eitaa logo
پرسمان اعتقادی
41.1هزار دنبال‌کننده
9.3هزار عکس
4.5هزار ویدیو
68 فایل
🔹تبلیغ ⬅️ کانون تبلیغاتی قاصدک @ghaasedak
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 تعهد و تخصص 🔹 ﴿فَلَمَّا كَلَّمَهُ﴾؛ وقتی ملک با حضرت یوسف گفتگو كرد دید او هم معبر خوبی است، هم مدبر خوبی است، دارد و دارد ﴿قَالَ إِنَّكَ الْیوْمَ لَدَینَا مَكِینٌ أَمِینٌ﴾؛ از این تاریخ به بعد تو در دستگاه ما نافذی متمكنی و به عنوان یك مشاور امین در نزد ما مطرح هستی. 🔹 در اینجا وجود مبارك یوسف (سلام الله علیه) آمادگی ‌اش را برای پذیرش پست اقتصاد در كشور پهناوری كه در آستانه بحران است بیان كرد: ﴿قَالَ اجْعَلْنِی عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ﴾؛ یعنی تمام درآمدهای مملكت زیر نظر من باشد. فرمود: ﴿اجْعَلْنِی عَلَىٰ خَزَائِنِ الْأَرْضِ﴾، چرا؟ برای اینكه در یك مسئول دو خصوصیت معتبر است و هر دو را من دارم: یكی اینكه بتواند آنها را خوب حفظ بكند، باشد و خیانت نكند دیگر اینكه رشته خودش باشد. 🔹 این همان است كه در اوایل انقلاب مطرح بود که و . فرمود من هم متخصصم هم متعهد؛ هم هستم می‌ دانم چگونه درآمد تولید بشود، چگونه درآمد نگه ‌داری بشود، چگونه درآمد توزیع بشود كه محرومی در مملكت نماند و هم هستم. خب اگر كسی هم در كار خودش متخصص است هم در كارش متعهد، باید كار را به او سپرد. 🔹 مشابه این در جریان حضرت موسی (سلام الله علیه) مطرح است كه فرزندان شعیب گفتند: ﴿یا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَیرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِی الْأَمِینُ﴾، «قوی امین» هم همین معنای «حفیظِ علیم» را می‌ رساند؛ یعنی كسی در كار خودش نیرومند باشد، كارشناس آن رشته باشد، متخصص باشد (یک) و نیز امین باشد و خیانت نكند (دو) یعنی متخصص و متعهد. در جریان چوپانی كه ساده‌ ترین مشاغل یك مملكت است همین دو اصل و معتبر است، در جریان وزارت که جزء عالی ترین مشاغل یک کشور است آن هم در كشوری كه در آستانه بحران اقتصادی است، آنجا هم همین و معتبر است. 📚 سوره مبارکه یوسف جلسه 49 تاریخ جلسه: 1384/09/10 🔰 @p_eteghadi 🔰
💠 شمیم عفاف 🔸 خیلی از اوصاف است كه بین ما و فرشته‌ ها مشترك است. ما بدنی داریم كه مشتركات فراوانی با دام دارد و جانی داریم كه فراوانی با فرشته ‌ها دارد. این را كه خدای سبحان در قرآن برای فرشته‌ ها قائل است: ﴿بِأَیدِی سَفَرَةٍ ٭ كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾، برای انسان هم قائل شد فرمود: ﴿لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ﴾؛ آن را كه خدای سبحان برای فرشته قائل است، برای انسان هم قائل است؛ آن قُربی که برای فرشته‌ ها قائل است، برای انسان هم قائل است؛ آن خاصی كه برای فرشته‌ها قائل است، برای انسان هم قائل است. برای اینكه انسان را فرشته كند، فرمود اهل باشید. آن آخرها سخن از بگیر و ببند است! 🔸 شما در سوره مباركه «احزاب» می‌بینید به همسران وجود مبارك رسول می‌ فرماید: ﴿فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَیطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاَ مَعْرُوفاً﴾؛ اگر خواستند با مرد حرف بزنند، مردانه حرف بزنند نه زنانه، آهنگین سخن نگویند. اگر اینها زنانه حرف زدند، آن مردی كه قلب او مریض است، طمع می ‌كند! معلوم می ‌شود طمعِ در نامحرم، است: ﴿فَیطْمَعَ الَّذِی فِی قَلْبِهِ مَرَضٌ وَ قُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً﴾. فرشته این مرض را ندارد. تلاش دین این است كه انسان، باشد، مریض نباشد؛ این اگر درمان نشود، خانمان ‌برانداز است! 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/04/.24 ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