#تنازع #تنوع-عامل در باب #تنازع #تنازع_در_قرآن #فراوانی-تنازع_در_قرآن بسیار شنیده می شود که #تنازع در #قرآن کاربرد چندانی ندارد. در این پیام قصد دارم با فهرست کردن آیات قرآن، #فراوانی کاربرد #اسلوب_تنازع و تنوع در #عامل را نیز نشان دهم. #توجه: برای توضیح آیات ذیل به البحر المحیط اثر ابوحیان؛ و تفسیر کشاف نوشته زمخشری؛ و التبیان فی إملاء ما من به الرحمن تألیف عکبری و الجمل زجاجی و الدر المصون نگاشته سمین حلبی مراجعه شود. متنازعین فعل باشند: 1 - كلوا واشربوا من رزق الله [2: 60]. 2 - واذكر ربك كثير وسبح بالعشي والإبكار [3: 41]. 3 - وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خفوا عليهم فليتقوا الله [4: 9]. 4 - يريد الله ليبين لكم ويهديكم سبل الذين من قبلكم [4: 26]. 5 - وحاجه قومه قال أتحاجوني في الله [6: 8]. 6 - لقد تقطع بينكم وضل عنك ما كنتم تزعمون [6: 94]. 7 - قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم [6: 151]. 8 - فذروها تأكل في أرض الله [7: 73]. 9 - وأمر قومك يأخذوا بأحسنها [7: 145]. 10 - وإذا تتلي عليهم آياتنا قالوا قد سمعنا لو نشاء لقلنا مثل هذا [8: 31]. 11 - ثم انصرفوا صرف الله قلوبهم بأنهم قوم لا يفقهون [9: 127]. 13 - كتاب أحكمت آياته ثم فضلت من لدن حكيم خبير، ألا تعبدوا إلا الله [11: 1 - 2]. 14 - قال إني أشهد الله واشهدوا أني بريء مما تشركون [11: 54]. 15 - يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار [11: 98]. 16 - نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن [12: 3]. 17 - شاكرا لأنعمه اجتباه وهداه إلى صراط مستقيم [16: 121]. 18 - ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات فاسأل بني إسرائيل إذ جاءهم فقال له فرعون [17: 101]. (بنابر برخی قراءات/تفسیر البحر المحیط) 19 - يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا، وسبحوه بكرة وأصيلا [33: 41 - 42]. 20 - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم [49: 2]. 22 - عبس وتولى أن جاءه الأعمى [80: 1 - 2]. 23 - آتوني أفرغ عليه قطرا [18: 96]. 24 - يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة [4: 176]. 25 - ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء [13: 13]. 26 - وإنه كان يقول سفيهنا على الله شططا [72: 4]. متنازعین وصف باشند: 1 - رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل [4: 165]. 2 - إن أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون [7: 188]. 3 - وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون [21: 109]. یکی از متنازعین فعل و دیگری وصف باشد: 1 - فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب [3: 39]. 2 - واخشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا [31: 33]. #متنازعین مصدر باشند: 1 - ولكم في الأرض مستقر ومتاع إلى حين [2: 36]. أعمل الثاني، البحر 1: 164. 2 - وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف [2: 233]. 3 - ولكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين [10: 37]. (تفسیر کشاف) 4 - فشهادة أحدهم أربع شهادات بالله [24: 6]. (تفسیر البحر المحیط و املاء ما منّ به الرحمن) 5 - تبصرة وذكرى لكل عبد منيب [50: 8]. 6 - هدى وبشر للمؤمنين [2: 97، 27: 2]. 7 - هدى وموعظة للمتقين [3: 138، 5: 46]. 8 - نورا وهدى للناس [6: 91]. 9 - هدى ورحمة لقوم يؤمنون [7: 52 - 203]. 10 - هدى ورحمة للمؤمنين [10: 57، 27: 77]. 11 - هدى ورحمة لقوم يؤمنون [12: 111، 16: 64]. 12 - هدى وبشرى للمسلمين [16: 102]. 13 - هدى ورحمة للمحسنين [31: 3]. 14 - هدى وذكرى لأولى الألباب [40: 54]. 15 - وهدى ورحمة لقوم يوقنون [45: 20]. #متنازع ها سه مصدر باشند: 1 - ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين [16: 89]. یکی از #متنازعین فعل و دیگری مصدر باشد: 1 - لقد سمع الله قول الذين قالوا، إن الله فقير [3: 181]. 2 - وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة [11: 102]. 3 - سبحانه وتعالى عما يشركون [16: 1، 10: 18، 30: 40]. 4 - والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكيلا يعلم بعد علم شيئا [16: 70]. 5 - سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا [17: 43]. 6 - سبحانه وتعالى عما يصفون [6: 10]. 7 - وجعلناه هدى لبني إسرائيل [33: 23]. 8 - ويدرأ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين [24: 8]. یکی از #متنازع ها فعل و دو متنازع دیگر مصدر باشند: 1 - فأغرينا بينهم العداوة والبغضاء إلى يوم القيامة [5: 14]. یکی از #متنازعین اسم فعل و دیگری فعل باشد: 1 - هاؤم اقرءوا كتابيه [69: 19]. کانال #نحو_تکمیلی: https://eitaa.com/NAHV_ALSHABAB

