#موضوع_فقهی_رویت_هلال
#رویت_هلال_ماه_رمضان_با_چشم_عادی
🤔#پرسش
❔علت اختلاف مراجع در #رویت_هلال در چیست❗️چرا برخی رویت با #تلسکوپ را معتبر نمی دانند و رویت ماه با #چشم_عادی را معتبر می دانند❗️
💠#پاسخ💠
👌مشهور در میان #مراجع این است که رویت #هلال ، باید با چشم غیر #مسلح باشد ولی بعضی از فقهای معاصر قائل به کفایت #مشاهده با #تلسکوپ شده اند .
🔶با تمام #احترامی که برای این فقها قائل هستیم باید بگوییم که این رای موافق با روایات و فهم عرفی روایات نیست زیرا؛
❕در روایات #متواتری آمده است که معیار #ثبوت_ماه #رویت می باشد .
🔷#امام_صادق علیه السلام فرمود:
« زمانی که #هلال ماه را دیدی #روزه بگیر و زمانی که هلال ماه را دیدی #افطار کن»
📚#الکافی ج4 ص76
📚#التهذیب ج4 ص156
📚#الفقیه ج2 ص123
🔶#امام_رضا علیه السلام فرمود:
« با رویت #هلال ، روزه بگیرید و با رویت #هلال ، افطار کنید»
📚#التهذیب ج4 ص166
📚#وسائل الشیعه ج10 ص253
👌#حضرت_علی علیه السلام فرمود:
« با رویت هلال ، #روزه بگیر و با رویت ، #افطار کن و از شک و ظن تبعیت نکن ، اگر #رویت هلال بر شما #مخفی بود ، ماه اول را سی روز محسوب کنید»
📚#التهذیب ج4 ص158
📚#الاستبصار ج2 ص64
❗️این #مضمون در #روایات متعدد دیگری نیز آمده است.
📚#وسائل_الشیعه ج10 ص252 باب 3
❕متعارف از #رویت ، دیدن با چشم عادی است که موضوع روایات است و #فقها در تمام ابواب فقه #اطلاقات را منصرف به افراد #متعارف می دانند ، مثلا؛
1⃣در باب مقدار #کر که آن را به #وجب تعیین می کنند ، مدار وجب های #متعارف است و آنچه خارج از متعارف است از نظر فقها معیار نیست .
2⃣در باب مقدار #مسافت هایی که در فقه با #قدم تعیین می شود ، مدار بر قدم متعارف است .
3⃣در نماز و روزه در مناطق #قطبی ، مدار را بر مناطق متعارف می گذارند .
4⃣در مساله حد #ترخص ، تصریح می کنند که معیار ، چشم های متوسط و گوش های #متعارف است ، برای دیدن دیوارهای شهر و اذان شهر
5⃣در مورد حدودی که با #شلاق اجرا می شود ، می گویند شلاق باید به نحو #متعارف باشد نه شلاق های سنگین و پر فشار و غیر متعارف
6⃣در ابواب #نجاسات می گویند اگر جرم نجاست مانند خون ظاهرا زائل شود ، ولی رنگ یا بوی آن بماند پاک است حال معمولا با #میکروسکوپ ذرات کوچک خون مشاهده می شود .چون این مشاهده خارج از متعارف است مدار #احکام نیست .
7⃣هر گاه ماده نجاست مانند خون در آب کر #مستهلک شود ، همه می گویند پاک است با این که با #میکرسکوپ می توان ذرات خون را در آب مشاهده کرد .
❕علاوه بر این موارد ، موارد فراوان دیگری نیز در سراسر ابواب فقهی وجود دارد که کلام شارع و لسان آیه و روایت #مطلق است و فقها آن را منصرف به « #فرد_متعارف » می دانند .
👌به یقین در مورد #رویت هلال که در روایات متواتر وارد شده نیز معیار رویت متعارف است یعنی چشم غیر مسلح و #چشم های #مسلح از متعارف خارج است و مقبول نیست .
👌ما نمی توانیم همه جا در فقه ، در #مطلقات ادله به سراغ افراد متعارف برویم ، ولی در رویت هلال ، فرد کاملا غیر متعارفی را #ملاک حکم قرار دهیم .
