. | #شرح_حدیث | 💢 بزرگترین توصیه خدا به بندگان از زبان #امام_حسین علیه السلام 🔅 شما را به تقوای الهی سفارش مى‌کنم. هر کس از خدا پروا کند، خداوند تضمین کرده که او را از آنچه نمى‌پسندد، به آنچه مى‌پسندد، متحول سازد. 🔅 اوصیکُم بِتَقَوی اللهِ، فَاِنَّ اللهَ قَد ضَمِنَ لِمَنِ اتَّقاهُ اَن یُحَوِّلَهُ عَمّا یَکرَهُ اِلی ما یُحِبُّ؛ ▫️ تحف العقول، ص ۱۷۰ ✍🏻 «تقوا»، بزرگترین توصیه‌ى‌ خداوند به بندگان است. آیات آن، در بردارنده‌ى‌ هشدارهایی است که آسیبها و ضررهای بى‌تقوایی و بى‌پروایی و پیروی از نفس امّاره و شیطان را به یاد مى‌آورد و فرجام نیک اهل تقوا و عاقبت شوم بى‌تقوایان را نشان مى‌دهد. 🚩 خدا با اهل تقواست، هوای آنان را دارد، کمکشان مى‌کند، از خطرات نجاتشان مى‌دهد و در آخرت هم بهترین پاداشها و برترین نعمتهای بهشتی را در اختیار آنان قرار مى‌دهد. 🔸 امام حسین(علیه السلام) با توصیه به تقوا، به نتایج آن هم اشاره مى‌فرماید؛ از جمله اینکه اوضاع را به نفع بندگان متّقی برمى‌گرداند. ممکن است دنیاپرستان هوسباز، چند روزی کامیاب و برخوردار باشند، ولی فرجام خوشی ندارند. قرآن با بیان «إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِینَ‌ »(هود،۴۹) و «وَ الْعَاقِبَةُ لِلتَّقْوَى‌ »(طه، ۱۳۲) عاقبت و فرجام نیک را از آنِ تقوا و اهل تقوا مى‌داند. در جای دیگر مى‌فرماید: هر که تقوا داشته باشد، خداوند در کارهایش گشایش ایجاد مى‌کند و از جایی که تصورش را نمى‌کند، به او روزی مى‌رساند.(طلاق، ۲.) ▫️ وعده‌ى‌ تضمین شده‌ى‌ الهی برای متقین آن است که اوضاع ناخوشایند و ناراحت کننده را به شرایط مطلوب و محبوب برای آنان مبدّل بسازد. در سایه تقوا، هم به رضای خدا مى‌رسیم، هم به سعادت جاوید. 📘 #جواد_محدثى‌، حکمت های حسینی 🔰 @p_eteghadi 🔰

🏴 فرزند مکه و منا ▫️ سخنان امام سجاد (سلام‏ الله‌علیه) که بر منبر شام ایراد فرمود، نشان می‏ دهد که حضرات معصومین (علیهم‏السلام) به #حکمت_عبادات رسیده ‏اند. در بخش هایی از سخنان آن حضرت آمده است: «أَنَا ابْنُ مَكَّةَ وَ مِنًی أَنَا ابْنِ زَمْزَمَ وَ الصَّفَا» من فرزند مکه و منا هستم؛ یعنی آن عبادتی که باید در مکه و منا انجام بگیرد من به آن رسیده ‏ام و آن #عبادت مرا به اینجا رساند، نه اینکه من فرزند سرزمین مکه و منا هستم. ▫️ آنان که در منا زندگی می‏ کنند و اهل آن سرزمین ‏اند فرزند منا نیستند؛ آنکه #قربانی می‏ دهد تا #دین زنده و محفوظ بماند او فرزند مناست. با اینکه در این مسافرت حسین‏ بن علی (سلام ‏الله‌علیه) از مکّه برگشت و دیگر به مشعر و منا و عرفات نرفت و در منی قربانی نکرد، قبل از روز دهم ذی الحجه حضرت از مکّه به طرف کوفه حرکت کردند، امام سجاد (علیه ‏السلام) هم به منا نرفت و قربانی نکرد، با این وجود فرمود: من #فرزند_مکه_و_منا هستم. #محرم #عکس_نوشت #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 کتاب حکمت عبادات ، ص35 تاریخ: 1387/02/09 🔰 @p_eteghadi 🔰

