📖#توحید_صدوق استاد#مفیدی‌یزدی جلسه‌ی ۴۸ ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 🏷عبارت (یفجرونها تفجیرا) و (قدروها تقدیراً) که راجع اهل‌بهشت است فقط در سوره‌مبارکه‌دهر که مختص به اهل‌بیت علیهم‌السلام است آمده. 🏷عناصر کلامی‌ایی داریم که برای متکلم قدرتمند بسط کلامی را موجب میشود 🏷ثابتات منطقی و اهمیت آن در صوری سازی محض 🏷عنصر اطلاعات در فضای‌فیزیک 🏷حوزه‌ی اعمال مشاعر و ساینس_حوزه‌ی اعمال عقل و افلاطونی(مجردات) 🏷سر و کار عقل با طبایع است و سر و کار مشاعر افراد طبایع است •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••• 📮@vajeazeh

#توحید_صدوق جلسه ۵۱ فرازی که این جلسه بحث شد (ص73) وَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ شَهَادَتَانِ تَرْفَعَانِ الْقَوْلَ وَ تُضَاعِفَانِ الْعَمَلَ بحثی درباره ماده «ضعف» (بیان دو قاعده زبان‌شناسی) کلمات عربی احتمالا در اصل دو حرفی بوده و بعدا ثلاثی و رباعی شده اند (زلزل در اصل زلّ زلّ بوده است؛ دحرج در اصل دحّ رجّ بوده است و ...) درباره اینکه ثلاثی‌ها چگونه از ثنایی‌ها پدید آمده‌اند یک قاعده قبلا مطرح شده بود که یک احتمال این است که حرف دوم مشترک بین کلمه اول و کلمه دوم بوده است (مثلا کفر در اصل کفّ فرّ بوده باشد) امروز قاعده دیگری را مطرح شد که یک احتمال این است که حرفهای اول جدا شده و حرف دوم در آخر آمده (مثلا کفر در اصل کرّ فرّ بوده باشد) بر این اساس شاید ماده «ضعف» که اغلب برایش دو اصل متباین «ضَعف» و «ضِعف» قائلند با سابقه متفاوت و دو تا ترکیب متفاوت بوده باشد «ضَعف» ترکیبی از ضعّ و عفّ (عف در معنای سلبی اش که کاستن است) و «ضِعف» ترکیبی از ضفّ و عف (عف در معنای زیادتی‌اش مانند یسئلونک ماذا ینفقون قل العفو) و شاید این یکی از راه حل توجیه کلماتی باشد که بر معانی ضد هم دلالت دارند

🔖#توحید_صدوق استاد#مفیدی یزدی جلسه‌ی پنجاه و سوم 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📌از آیه﴿ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازینه﴾ فهمیده می‌شود که هر فرد چندین میزان دارد نه یک میزان 📌منظور از میزان حوزه‌های مختلف عقاید و اعمال و خُلُق و ... است 📌معانی الاخبار از لطیف‌ترین کتابهای مرحوم‌ صدوق ( رضوان الله تعالی علیه) 📌فروق اللغه ابوهلال عسکری در فرق بین فوز و نجات نجات : خلاصی یافتن از سختی فوز : خلاصی یافتن از سختی و وصول به تنعم و خوشی 〰〰〰〰〰〰〰〰〰 📮@vajeazeh