❗️توجه به این نکته نیز لازم است که تولد ماه در واقع که با تلسکوپ مشاهده میشود معیار #ترتب آثار نیست بلکه معیار رویت ماه با #چشم غیر مسلح است .
👌 یعنی ممکن است شما با تلسکوپ #هلال ماه رمضان را مشاهده کنید ، این دیدن معیار نیست و آثار ماه رمضان بر این دیدن مترتب نمی شود ، بلکه زمانی آن آثار مترتب می شود که با چشم #غیر مسلح ماه رویت شود .
❕اگر بودن ماه در آسمان معیار ترتب آثار باشد ، باید بگوییم هیچگاه پیامبر و ائمه و سایر مسلمین از آغاز اسلام ، برکات ماه رمضان و شب قدر را درک نکردند و به دلیل نداشتن تلسکوپ ، هیچگاه اول ماه و شب های قدر را درک نکردند و روز عید را روزه می گرفتند .
🔷بنابراین ، قابلیت رویت ماه با چشم عادی #موضوعیت دارد و ملاک ترتب آثار است و از ظاهر روایات نیز همین موضوع استفاده می شود و به عکس آنچه گفته شد ، ما می گوییم ، استفاده از #تلسکوپ برای رویت ماه سبب می شود که مردم از آغاز و پایان ماه و شب های قدر محروم باشند زیرا معیار واقعی چشم غیر مسلح است.
📚#چند نکته مهم درباره رویت هلال، مکارم شیرازی، ص10
📝#پرسمان_اعتقادی
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
#موضوع_فقهی_وظائف_واجب_زن_مستند_روایی
🤔#پرسش
❔میشه لطفا بفرمایید که بر چه اساسی گفته میشه که از نظر #اسلام انجام کارهای #منزل به هیچ وجه وظیفه ی زن نیست و #مرد هم حق نداره زن رو به انجام این کارها #مجبور کنه❕
❓این مورد که در هیچ #روایتی نیومده! بلکه به نوعی برعکسش گفته شده❕❕لطفا بفرمایید که دقیقا بر چه اساسی #فقها هم چنین فتوایی داده اند❕❕
💠پاسخ💠
👌مستند روایی #فقهاء برای این حکم روایات متعددی است که #حقوق واجب مرد بر زن را بر آورده ساختن نیازهای #جنسی و خروج از #منزل با اذن شوهر می داند .
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود :
« زنی به نزد پیامبر آمد و سوال کرد ، حق #شوهر بر زن چه چیزهایی است؟
🔶پیامبر #گرامی پاسخ داد:
« از شوهر اطاعت کند و ( در مسائل جنسی و خروج از منزل ) #معصیتش را نکند ، و جز با اجازه او از منزلش #صدقه ندهد ، و روزه #مستحبی را با اجازه شوهر بگیرد ، و خود را برای لذت #جنسی شوهر آماده سازد ، و بدون اجازه شوهر از #منزل خارج نشود ، که اگر بدون اجازه او خارج شود ، فرشتگان #آسمان و #زمین ، و فرشتگان #رحمت و #عذاب ، او را لعنت می کنند تا زمانی که به منزل باز گردد »
📚#الکافی ج5 ص506
👌در روایت دیگر #فرمود :
« زن نمی تواند بدون اجازه #شوهر روزه #مستحبی بگیرد ، و بدون اجازه او از #منزل خارج شود ، و باید خود را #معطر کند و لباس های #نیکو بپوشد ، و به بهترین وجه خود را برای شوهر #زینت کند ، و صبح و شام برای بر آوردن نیاز #جنسی شوهر ، خود را بر او عرضه کند »
📚#الکافی ج5 ص508
❗️این مضمون در روایات متعدد دیگری تحت عنوان #حقوق شوهر بر زن آمده است؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص157
❕بنابراین خدمت کردن زن در منزل شوهر جزء وظائف زن نیست اگر چه #مستحب می باشد .
