارگی همراه است؛ هرکس به دنبال آرامش است نباید عاشق شود.

امروز صبح یکی پرسید: کنود در آیه شریفه ی إنّ الإنسان لربّه لکنود، یعنی چه؟ گفتم نمی دانم ولی شاید به معنای لجوج یا معانِد باشد عصر که به لغت مراجعه کردم دیدم هر معنایی داره جز اونی که من گفتم! «کَنُود» به زمینى مى گویند که چیزى از آن نمى روید و به انسان ناسپاس و بخیل نیز اطلاق مى شود. مفسران براى «کَنُود» معانى زیادى گفته اند، «ابوالفتوح رازى» حدود پانزده معنى در این زمینه نقل کرده است ولى غالباً شاخ و برگ همان معنى اصلى است که در بالا آورده ایم، از جمله این که: 1 ـ «کَنُود» کسى است که مصائبش را با آب و تاب مى شمرد، ولى نعمت ها را فراموش مى کند. 2 ـ «کَنُود» کسى است که نعمت هاى خدا را تنها مى خورد و از دیگران منع مى کند، چنان که در حدیثى از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) مى خوانیم«أَ تَدْرُونَ مَنِ الْکَنُودِ»؛ (مى دانید کنود کیست) عرض شد: خدا و رسولش آگاه تر است. فرمود:«اَلْکَنُودُ الَّذِى یَأْکُلُ وَحْدَهُ وَ یَمْنَعُ رِفْدَهُ وَ یَضْرِبُ عَبْدَهُ»؛ (کنود کسى است که تنها غذا مى خورد و از عطا و بخشش به دیگران خوددارى مى کند و بنده زیردستش را مى زند) 3 ـ «کَنُود» کسى است که در مشکلات و مصائب با دوستان خود هم دردى نمى کند. 4 ـ کسى که خیرش بسیار کم است. 5 ـ کسى که وقتى نعمتى به او برسد، از دیگران دریغ مى دارد و اگر گرفتار مشکلى گردد، ناشکیبائى و جزع مى کند. 6 ـ کسى که نعمت هاى الهى را در معصیت صرف مى کند. 7 ـ کسى که نعمت خدا را انکار مى کند. ولى همان گونه که گفتیم همه این معانى مصداق ها و شاخ و برگهاى همان ناسپاسى و بخل است

الشيخ إبراهيم الكفعمي في كتاب البلد الامين عن المهدي صلى الله عليه وسلم: من كتب هذا الدعاء في إناء جديد ، بتربة الحسين علیه اسلام وغسله وشربه ، شفي من علته: بسم الله الرحمن الرحيم ، بسم الله دواء ، والحمد لله شفاء. ولا إله إلا الله كفاء هو الشافي شفاء ، وهو الكافي كفاء ، اذهب البأس برب النسا شفاء لا يغادره سقم وصلى الله على محمد وآله النجباء https://lib.eshia.ir/11008/53/227/%22%D8%A8%D8%B1%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%22 برب النسا، یعنی چه؟🤔

وجوب دفاع شيعيانِ از اهل سنت در كلام شيخ الفقيه ايت الله وحيد خراسانى حفظه الله تعالى

آمریکا در سال ۶۹ به عراق حمله کرد و هزاران تُن بمب بر سر عراقی ها ریخت ولی ایران همان اول اعلام بی طرفی کرد https://irdc.ir/fa/news/4608/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B1%D9%87%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%84%D9%88%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%AE%D9%84%DB%8C%D8%AC-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3 که کار عاقلانه ای هم بود، چون ورودِ در این باتلاق با ایران بود ولی خروجش با خدا در همه جنگ های بین المللی باید جانب احتیاط را رعایت کرد و بی گدار به آب نزد حتی اگر کشورِ موردِ تجاوز تماماً شیعه ی اثناعشری باشند

سلام همین روایت دلیل بر این است که امروزه، ناصبی #لزوما کسی نیست که با شیعیان دشمنی ورزد؛ چرا که ممکن است (و ظاهرا چنین است) عده‌ای بگویند این شیعیان در طول تاریخ، مرام و مسلک اهل بیت را تحریف کرده‌اند. بلکه از همین روایت و مجموع ادله‌ی فارق بین #قاصر و #مقصر معلوم است که ناصبی حتی لزوما کسی نیست که با اهل بیت و حتی با شخص رسول خدا (صلی الله علیهم اجمعین و اللعن علی اعدائهم) دشمنی کند؛ زیرا چه‌بسا شبهات ضد اسلام و اهل بیت، او را از تشخیص حق و باطل در این زمینه عاجز و قاصر کرده باشند. #ناصبی (که حکم #کافر دارد) کسی است که می‌داند پیامبر و آل او حقند، ولی با ایشان دشمنی می‌کنند، دقیقا به این دلیل که آنها حقند و فعل و قولشان، صدق و عدل است: { وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدۡقࣰا وَعَدۡلࣰاۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَـٰتِهِۦۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ } [سوره اﻷنعام: ۱۱۵]

بنده چند سال پیش که این مطلب رو به نقل از حضرت آقای وحید روی جلد مجله مجمع تقریت(تخریب) مذاهب دیدم، پیگیرش شدم. ظاهرا صحت نداشت و به آقای وحید دروغ بستن.

