💠 نظارت و سلطنت روایات امامیه نسبت به عامه از شاگردان مرحوم بروجردى نقل کرده اند که ایشان فرموده فقه شیعه و روایات شیعه مثل حاشیه است و لذا روایات اهل سنت مثلاً متن مى شود. حالا نمى دانیم چرا تعبیر به حاشیه کرده اند! استاد ما آقاى سیستانى نیز به (مهیمن) بودن قرآن اشاره مى کند و مى فرماید همان طور که قرآن بر تورات و انجیل ناظر است, روایات ما هم بر روایات عامه مهیمن هستند. البته من تعبیر سلطان را بیشتر مى پسندم; زیرا روایات ما بر روایات سنیها سلطنت دارند. این دو تعبیر از قرآن استفاده مى شود. 📚جایگاه قرآن در فقاهت تقریرى از درس آیت اللّه مددى(حفظه اللّه) 🏠@ostadmadadi

❇️ یکی از شاخصه های کاندیدای مورد حمایت جبهه انقلاب @dada69

#راهکار_برای_حضور_مردم #قیاس_استثنایی #انتخابات اگر مردم احساس کنند که کسی که دستور قتل قاسم سلیمانی را صادر کرده است از مشارکت مردم در انتخابات خوشش نمی‌آید(مقدم) در این صورت مشارکت مردم در انتخابات بسیار بالا می‌رود. (تالی) لکن ... پس ...

داستان حضرت سلیمان با مورچه و... نمونه ای از منبر جالب مرحوم کافی است که با زبانی ساده و روشن با طبقات پایین جامعه سخن می گفت و موفق و محبوب بود. ضمناً منظورش از سوره سلیمان، همان سوره نمل است ...

🔰چرایی کمرنگ بودن انتخابات مجلس خبرگان و کمبود کاندیداهای صالح! در قانون انتخابات، #انتخابات_خبرگان همزمان با انتخابات مجلس شورای اسلامی برگزار می شود ولی بر خلاف انتخابات مجلس، چرا خبرگان علی رغم اهمیتش، افرادی که به عنوان کاندیدا ثبت نام می کنند اندکند، تا جایی که در برخی شهرها #تک_کاندیدایی وجود دارد؟ مساله وقتی وخیم تر می شود که در انتخابات میاندوره ای قم، دو نفر کاندیدای تایید صلاحیت شده وجود داشتند! در پاسخ به این مساله نکات ذیل به ذهن می رسد: 1. مردم و نخبگان و حتی نخبگان حوزوی درک درستی از اهمیت و کارکردهای مجلس خبرگان ندارند. این مساله نیاز به #تبیین دارد و به نظر می رسد در این زمینه دبیرخانه مجلس خبرگان قصور یا تقصیر داشته است. 2. تقریبا هیچ گونه ارتباطی بین منتخبین ملت در مجلس خبرگان و مردم وجود ندارد. بله برخی اشخاصِ منتخب به دلیل مناسب دیگر مانند نمایندگی مجلس، یا امامت جمعه و مانند آن ارتباط با مردم دارند ولی از جهت نمایندگی مردم در مجلس خبرگان ارتباطی وجود ندارد. 3. مردم و نخبگان کارایی خاصی از مجلس خبرگان نمی بینند جز اینکه هر از چندگاهی اجلاسیه دارند و با مقام معظم رهبری دیدار دارند و به مناسبتی بیانیه ای صادر می کنند! گزارش های اندکی از مجلس خبرگان صادر می شود و بحث هایی که در مجلس خبرگان مطرح می شود به بدنه نخبگان حتی نخبگان حوزوی سرایت نمی کند و مباحث مهمی که توسط مسولان اجرایی، امنیتی، تقنینی و قضایی در مجلس خبرگان در جهت تبیین مسائل اصلی نظام مطرح می شود توسط خبرگان ملت برای مردم #تبیین نمی شود! 4. #جلسات_تبیینی با موضوعات حکومت اسلامی، ولایت فقیه، شبهات مربوط به کارامدی نظام اسلامی و مانند آن که برای بسیاری از جوانان نیاز به تبیین دارد اگر وظیفه نمایندگان مجلس خبرگان که خود فقیه و مجتهد و آگاه به مسائل روز هستند، نیست چه کسی باید پاسخگو باشد؟ شاید این مسائل و موارد دیگر باعث شده است انگیزه چندانی برای کاندیدا شدن و حتی شرکت در مجلس خبرگان که مسئولیتی خطیر دارد، وجود نداشته باشد. ✍ حمید کمالی اردکانی