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود :
« هر زنی که در منزل شوهرش #هفت روز خدمت کند ، خداوند #هفت باب جهنم را بر او می بندد و #هشت باب بهشت را برای او می گشاید تا از هر دری که بخواهد وارد #بهشت شود »
📚#وسائل الشیعه ج20 ص172
👌و #فرمود:
« پیامبر کارهای #درون منزل را بر عهده فاطمه و کارهای #بیرون منزل را بر عهده علی گذاشت »
📚#قرب الاسناد ص25
👌و #فرمود:
« ( هر زنی که در منزل شوهرش #خدمت کند ) و یک لیوان #آبی به شوهرش دهد برای او از #عبادت یک سال که روزهایش روزه باشد و شب هایش شب زنده داری کند بهتر و #برتر است ، و خداوند در ازای هر بار آب دادن به شوهر ، #شهری در بهشت برای او بنا می کند ، و #شصت گناه و #خطای او را می آمرزد »
📚#وسائل الشیعه ج20 ص172
#پرسمان_اعتقادی
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
#موضوع_فقهی_وظائف_واجب_زن_مستند_روایی
🤔#پرسش
❔میشه لطفا بفرمایید که بر چه اساسی گفته میشه که از نظر #اسلام انجام کارهای #منزل به هیچ وجه وظیفه ی زن نیست و #مرد هم حق نداره زن رو به انجام این کارها #مجبور کنه❕
❓این مورد که در هیچ #روایتی نیومده! بلکه به نوعی برعکسش گفته شده❕❕لطفا بفرمایید که دقیقا بر چه اساسی #فقها هم چنین فتوایی داده اند❕❕
💠پاسخ💠
👌مستند روایی #فقهاء برای این حکم روایات متعددی است که #حقوق واجب مرد بر زن را بر آورده ساختن نیازهای #جنسی و خروج از #منزل با اذن شوهر می داند .
🔷امام #باقر علیه السلام فرمود :
« زنی به نزد پیامبر آمد و سوال کرد ، حق #شوهر بر زن چه چیزهایی است؟
🔶پیامبر #گرامی پاسخ داد:
« از شوهر اطاعت کند و ( در مسائل جنسی و خروج از منزل ) #معصیتش را نکند ، و جز با اجازه او از منزلش #صدقه ندهد ، و روزه #مستحبی را با اجازه شوهر بگیرد ، و خود را برای لذت #جنسی شوهر آماده سازد ، و بدون اجازه شوهر از #منزل خارج نشود ، که اگر بدون اجازه او خارج شود ، فرشتگان #آسمان و #زمین ، و فرشتگان #رحمت و #عذاب ، او را لعنت می کنند تا زمانی که به منزل باز گردد »
📚#الکافی ج5 ص506
👌در روایت دیگر #فرمود :
« زن نمی تواند بدون اجازه #شوهر روزه #مستحبی بگیرد ، و بدون اجازه او از #منزل خارج شود ، و باید خود را #معطر کند و لباس های #نیکو بپوشد ، و به بهترین وجه خود را برای شوهر #زینت کند ، و صبح و شام برای بر آوردن نیاز #جنسی شوهر ، خود را بر او عرضه کند »
📚#الکافی ج5 ص508
❗️این مضمون در روایات متعدد دیگری تحت عنوان #حقوق شوهر بر زن آمده است؛
📚وسائل الشیعه ج20 ص157
❕بنابراین خدمت کردن زن در منزل شوهر جزء وظائف زن نیست اگر چه #مستحب می باشد .
