eitaa logo
پرسمان اعتقادی
41.3هزار دنبال‌کننده
9.2هزار عکس
4.4هزار ویدیو
68 فایل
🔹تبلیغ ⬅️ کانون تبلیغاتی قاصدک @ghaasedak
مشاهده در ایتا
دانلود
🤔 ❔چرا با وجود تصریح قرآن به جواز ازدواج دائم با زنان اهل کتاب ، فقهای شیعه ازدواج با آنان را جایز ندانسته و حرام اعلام می کنند ❗️ 💠💠 👌خداوند می فرماید ؛ «امروز چيزهاى پاكيزه براى شما حلال شد و (همچنين) غذاى اهل كتاب براى شما حلال است و غذاى شما براى آنها حلال مى‏ باشد و (نيز) زنان پاكدامن از مسلمانان و زنان پاكدامن از اهل كتاب هستند هنگامى كه مهر آنها را بپردازيد و پاكدامن باشيد نه زناكار و نه دوست پنهانى و نامشروع گيريد، و كسى كه انكار كند آنچه را بايد به آن ايمان بياورد اعمال او باطل و بى اثر مى ‏گردد و در سراى ديگر از زيانكاران خواهد بود.» 🔰مائده 5 👌اينكه آيا ازدواج با اهل كتاب به هر صورت، خواه ازدواج دائم باشد يا موقت، است و يا منحصرا ازدواج موقت جائز است در ميان فقهاى اسلام اختلاف نظر است. ❕دانشمندان اهل تسنن فرقى ميان اين دو نوع ازدواج نمى‏ گذارند و معتقدند آيه فوق دارد، ولى در ميان فقهاى شيعه جمعى معتقدند كه آيه منحصرا ازدواج را بيان مى‏ كند و رواياتی كه از ائمه اهل بيت در اين زمينه وارد شده، اين نظر را تاييد مى ‏نمايد. 📚وسائل الشیعه ج21 ص 37 باب 13 👌 در آيه موجود است كه می تواند شاهد اين قول باشد ؛ 1⃣نخست اينكه مى ‏فرمايد ؛ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ (بشرط اينكه اجر آنها را بپردازيد) درست است كه كلمه" اجر"، هم در مورد" مهر عقد دائم" و هم در مورد" مهر ازدواج موقت" گفته ميشود، ولى بيشتر در مورد ازدواج ذكر ميگردد يعنى با آن تناسب بيشترى دارد . 2⃣ ديگر اينكه تعبير به" غَيْرَ مُسافِحِينَ وَ لا مُتَّخِذِي أَخْدانٍ" (به شرط اينكه از راه زنا و گرفتن دوست پنهانى نامشروع وارد نشويد) نيز با ازدواج موقت متناسب‏تر است، چه اينكه ازدواج دائم هيچگونه با مساله زنا يا انتخاب دوست پنهانى نامشروع ندارد، كه از آن نهى شود، ولى گاهى افراد نادان و بى‏ خبر ازدواج موقت را با زنا يا انتخاب دوست پنهانى اشتباه مى ‏كنند. 3⃣ از همه گذشته اين تعبيرات عينا در آيه 25 سوره نساء ديده مى‏ شود و مى‏ دانيم آن آيه در باره ازدواج موقت است. می فرماید ؛ « فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَاتُوهُنَّ اجوُرَهُنَّ فَريضَةً؛ زنانى را كه متعه مى‏ كنيد، مهر آنها را بايد بپردازيد». ( نساء 24) 📚تفسیر نمونه ج4 ص 282 ❕از این بیان هم اگر کوتاه بیاییم می گوییم اگر چه بر اساس آیه مذکور ، ازدواج دائم با اهل کتاب بوده است اما این حکم با آیه « لا تمسکوا بعصم الکوافر » « هرگز همسران كافره را در همسرى خود نگه نداريد »( ممتحنه 10) نسخ شده است و تعبیر کافره است که هم شامل زنان کافره اهل کتاب می شود و هم غیر آنها . 📚تفسیر نمونه ج24 ص40 ❕« زراره می گوید از امام باقر علیه السلام در مورد آیه سوره مائده که ازدواج با زنان اهل کتاب را جایز می شمارد پرسیدم ؟ امام علیه السلام فرمود ؛ «( ازدواج دائم با آنان جایز نیست )و آیه مذکور با آیه لا تمسکوا بعصم الکوافر ( هرگز همسران كافره را در همسرى خود نگه نداريد ) شده است » 📚الکافی ج5 ص 358 ❕در رابطه با چرایی و نسخ در احکام در گذشته مفصلا توضیح داده ایم ؛ ❕این که چرا ازدواج دائم با زنان اهل کتاب ممنوع اما ازدواج موقت با آنان جایز است نیز فلسفه روشنی دارد ، چرا که تاثیر پذیری از اعتقادات و اخلاق و منش همسر در ازدواج دائم بیشتر از ازدواج موقت است ، لذا به جهت جلوگیری از تاثیر عقاید و اخلاق فاسده زنان اهل کتاب ، تنها ازدواج موقت با آنها جایز اعلام شده است ، البته به صورت کلی جهت در امان ماندن از عقائد و اخلاق فاسد ، ازدواج موقت با زنان اهل کتاب هم مکروه است چنان که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « من دوست ندارم که مرد مسلمان با زن یهودی یا مسیحی ازدواج کند تا مبادا فرزندش از مادر تاثیر پذیرفته و یهودی یا نصرانی شود » 📚 وسائل الشیعه ج20 ص 534 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
🤔 ❔پرسشی را یک شخصی برایم مطرح کرد که شیعه معتقد است که بنده کامل نیست مگر آنکه صیغه کند و یا مومن ، مومنی واقعی نیست مگر آنکه حد اقل یک بار در دنیا زنی را صیغه کند ❗️آیا واقعیت درد ❕❕ 💠💠 👌متعه و ازدواج موقت از منظر شیعه امری و بلکه است . ❕از امام باقر علیه السلام سوال شد آیا متعه کردن ثواب دارد؟ 👌امام علیه السلام فرمود: «اگر قصد او وجه الله ومخالفت کردن با کسانی که منکر آن هستند باشد ، با همسر موقت خود هیچ صحبتی نمی کند مگر آنکه خدا برای او حسنه می نویسد وهیچ دستی به سوی او دراز نمی کند مگر آنکه خدا برای او حسنه می نویسد، وقتی نزدیک او شود گناه او بخشیده میشود وزمانی که غسل کند خداوند به ازای موهای بدنش که شسته میشود گناهانش را می بخشد» 📚من لا یحضره الفقیه،ج3 ص463 👌امام صادق علیه السلام فرمود: «من بسیار دوست دارم که مرد از نرود مگر آنکه یک مرتبه متعه کرده باشد» 📚مصباح المتهجد ص324 👌در روایت دیگر آمده است ؛ «مومن، مومن نیست تا زمانی که متعه کند» 📚الفقیه،ج3 ص466 ❕اما باید توجه کرد که این جواز و استحباب و ثواب متعه کردن برای کسانی است که به آن داشته باشد و همگان را شامل نمی شود . 👌علی بن یقطین می گوید از امام کاظم علیه السلام در مورد ازدواج موقت سوال کردم ، امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « چرا می خواهی ازدواج موقت کنی در حالی که خداوند تو را با ازدواج از آنان بی نیاز کرده است » 📚الکافی ج5 ص452 👌و فرمود ؛ « ازدواج موقت حلال و مباح و مطلق است برای کسی که با ازدواج دائم از آن بی نیاز نشده باشد ، در صورتی که ازدواج دائم صورت گرفته باشد دیگر نباید ازدواج موقت کرد مگر در صورتی که همسر دائم در دسترس نباشد و باشد » 📚وسائل الشیعه ج21 ص22 ❕مفضل می گوید که امام صادق علیه السلام می فرمود ؛ « از متعه ( کردن پی در پی ) بپرهیزید ، آیا حیا نمی کنید که شما با متعه ( کردن پی در پی ) در موضع قرار گیرد و با عمل شما برادران و اصحابتان بدنام شوند » 📚الکافی ج5 ص453 👌امام کاظم علیه السلام فرمود ؛ « بر متعه کردن نداشته باشید تا با سرگرمی به آن از خانواده خود غافل شوید و آنان به فساد کشیده شوند » 📚وسائل الشیعه ج21 ص23 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