🏴 هدایت عالمگیر
▫️ مطلب مهمی كه درباره خطبه های نورانی #حسین_بن_علی_سلام_الله_علیهما مطرح است آن است كه محتوای خطبه های آن حضرت سه بخش است: بخشی از سخنرانی های نورانی آن حضرت مربوط به مسائل #اسلامی و قرآن و عترت است؛ بخشی هم مربوط به مسائل #منطقه_ای است كه حوزه دوم است و از ملی و نِحله بودن بالاتر است؛ یعنی شامل حال مسلمان ها و مسیحی ها و كلیمی ها می شود كه موحّدند و خدا را قبول دارند و بخش سوم بیانات آن حضرت مربوط به #جهان_انسانیت است.
این بخش سوم، بینالمللی است نه محلّی یا منطقهای، مربوط به #انسانیت_انسان است؛ خواه انسان موحد باشد خواه ملحد، یك سلسله مسائل دارد. گفته های آن حضرت خواه شفاهی و خواه كتبی, خواه به صورت خطبه خواه به صورت خطابه در این عناصر سهگانه و محوری دور می زند.
▫️ سخنرانیهای آن حضرت خواه در مدینه خواه در مكه خواه در بین راه خواه در شب عاشورا خواه در روز عاشورا مربوط به #جهان_بشریت است. اگر در مكه فرمود: «خُطَّ الْمَوْتُ عَلى وُلْدِ آدَمَ»، سخن از انسانیت است كه مرگ برای انسان زیور است، زیرا در #فرهنگ_قرآن, انسان مرگ را می میراند نه مرگ انسان را! انسان مسلّط بر زینت است، نه زینت مسلّط بر انسان.
▫️ همانطوری كه ذات اقدس الهی در قرآن كریم نسبت به سه بخشِ محلّی و منطقه ای و بین المللی رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) را آگاه كرد تا آن حضرت جوامع را در این سه ضلع و سه بخش هدایت كند، #خطبه_های_نورانی_حسین_بن_علی هم این سه فراز را دارد.
▫️ اگر در قرآن كریم آمده است: ﴿قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً﴾ با مردم حرفِ خوب بزنید، اختصاصی به محلّی و منطقه ای ندارد؛ اگر فرمود: ﴿لاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ﴾ هیچ از #حق_مردم را كم نگذارید، اختصاصی به محلّی و منطقه ای ندارد، یك امر فرا ملّی و فرا منطقه ای است یعنی بین المللی است و اگر میبینید در مشرق و مغرب عالم نام حسین بن علی (سلام الله علیهما) می درخشد برای جهانی بودن اوست.
آپارات:
https://aparat.com/v/9HBm1
#کلیپ_محرم
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 پیام به همایش ملی شعر عاشورایی
تاریخ: 1391/10/13
🔰 @p_eteghadi 🔰
💠 دل مُردگان
🔸 فرمود ما این كتاب را نازل كردیم ﴿لِینْذِرَ مَنْ كانَ حَیا وَ یحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْكافِرینَ﴾. در آغاز سوره مباركه «یس» آمده است كه این تنزیل #عزیز_رحیم ﴿لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ آباؤُهُمْ فَهُمْ غافِلُونَ﴾؛ برای انذار آنهاست و اینجا هم كسی كه زنده است از انذار طَرْفی می بندد.
صنعت «احتباك» این است كه چهار امری كه دو به دو مقابل هم هستند، انسان در بین این امور چهارگانه، از هر دو مقابل، یكی را ذكر می كند، برای اینكه دیگری را طرف می فهمد.
🔸 انسان یا زنده است یا مرده, این یك تقابل; انسانِ زنده یا مؤمن است یا كافر, این هم تقابل دیگر; در بین این امور چهارگانه بر اساس صنعت «احتباك»، قرآن دو قِسم آن را ذكر می كند: یكی زنده را, یكی كافر را. خلاصه تقسیم این است كه انسان یا زنده است یا كافر، معلوم می شود كافر مرده است! ﴿لِینْذِرَ مَنْ كانَ حَیا﴾, یك; ﴿وَ یحِقَّ الْقَوْلُ عَلَی الْكافِرینَ﴾ دو؛ نفرمود «لینذر من كان مؤمناً»، بلکه فرمود آنكه زنده است از قرآن استفاده می كند، معلوم می شود در #فرهنگ_قرآن، كافر مرده است.
#آیت_الله_جوادی_آملی
#جام_معرفت
📚 سوره مبارکه یس جلسه 22
تاریخ: 1392/11/14
🔰 @p_eteghadi 🔰