🔶امام #صادق علیه السلام فرمود :
« هر زنی که در منزل شوهرش #هفت روز خدمت کند ، خداوند #هفت باب جهنم را بر او می بندد و #هشت باب بهشت را برای او می گشاید تا از هر دری که بخواهد وارد #بهشت شود »
📚#وسائل الشیعه ج20 ص172
👌و #فرمود:
« پیامبر کارهای #درون منزل را بر عهده فاطمه و کارهای #بیرون منزل را بر عهده علی گذاشت »
📚#قرب الاسناد ص25
👌و #فرمود:
« ( هر زنی که در منزل شوهرش #خدمت کند ) و یک لیوان #آبی به شوهرش دهد برای او از #عبادت یک سال که روزهایش روزه باشد و شب هایش شب زنده داری کند بهتر و #برتر است ، و خداوند در ازای هر بار آب دادن به شوهر ، #شهری در بهشت برای او بنا می کند ، و #شصت گناه و #خطای او را می آمرزد »
📚#وسائل الشیعه ج20 ص172
#پرسمان_اعتقادی
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
#موضوع_فقهی_رویت_هلال
#رویت_هلال_ماه_رمضان_با_چشم_عادی
🤔#پرسش
❔علت اختلاف مراجع در #رویت_هلال در چیست❗️چرا برخی رویت با #تلسکوپ را معتبر نمی دانند و رویت ماه با #چشم_عادی را معتبر می دانند❗️
💠#پاسخ💠
👌مشهور در میان #مراجع این است که رویت #هلال ، باید با چشم غیر #مسلح باشد ولی بعضی از فقهای معاصر قائل به کفایت #مشاهده با #تلسکوپ شده اند .
🔶با تمام #احترامی که برای این فقها قائل هستیم باید بگوییم که این رای موافق با روایات و فهم عرفی روایات نیست زیرا؛
❕در روایات #متواتری آمده است که معیار #ثبوت_ماه #رویت می باشد .
🔷#امام_صادق علیه السلام فرمود:
« زمانی که #هلال ماه را دیدی #روزه بگیر و زمانی که هلال ماه را دیدی #افطار کن»
📚#الکافی ج4 ص76
📚#التهذیب ج4 ص156
📚#الفقیه ج2 ص123
🔶#امام_رضا علیه السلام فرمود:
« با رویت #هلال ، روزه بگیرید و با رویت #هلال ، افطار کنید»
📚#التهذیب ج4 ص166
📚#وسائل الشیعه ج10 ص253
👌#حضرت_علی علیه السلام فرمود:
« با رویت هلال ، #روزه بگیر و با رویت ، #افطار کن و از شک و ظن تبعیت نکن ، اگر #رویت هلال بر شما #مخفی بود ، ماه اول را سی روز محسوب کنید»
📚#التهذیب ج4 ص158
📚#الاستبصار ج2 ص64
❗️این #مضمون در #روایات متعدد دیگری نیز آمده است.
📚#وسائل_الشیعه ج10 ص252 باب 3
❕متعارف از #رویت ، دیدن با چشم عادی است که موضوع روایات است و #فقها در تمام ابواب فقه #اطلاقات را منصرف به افراد #متعارف می دانند ، مثلا؛
1⃣در باب مقدار #کر که آن را به #وجب تعیین می کنند ، مدار وجب های #متعارف است و آنچه خارج از متعارف است از نظر فقها معیار نیست .
2⃣در باب مقدار #مسافت هایی که در فقه با #قدم تعیین می شود ، مدار بر قدم متعارف است .
3⃣در نماز و روزه در مناطق #قطبی ، مدار را بر مناطق متعارف می گذارند .
4⃣در مساله حد #ترخص ، تصریح می کنند که معیار ، چشم های متوسط و گوش های #متعارف است ، برای دیدن دیوارهای شهر و اذان شهر
5⃣در مورد حدودی که با #شلاق اجرا می شود ، می گویند شلاق باید به نحو #متعارف باشد نه شلاق های سنگین و پر فشار و غیر متعارف
6⃣در ابواب #نجاسات می گویند اگر جرم نجاست مانند خون ظاهرا زائل شود ، ولی رنگ یا بوی آن بماند پاک است حال معمولا با #میکروسکوپ ذرات کوچک خون مشاهده می شود .چون این مشاهده خارج از متعارف است مدار #احکام نیست .
7⃣هر گاه ماده نجاست مانند خون در آب کر #مستهلک شود ، همه می گویند پاک است با این که با #میکرسکوپ می توان ذرات خون را در آب مشاهده کرد .