چرا نیابتی؟ چرا بزدلانه؟ به نظرم رفتار بزدلانه رفتار جاری در این کاناله که اینقدر از هر تدبیر و عمل موفقی بر علیه جبهه صهیونیستی درد می کشه، اما جرات موضع گیری صریح نیست و به نفاق و شبهه افکنی های بی سر و ته پناه برده میشه. هفتاد ساله سرزمین فلسطین اشغال شده و انواع ظلم و کشتار نسبت به مردم اون سرزمین اعمال شده، اما این جنگ، جنگِ مردم آواره و تحت ظلم سرزمین فلسطین نیست، بلکه دارند به نیابت از دیگری می جنگند! گویا تعبیری که صاحب این کانال درباره بزرگان صنف تون به کار برد که معلوم نیست بدانند فلسطین با کدام سین نوشته میشه، به کوچک ترهای این صنف هم قابل تعمیمه.

جنابت ادامه پیدا کرد و بیمارستان المعمدانی هم پوخ شد .....😭😭😭😭

😁😁😁

به خدا قسم من مخالف اسرائیل هستم

⚡️وجوب دفاع از مظلوم از دیدگاه آیت الله العظمی وحید خراسانی 🔻معظم له در این گفتار بر اهمیت ارتباطات اجتماعی مسلمان و وجوب دفاع از آنان بلکه وجوب دفاع از مظلوم _ فارغ از گرایشات و تفکرات دینی و مذهبی اش_ تاکید می کنند: 🔹«الناس صنفان: إما أخ لك في الدين، أو نظيرلك في الخلق» فإذا الواجب على كل مؤمن أن يكون تعامله مع الغير تعاملاً انسانياً، ويكون محباً له الخير والكرامة، نصوحاً نافعاً معينا له في الشدة والبلاء، مع الغضّ عن دينه ومعتقده ومذهبه. 🔸فهذه أخلاقيات الاسلام التي هي ترجمة عملية لسيرة رسول الله وأهل بيته الكرام صلوات الله عليهم أجمعين، وقد أكدت عليها الأخبار والروايات الواردة الائمة علیهم السلام، ولذلك أقولها صراحة: 🔹اعتقادنا وحكمنا وفتوانا في الفقه وجوب الاهتمام بأمور عامة المسلمين، والدفاع عن بلدانهم ونفوسهم وأعراضهم بلا فرق في ذلك بين الشيعي والسُّني، والمؤمن والمنافق العامل بالأحكام الشرعية أو التارك لها، لأن قضية التواصل الإجتماعي بين المسلمين قضية فوق الانتماء المذهبي، وتشمل جميع الفرق الاسلامية بلا فرق بين نوع مذهبهم الفقهي أو الكلامي. 🔸 بل هناك توجه اسلامي أهم مما ذكرنا وأوسع شمولاً منه، وهي قضية الدفاع عن المظلوم، فهي أوسع من الأول وتشمل جميع أفراد البشر، بلا فرق في ذلك بين المسلم والكافر، وفي الكافر بين الملحد وأهل الكتاب بل كل مسلم ملزم بالدفاع عن كل مظلوم ودفع الأذى عنه. 📚 التكفير في ضوء الفكر الشيعي، ص۲۳۲ @seyyed_hossein_kashfi

باتوجه به اینکه یکی از مخاطبین در انتساب این فتوا و نظر آیت الله وحید تشکیک کردند، خوبه در کانالتون منتشر بشه

یک #نکته_راهبردی مهم‌ترین اصل در جنگ #ورود به آن نیست، بلکه نحوه #خروج از آن است. اینکه چگونه و با چه حجمی از خسارات، #دستاوردها، آثار و تبعات می‌توان خارج شد؟ 👈 این نکته‌ای است که با آن می‌توان بسیاری از اقدامات امروز و آتیِ مقاومت را فهم کرد ... #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

زیاد النخاله «دبیر کل جهاد اسلامی فلسطین»: طبق قوانین گروه جهاد اسلامی، ما یک گروه سُنّی هستیم و همه باید سُنّی باشند. کسی خواست شیعه باشد باید از گروه ما برود بیرون و جایی ندارد! شیعه بین ما جایگاهی نخواهد داشت. هرکس خواست شیعه باشد یا کافر باشد از گروه جهاد اسلامی خارج است.

اینکه نوشته شده ؛ شیعه بین ما جایگاهی نخواهد داشت رو از کجای کلیپ در آوردید ؟

همین که شیعه رو در کنار کافر میاره از صد تا فش بدتره