✅ خبرگان ناظر به عملکرد رهبری نیستند... ✔️سید احمد علم‌الهدی: 🔸تمام خصوصیات ولی‌فقیه به کنار، ما امام زمان(عج) را قبول داریم، امام زمان زنده است، امام زمان گفته‌اند جامعه عظیم امت اسلام و این نظام را تحویل اینان می‌دهند که بعد هر بنی بشری بیاید و بگوید اشتباه کرده است؟ امام زمان امت اسلام را به دست کسی سپرده که دائم اشتباه می‌کند؟ او را در امت اسلام رها کرده در اشتباهاتش؟ 🔹یک دست غیبی پشت قضیه است، اوست که پرچم را به دست هر که بخواهد می‌دهد. 🔸از هرکسی شنیدید «رهبری که معصوم نیست» بدانید دنباله دشمنی با پیغمبر (ص) است. 🔹خبرگان ناظر به عملکرد رهبری نیستند، خبرگان هم ولو مجتهد هستند، ولایتی که رهبر بر تمام جامعه دارد، بر فرد خبره نیز دارد؛ نظارت بر عملکرد نیست، نظارت بر بقای شرایط است، یعنی اگر در این رهبر شرایط سقوط کرد، من بیعتم را از این رهبر برداشتم؛ خبرگان ناظر بر عمل و کارکرد رهبری نیستند بلکه مولا علیه هستند. 📚خبرگزاری فارس، 1393/9/6

معصوم بودن از واجب و حرام صحیح , اما معصوم بودن از تصمیم اشتباه به قصد اصلاح و خیر خواهی چطور ؟

✅ولی مطلق فقیه در تصمیمات خود هیچ‌گاه اشتباه نمی‌کند... ✔️مرحوم محمد یزدی: ♦️ولی مطلق فقیه در تصمیمات خود هیچ‌گاه اشتباه نمی‌کند؛ چراکه اگر بخواهد تصمیمی بگیرد و این تصمیم صد در صد به ضرر امت اسلام باشد، وظیفه لطف امامتی امام زمان‌(عج) ایجاب می‌کند که به هر نوعی وی را ارشاد کند. 🔹نکته: ایشان با این نگاه، عضو جامعه مدرسین و مجلس خبرگان بوده اند بالخصوص از ۱۳۹۳ تا ۱۳۹۵ ریاست مجلس خبرگان رهبری را به عهده داشتند. 🌐خبرآنلاین، عصر ایران و...

رئیس فعلی مجلس خبرگان: "نظر عده زیادى از اعضاى خبرگان بر این بود که باید هیأت تحقیق در نهادهاى زیر نظر مقام معظم رهبرى تحقیق و بررسى کند که آیا درست اداره مى شود یا نه؟ … نظر اکثریت بر این بود. تا این که موضوع را با مقام معظم رهبرى در میان گذاشتیم. چندین جلسه صحبت شد، ایشان با این نظر موافق نبودند.” ... “در مورد نیروهاى مسلح فرمودند: اصلاً حرفش را نزنید، براى این که در نیروهاى مسلّح امکان این که کسى تحقیق و سؤال کند، نیست. نیروهاى مسلّح جاى این حرفها نیست. ... به هر حال طى دو ـ سه جلسه اى که با ایشان داشتیم و بحث هاى زیادى شد، با این موضوع مخالفت کردند.” مجله حکومت اسلامی، پائیز ۱۳۸۵، شماره ۴۱، ص ۵۵ تا ۵۷.

رئیس اسبق مجلس خبرگان: “مجلس خبرگان فرضش بر این بود که هر چیزى که به رهبرى مربوط مى شود را پیگیرى کند، مثل مجمع تشخیص مصلحت نظام، صدا و سیما، نیروهاى مسلح و هر چه که تحت امر رهبرى است. اینها به مجلس خبرگان فراخوانده شوند و گزارش کارهاى خودشان را به خبرگان بدهند و خبرگان هم سؤال کنند و آنها هم توضیح بدهند و احیاناً اگر اشکال و ایرادى هم بود، در همان جلسه مطرح شود تا همه در جریان قرار بگیرند، این به صورت قانون درآمد. اما وقتى بعضى از این نهادها دعوت شدند که در جلسه خبرگان حضور پیدا کنند تا گزارش عملکردهاى خودشان را بدهند، دفتر رهبرى مانع حضور آنها در خبرگان شد و اظهار داشتند که رهبرى نظرشان این است که این موضوع جزء وظایف خبرگان نیست!” مجله حکومت اسلامی، تابستان ۱۳۸۵، شماره ۴۰، ص ۳۶