❕علاوه بر این موارد ، موارد فراوان دیگری نیز در سراسر ابواب فقهی وجود دارد که کلام شارع و لسان آیه و روایت #مطلق است و فقها آن را منصرف به « #فرد_متعارف » می دانند .
👌به یقین در مورد #رویت هلال که در روایات متواتر وارد شده نیز معیار رویت متعارف است یعنی چشم غیر مسلح و #چشم های #مسلح از متعارف خارج است و مقبول نیست .
👌ما نمی توانیم همه جا در فقه ، در #مطلقات ادله به سراغ افراد متعارف برویم ، ولی در رویت هلال ، فرد کاملا غیر متعارفی را #ملاک حکم قرار دهیم .
❗️توجه به این نکته نیز لازم است که تولد ماه در واقع که با تلسکوپ مشاهده میشود معیار #ترتب آثار نیست بلکه معیار رویت ماه با #چشم غیر مسلح است .
👌 یعنی ممکن است شما با تلسکوپ #هلال ماه رمضان را مشاهده کنید ، این دیدن معیار نیست و آثار ماه رمضان بر این دیدن مترتب نمی شود ، بلکه زمانی آن آثار مترتب می شود که با چشم #غیر مسلح ماه رویت شود .
❕اگر بودن ماه در آسمان معیار ترتب آثار باشد ، باید بگوییم هیچگاه پیامبر و ائمه و سایر مسلمین از آغاز اسلام ، برکات ماه رمضان و شب قدر را درک نکردند و به دلیل نداشتن تلسکوپ ، هیچگاه اول ماه و شب های قدر را درک نکردند و روز عید را روزه می گرفتند .
🔷بنابراین ، قابلیت رویت ماه با چشم عادی #موضوعیت دارد و ملاک ترتب آثار است و از ظاهر روایات نیز همین موضوع استفاده می شود و به عکس آنچه گفته شد ، ما می گوییم ، استفاده از #تلسکوپ برای رویت ماه سبب می شود که مردم از آغاز و پایان ماه و شب های قدر محروم باشند زیرا معیار واقعی چشم غیر مسلح است.
📚#چند نکته مهم درباره رویت هلال، مکارم شیرازی، ص10
📝#پرسمان_اعتقادی
🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
#اختلاف_مراجع_رویت_هلال_چشم_مسلح_غیر_مسلح
🤔#پرسش
❔این اختلاف مراجع در باب رویت هلال و اعلام عید فطر چه توجیهی دارد ❗️چرا همه بر یک نظر واحد جمع نمی شوند ❕چرا دو دستگی بین مردم ایجاد می کنند ❕❕
💠#پاسخ💠
👌در روایات #متواتری آمده است که معیار #ثبوت_ماه #رویت می باشد .
🔷#امام_صادق علیه السلام فرمود:
« زمانی که #هلال ماه را دیدی #روزه بگیر و زمانی که هلال ماه را دیدی #افطار کن»
📚#الکافی ج4 ص76 _ #التهذیب ج4 ص156 _ #الفقیه ج2 ص123
🔶#امام_رضا علیه السلام فرمود:
« با رویت #هلال ، روزه بگیرید و با رویت #هلال ، افطار کنید»
📚#التهذیب ج4 ص166 _ #وسائل الشیعه ج10 ص253
👌#حضرت_علی علیه السلام فرمود:
« با رویت هلال ، #روزه بگیر و با رویت ، #افطار کن و از شک و ظن تبعیت نکن ، اگر #رویت هلال بر شما #مخفی بود ، ماه اول را سی روز محسوب کنید»
📚#التهذیب ج4 ص158 _#الاستبصار ج2 ص64
❗️این #مضمون در #روایات متعدد دیگری نیز آمده است.