💠 قیام طهور ▫️ گاهی از ذوات قدسی اهل بیت (علیهم السلام) به مطهّر یاد می ‌كنند و گاهی می ‌فرماید كسی كه طیب و طاهر شد، سرزمین طیب و طاهر, میوه طیب و طاهر می‌ دهد: ﴿وَ الْبَلَدُ الطَّیبُ یخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ﴾. ما در زیارت این ذوات قدسی می ‌خوانیم: «طِبْتُمْ وَ طَابَتِ الْأَرْضُ الَّتِی فِیهَا دُفِنْتُمْ»؛ شما دو وصف دارید: یكی برای خود شماست و دیگر اینكه در سرزمینی كه شما زندگی می ‌كنید، آن را هم به وصف خود متّصف كردید. شما طیب و طاهر هستید و در #قلمرو_طهارت، آلودگی راه ندارد؛ سرزمینی هم كه شما در آن آرمیده ‌اید، آن سرزمین را طیب و طاهر می ‌كنید; یعنی امام معصوم وقتی شربت شهادت می ‌نوشد، گذشته از اینكه خودش طیب و طاهر است، آن عصر و تاریخ را #طیب_می_‌كند، آن مصر و سرزمین را طیب و طاهر می‌ كند، آن مردمی را كه با او آشنا هستند و راه او را طی می ‌كنند طیب و طاهر می ‌كند. ▫️ اگر ما تاریخ حضرت را نگاه كنیم، می‌ بینیم تاریخ طهارت است، چه اینكه اگر تاریخ اموی و مروانی را بنگریم، می ‌بینیم آلودگی است؛ آنها كسانی هستند كه جاهلیت به «اَنجاس» خود آنها را آلوده كرده است و حسین ‌بن‌ علی (سلام الله علیهما) #عنصر_طیب و طاهری است كه جاهلیت به «اَنجاس» خود، او را آلوده نكرده است. ▫️ وجود مبارك حسین ‌بن‌ علی را با آن وضع شهید كردند؛ وقتی از وجود مبارك امام سجاد (سلام الله علیه) سؤال كردند که در این نهضت و مبارزه دو طرفه چه كسی پیروز شد، فرمود: «إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَعْلَمَ مَنْ غَلَبَ وَ دَخَلَ‏ وَقْتُ‏ الصَّلَاةِ فَأَذِّنْ‏ ثُمَّ أَقِمْ»؛ اگر خواستید بفهمید چه كسی پیروز شد، هنگام نماز، اذان و اقامه بگو، ببین چه كسی پیروز شد! در اذان و اقامه، نام مبارك پیغمبر را می ‌برید؛ یعنی مسئله #توحید زنده شد, مسئله #وحی_و_نبوت زنده شد و همچنین مسئله #نماز و صلاح و فلاح زنده شد؛ ما رفتیم با این نهضت و فداكاری مان دین را زنده كردیم و برگشتیم و مخصوصاً نام مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) زنده شد، وقتی نام پیغمبر زنده باشد، «حُسَینٌ‏ مِنِّی» هم زنده خواهد بود. #محرم #سالروز_شهادت_امام_سجاد_علیه_السلام #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 ویژه برنامه نهضت سید الشهدا در مقام عقل و عدل تاریخ: محرم 1393 🔰 @p_eteghadi 🔰

🏴 هدایت عالمگیر ▫️ مطلب مهمی كه درباره خطبه‌ های نورانی #حسین_بن_علی_سلام_الله_علیهما مطرح است آن است كه محتوای خطبه‌ های آن حضرت سه بخش است: بخشی از سخنرانی ‌های نورانی آن حضرت مربوط به مسائل #اسلامی و قرآن و عترت است؛ بخشی هم مربوط به مسائل #منطقه_‌ای است كه حوزه دوم است و از ملی و نِحله بودن بالاتر است؛ یعنی شامل حال مسلمان‌ ها و مسیحی‌ ها و كلیمی ‌ها می ‌شود كه موحّدند و خدا را قبول دارند و بخش سوم بیانات آن حضرت مربوط به #جهان_انسانیت است. این بخش سوم، بین‌المللی است نه محلّی یا منطقه‌ای، مربوط به #انسانیت_انسان است؛ خواه انسان موحد باشد خواه ملحد، یك سلسله مسائل دارد. گفته‌ های آن حضرت خواه شفاهی و خواه كتبی, خواه به صورت خطبه خواه به صورت خطابه در این عناصر سه‌گانه و محوری دور می ‌زند. ▫️ سخنرانی‌های آن حضرت خواه در مدینه خواه در مكه خواه در بین راه خواه در شب عاشورا خواه در روز عاشورا مربوط به #جهان_بشریت است. اگر در مكه فرمود: «خُطَّ الْمَوْتُ عَلى وُلْدِ آدَمَ»، سخن از انسانیت است كه مرگ برای انسان زیور است، زیرا در #فرهنگ_قرآن, انسان مرگ را می‌ میراند نه مرگ انسان را! انسان مسلّط بر زینت است، نه زینت مسلّط بر انسان. ▫️ همان‌طوری