شیخ صادق لاریجانی: در قانون اساسی چیزی به نام نظارت بر رهبری نداریم. مطابق اصول 107، 108،109،110 و 111 قانون اساسی شرایط، صفات و ویژگی های رهبری در نظام جمهوری اسلامی، تشخیص دارا بودن شرایط رهبری یا فقدان این شرایط بر عهده خبرگان رهبری است و طبیعی است که مقوله تشخیص از نظارت جداست و این دو تلازمی با هم ندارد. متاسفانه گاهی از قول برخی افراد و شخصیت‌ها چنین حرف ها و چنین توقعاتی را می نویسند و مطرح می کنند؛ که انتظارش نمی‌رود چون علی‌القاعده باید به نص قانون اساسی واقف باشند. نظارت مجلس خبرگان بر رهبری مانند این است که بگوییم که افراد در مقام تقلید از مراجع، چون باید شرایطی همچون (اعلم بودن یا مجتهد مطلق بودن) یا عدالت را در مرجع تقلید احراز کنند، پس بر وی نظارت دارند! سخنی که بطلان آن روشن است. چون وظیفه مقلد تشخیص ویژگی ها و صفات مرجعیت است. خلاصه آنکه آنچه در قانون اساسی آمده است «تشخیص» صفاتی خاص یا فقدان آن در رهبری است و تشخیص، تلازمی با نظارت ندارد. سال 1394

شما این مطلب رو شاید به شوخی گفتید ولی بنظرم کاملا قابل تامل هست، هم در رهبر هم در مرجع تقلیدی که مرجع تقلید عمده و تام مردم میشه، در هر دو صورت اگه خدا بزاره هرکسی رهبر یا مرجع تقلید تام بشه، یه جوری تسبیب و اغراء لازم میاد. مثل همین برهان رو در انحصار اعجاز برای پیامبران می کنند. فکر می کنم درجه پایین‌اش برای مراجع تامّه مثل آقای بروجردی و رهبر جامعه شیعه مثل مرحوم امام و رهبر انقلاب قابل اثبات باشه

آقای وافی یعنی شما معتقدید ولی فقیه حاکم، یعنی مقام معظم رهبری، عصمت اعطایی دارند؟ خیلی ادعای بزرگی است. این یعنی عصمت‌شون شبیه عصمت انبیا و ائمه علیهم السلام است.

یکی از اساتید ما میگفت جریان کلی شیعه بالاخره تحت هدایت حضرت هست و خود حضرت نمی گذارند که شیعه از اصل و اساس منحرف شود حتی ایشان میگفت من به نظرم میرسد اینکه چه کسی مرجعیت عام شود نیز به هدایت باطنی و تکوینی حضرت هست. بله اسباب دنیوی اش علم بیشتر و تقوا و ... هست اما اصل کار همان هدایت باطنی حضرت هست. مگر حضرت می گذارد کسی که مرجعیت عامی پیدا کرد؛ حرف هایی بزند که شیعه از اصل و اساس منحرف شود؟ بله حالا یک وقت فتوای اشتباهی در یک فرع فقهی هست؛ آن طوری نیست لطمه ای به اساس تشیع نمیزند نهایت این است بگوییم حالا بخاطر فلان فتوای اشتباه افرادی روز آخر ماه مبارک را به تصور عید خورده اند یا روز عید را به گمان ماه مبارک روزه بوده اند. یا افرادی بجای سه بار تسبیحات یک بار گفته اند و امثال اینا اما حضرت نمی گذارد جریان کلی شیعه دچار انحرافات کلان و اساسی شود

بالاخره یا امام خمینی اشتباه کرد یا آقای شریعتمدار، و یا رهبری اشتباه کرد یا آقای منتظری، و هکذا یا مرحوم آخوند خراسانی اشتباه کرد یا مرحوم صاحب عروه؛ همه‌شون مرجع بودند یا هستند. قاعده لطف حتی درباره انبیا هم برهان عقلی نیست، چه رسد به مرجعیت و رهبری البته با دلیل نقلی تمام میشه، اما درباره خصوص نبوت، یا منصوب به وحی.

از شما انتظاری جز این نیست و نمیرفت

🙏🙏🙏