📚#وسائل_الشیعه ج10 ص252 باب 3
👌عده ای از مراجع می گویند در این روایات سخن از رویت هلال به میان آمده است و فرقی نمی کند که شما با چشم عادی ماه را ببینید یا با چشم مسلح وتلسکوپ ، چنان که آیت الله خامنه ای فتوا می دهد ؛
« رؤيت با وسيله ، فرقى با رؤيت به طريق عادى ندارد و معتبر است . ملاك آن است كه عنوان رؤيت محفوظ باشد . پس رؤيت با چشم و با عينك و با تلسكوپ محكوم به حكم واحدند »
📚اجوبه الاستفتاءات س 835
❕گروه دیگری از فقهاء می گویند ؛
👌متعارف از #رویت ماه که در روایات بیان شده است ، دیدن با چشم عادی و غیر مسلح است که موضوع روایات است و #فقها در تمام ابواب فقه #اطلاقات را منصرف به افراد #متعارف می دانند ، مثلا؛
1⃣در باب مقدار #کر که آن را به #وجب تعیین می کنند ، مدار وجب های #متعارف است و آنچه خارج از متعارف است از نظر فقها معیار نیست .
2⃣در باب مقدار #مسافت هایی که در فقه با #قدم تعیین می شود ، مدار بر قدم متعارف است .
3⃣در نماز و روزه در مناطق #قطبی ، مدار را بر مناطق متعارف می گذارند .
4⃣در مساله حد #ترخص ، تصریح می کنند که معیار ، چشم های متوسط و گوش های #متعارف است ، برای دیدن دیوارهای شهر و اذان شهر
5⃣در مورد حدودی که با #شلاق اجرا می شود ، می گویند شلاق باید به نحو #متعارف باشد نه شلاق های سنگین و پر فشار و غیر متعارف
6⃣در ابواب #نجاسات می گویند اگر جرم نجاست مانند خون ظاهرا زائل شود ، ولی رنگ یا بوی آن بماند پاک است حال معمولا با #میکروسکوپ ذرات کوچک خون مشاهده می شود .چون این مشاهده خارج از متعارف است مدار #احکام نیست .
7⃣هر گاه ماده نجاست مانند خون در آب کر #مستهلک شود ، همه می گویند پاک است با این که با #میکرسکوپ می توان ذرات خون را در آب مشاهده کرد .
❕علاوه بر این موارد ، موارد فراوان دیگری نیز در سراسر ابواب فقهی وجود دارد که کلام شارع و لسان آیه و روایت #مطلق است و فقها آن را منصرف به « #فرد_متعارف » می دانند .
👌به یقین در مورد #رویت هلال که در روایات متواتر وارد شده نیز معیار رویت متعارف است یعنی چشم غیر مسلح و #چشم های #مسلح از متعارف خارج است و مقبول نیست .
👌ما نمی توانیم همه جا در فقه ، در #مطلقات ادله به سراغ افراد متعارف برویم ، ولی در رویت هلال ، فرد کاملا غیر متعارفی را #ملاک حکم قرار دهیم .
❗️توجه به این نکته نیز لازم است که تولد ماه در واقع که با تلسکوپ مشاهده میشود معیار #ترتب آثار نیست بلکه معیار رویت ماه با #چشم غیر مسلح است .
👌 یعنی ممکن است شما با تلسکوپ #هلال ماه رمضان را مشاهده کنید ، این دیدن معیار نیست و آثار ماه رمضان بر این دیدن مترتب نمی شود ، بلکه زمانی آن آثار مترتب می شود که با چشم #غیر مسلح ماه رویت شود .
❕اگر بودن ماه در آسمان معیار ترتب آثار باشد ، باید بگوییم هیچگاه پیامبر و ائمه و سایر مسلمین از آغاز اسلام ، برکات ماه رمضان و شب قدر را درک نکردند و به دلیل نداشتن تلسکوپ ، هیچگاه اول ماه و شب های قدر را درک نکردند و روز عید را روزه می گرفتند .
🔷بنابراین ، قابلیت رویت ماه با چشم عادی #موضوعیت دارد و ملاک ترتب آثار است و از ظاهر روایات نیز همین موضوع استفاده می شود و به عکس آنچه گفته شد ، ما می گوییم ، استفاده از #تلسکوپ برای رویت ماه سبب می شود که مردم از آغاز و پایان ماه و شب های قدر محروم باشند زیرا معیار واقعی چشم غیر مسلح است. »
📚#چند نکته مهم درباره رویت هلال، مکارم شیرازی، ص10
🔸ادامه👇