دم آقای رئوفی گرم واقعا حرف های خوبی زدن. خنثی مشکل هم بسیار درست بود😂

در جواب اقا رئوفی شما چرا موندید قم برید اخوند روستایی بشید چی داره قم مهدیه ،شهریه راحت،چهارتا طرف دار و پا منبری ،چهار تا شاگرد همه میخوان مکارم بشن تو قم؟ هرجوابی بدهید قانع کنند نیست تا اینکه خودتون در اون شرایط باشید بنده داخل یک روستا مبلغ هستم نزدیک سه ماه گذشته هنوز کارم رو درست نکردن سازمان ت ب ل ی غ ات

سلام و عرض ادب در جواب آقای موسوی باید عرض کنم بنده به عنوان طلبه ای که ۱۴ سال در قم درس خوندم ۴ سال هم تدریس رسمی داشتم مدرک سطح ۳ تخصصی فلسفه گرفتم و ۲ سال هست که به شهرم برگشتم مدتی در دانشگاه شهرمون کار فرهنگی کردم الان هم در یکی از مساجد مشغول هستم باید عرض کنم یک عده از طلاب توانمند امثال شما و آقای رئوفی باید در قم بمانند و مشغول تدریس و تربیت باشند قم‌ مرکز است و این مرکزیت و علمیت باید در حد توان حفظ بشه یک عده هم که اهل کار فرهنگی و تبلیغی هستند باید هجرت کنند #تقسیم_وظیفه

مکاسب شروع کتاب البیع

شرح انموذج ادامه بحث مصغر

رسائل شروع تدریس استصحاب

متن لمعه جلسه اول

معالم الدین جلسه اول

❇️ حجة الاسلام و المسلمین محمد مسلم وافی از قم کاندیدا شده است. روحانی خوشنام، جهادی، توانمند و انقلابی به نظرم نفس کاندیداتوری یک شخص، از اینجهت که جدی ترین حرکت در راستای حرارت و مشارکتِ انتخاباتی است، بسیار باارزش است. #فریضه_امر_به_معروف #فریضه_انتخابات @dada69

🍀 حجة الاسلام و المسلمین استاد وحیدی #سه_دقیقه_تا_قیامت #فریضه_انتخابات #فریضه_امر_به_معروف @dada69

بشارت به دوازده امام در تورات استاد شاه رجبیان

صرف ساده عربی همزه وصل و قطع

شرح انموذج تتمه مصغر

شرح انموذج شروع بحث منسوب

مکاسب و امّا عمل الحرّ

سلام مطلبی که از آقای شاه رجبیان فرستادید جالب بود. منتها یک مشکلی داشت و آن هم اینکه به جای "اعوذ" فرمودند "اعول". اگر انتخاب اعول تعمدی بوده، به نظرم انتخاب خوبی نیست. چون هم با دستور قرآن مبنی بر استعاذه تناسب ندارد و هم در شنونده این تصور را ایجاد میکند که شاید ایشان نتوانند حروف را درست ادا کنند. این برای یک خطیب مناسب نیست، زیرا حواس مخاطب را پرت می‌کند.

متن لمعه جلسه دوم https://lib.eshia.ir/10034/1/13

معالم الدین جلسه دوم https://lib.eshia.ir/10437/1/90

طبق نظر برخی علما علم به معنای یقین ۱۰۰ درصدی از فلاسفه یونان وارد شده است و در عرف شامل اطمینان گمان معتبر هم می‌شود. در عرف مردم وقتی می‌گویند می‌دانم علم دارم منظورشان قطع ۱۰۰ درصدی نیست خیلی اوقات به خاطر اینکه احتمال خلاف آن نادیده گرفته می‌شود می‌گوید می‌دانم

ظنیّة الطریق لاینافی قطعیة الحکم

نماز جمعه رو بعضیا میگن واجب کفاییه. یعنی چی؟ یعنی صرف اینکه عده ای جمع بشن و نماز جمعه رو برگزار بکنن، دیگه گردن بقیه چیزی نیست. جایی نگفتن حتما باید 100 نفر باشن یا 200 یا... اما راجع به انتخابات، رهبری وجوب رو عینی میدونه، چون اگه کفایی بدونه 10 درصد هم شرکت کنن انتخابات برگزار شده قانوناً. اما این قطعا مطلوب رهبری نیست و به نظر میرسه طبق نظر ایشون، اگه 10 درصد تو انتخابات شرکت کنن، این وجوب رو از گردن بقیه ساقط نمیکنه.

وقتی واجب عینی هست یعنی از دوش هیچکس ساقط نیست

به نظر می رسه این‌ که فکر کنیم کاهش آمار شرکت کننده کنندگان نظام را تضعیف می کنه یا مجلسی که با رأی کم تشکیل بشه مجلس ضعیفی خواهد بود، صحیح نیست. شاهدش این که در اولین انتخابات مجلس در اسفند ۵۸ فقط ۵۲ درصد واجدان شرایط شرکت‌ کردند و یکی از قوی ترین مجالس جمهوری اسلامی هم تشکیل شد https://fa.m.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA_%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3_%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7%DB%8C_%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C یا همین مجلس که به فرموده رهبری، انقلابی ترین مجلس است با حدود ۴۰ درصد شرکت‌‌کننده، تشکیل شده است

مکاسب تعریف بیع