یکی از معجزات رانندگی من اینه که منکر آخرت هم تو ماشینم بشینه یاد خدا میفته....✌😂😂 به نام خدای بیزار از تکذیب دین سلام خداوند مهربان در قرآن کریم می فرمایند وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ در آن روز وای به حال کسانی که آیات و دین خدا را تکذیب کردند. سوره مرسلات، آیه ۱۹ در اين سوره بارها آيه‌ «وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ» تكرار شده و در پايان هر چند آيه، اين هشدار به چشم مى‌خورد. كلمه‌ «وَيْلٌ» در مقام هشدار و تهديد به عذاب و هلاكت به كار مى‌رود و بر اساس روايات، نام وادى خاصّى در جهنّم و يا نام يكى از درهاى آن است. با استناد به آیه شریفه، ریشه جرم و فساد در جامعه، تکذیب دین و ارزشهای دینی است. لذا عذاب های الهی، از روی انتقام نیست بلکه براساس استحقاق انسانهاست.. قهر خداوند نیز قانونمند است و تنها مجرمان و گنهکاران را دربر می گیرد. اگر زندگی بشریت بر مبنای قانون الهی و دین خدا تنظیم شود ریشه فسادها و رانتها و ظلمها کلا کنده خواهد شد ✍مشاور #قرآن @saghebin

#ادبیات #صرف #قرآن دو آیه در قرآن در بردارنده تمامی حروف الفبای عربی است. ۱-آیه ۱۵۴ سوره مبارکه آل عمران ۲-آیه ۲۹ سوره مبارکه فتح.

بسم رب الحسین هر که در این بزم مقرب تر است جام بلا بیشترش می دهند یکی ار دغدغه های شیعیان از همان دوران حضور امامان معصوم علیهم السلام، ناسازگاری بین نظریۀ #عصمت_امام و برخی از آیات #قرآن بود. مثلا خداوند در قرآن کریم (سورۀ شوری آیۀ 30) می فرماید: «وَ ما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ» یعنی: هر چه از ناگواری ها و مصیبت ها به شما می رسد به خاطر آن چیزی است که خودتان به دست آورده اید (کنایه از اینکه اعمال ناشایست بندگان سبب مصیبت دیدن و بلا کشیدن آنها می شود) پیداست که واژۀ «ما» به معنای (هر چیزی) از الفاظ عام بوده و همگی مصیبت ها را شامل می شود. و لذا از امام صادق علیه السلام سؤال کردند که: آیا ناگواری ها و مصیبت های امیر المؤمنین علی علیه السلام و اولاد او هم به خاطر اعمال خودشان بوده است؟ همین شبهه را یزید ملعون نیز با استدلال به آیۀ فوق بر امام سجاد عرضه کرده و گفت: امام حسین علیه السلام به خاطر کردار بدش کشته شد و شما اینچنین بلا کش شده اید. اما حضرتش در پاسخ آن پلید دور از رحمت الهی فرمود: «اين آيه دربارۀ ما نيست. بلکه این آیه دربارۀ ماست: «ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ»؛ يعنى: هیچ مصیبت و بلایی در زمین و در جان های شما نمی رسد مگر اینکه قبل از آفرینش آنها، آن مصیبت را در کتابی (نوشته ایم). براستی که این کار بر خداوند آسان است. بنابراین امام علیه السلام به این نکته اشاره فرمودند که مصیبت ها بر دو گونه اند: 1. مصیبت هایی که #عذاب الهی یا پاداش کردار بد انسان هاست. 2. مصیبت هایی که همچون کورۀ زرگر، باعث رشد و بالندگی و خالص شدن بندگان خاص است. شعر: هر که در این بزم مقرب تر است، جام بلا بیشترش می دهند. #عاشورا #شبهه_قرآنی #تعارض_نما https://eitaa.com/DUROUS_ALSHABAB

✅ روخوانی درست قرآن استاد عابدی حفظه الله: این خیلی زشت است که کسی طلبه باشد و روخوانی‌اش اشتباه باشد. این عیب را آدم کجا ببرد؟! 💠 خیلی از ما تا به حال یک بار هم پیش استاد روخوانی قرآن نداشته ایم. در قدیم متعارف بود که هر طلبه‌ای روخوانی را پیش استاد قرائت می‌کرد. بعضی کلمات هست که کتابتش با قرائتش فرق می‌کند؛ مثل این‌ آیه "لکنّا هو الله ربّی" که "لکنّا" نوشته می‌شود ولی "لکنّ" خوانده می‌شود. 💠 در شرح حال بعضی از اصحاب معصومین(ع) هست که با این‌که عرب بودند، حتی تا 10 بار روخوانی را پیش استاد خوانده‌اند. مثلاً عطیه -همان کسی که اربعین با جابر به کربلا آمد- هشت دوره قرآن را پیش استاد خوانده است و این‌گونه بوده که شاگرد برای استاد می‌خوانده تا استاد تأیید بکند که درست یاد گرفته یا نه. حالا که الآن این کار رسم نیست، حداقل نوار قاری‌ها را گوش دهیم و ببینیم چگونه تلاوت می‌کنند. #حکــــــــایت_داستان #قرآن #نکات_قرآنی