كه ذات اقدس الهی در قرآن كریم نسبت به سه بخشِ محلّی و منطقه ‌ای و بین ‌المللی رسول گرامی (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) را آگاه كرد تا آن حضرت جوامع را در این سه ضلع و سه بخش هدایت كند، #خطبه_‌های_نورانی_حسین_بن_علی هم این سه فراز را دارد. ▫️ اگر در قرآن كریم آمده است: ﴿قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً﴾ با مردم حرفِ خوب بزنید، اختصاصی به محلّی و منطقه ‌ای ندارد؛ اگر فرمود: ﴿لاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ﴾ هیچ از #حق_مردم را كم نگذارید، اختصاصی به محلّی و منطقه ‌ای ندارد، یك امر فرا ملّی و فرا منطقه ‌ای است یعنی بین ‌المللی است و اگر می‌بینید در مشرق و مغرب عالم نام حسین بن علی (سلام الله علیهما) می ‌درخشد برای جهانی بودن اوست. آپارات: https://aparat.com/v/9HBm1 #کلیپ_محرم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 پیام به همایش ملی شعر عاشورایی تاریخ: 1391/10/13 🔰 @p_eteghadi 🔰

🏴 حقیقت جاوید ▫️ #زینب_کبری (صلوات الله و سلامه علیها و علی أمها و أبیها) سوگند یاد کرد فرمود: «فَكِدْ كَیدَكَ وَ اسْعَ‏ سَعْیكَ‏ وَ نَاصِبْ جُهْدَكَ فَوَ اللَّهِ لَا تَمْحُو ذِكْرَنَا وَ لَا تُمِیتُ وَحْینَا»؛ قسم به خدا #نام_ما_زنده_است قسم به خدا تو قدرت نداری نام ما را محو کنی؛ «تو» یعنی کسی که طرفدار باطل است. این سخن نورانی زینب کبری (سلام الله علیها) الیوم هم جاری است؛ یعنی هیچ #استکباری هیچ #صهیونیستی قدرت ندارد، #حق را از بین ببرد. ▫️ گاهی از اینها تعبیر می ‌کردند به #قرآن_ناطق، گاهی تعبیر می ‌کردند به #حق_ناطق، گاهی به عدل مسلّم؛ اینها ناظر به مسئله #امامت است، ناظر به مسئله #ولایت است، ناظر به مسئله #نبوت و #رسالت و امثال اینهاست. اینها «حقّ لا یموت»؛ اینها مردنی نیستند! اینکه فرمود قسم به خدا تو نمی‌ توانی نام ما را محو کنی، حقّ ما را از بین ببری؛ نه یعنی دودمان اموی و مروانی، بلکه عباسی هم که توانستند ائمه (علیهم السلام) را یا مقتول یا مسموم بکنند، آنها هم نتوانستند نام #اهل_بیت را محو کنند. ▫️ جهان با «حق» خلق شده است، باطل یک امر عاریتی است. خدای سبحان فرمود ما کلّ این عالم را با یک مصالح خاص خلق کردیم: ﴿خَلَقَ السَّماوَاتِ وَ الأرْضَ بِالْحَقِّ﴾؛ یعنی اگر یک مهندس، یک معمار بخواهد بگوید من این بِنا را، این دیوار را با چه مصالحی ساختم، می‌ گوید این را با سیمان ساختم یا با آهن ساختم یا با سنگ ساختم، خدا می‌ فرماید کلّ این نظام، مصالح ساختمانی اش #حق است: ﴿خَلَقَ السَّماوَاتِ وَ الأرْضَ بِالْحَقِّ﴾. اگر ساختمانی مصالحش حق بود، خب باطل را نمی پذیرد؛ هیچ ممکن نیست بطلان در #نظام_عالم جا داشته باشد! در بیانات نورانی ائمه (علیهم السلام) است که «مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَه»؛ هر کس با حق در بیفتد، پشتش به خاک می ‌افتد. «مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَه»‏؛ یعنی حق او را به زمین می ‌زند. ▫️ وجود مبارک #حسین_بن_علی به حق قیام کرده است، هیچ تردیدی در حقانیت او نبود و چون با حق و به حق قیام کرده است، مناسب با ساختار نظام خلقت است و می ‌ماند. آن کس که خواست با این حق به نبرد قیام بکند، همان بیانات #زینب_کبری (سلام الله علیها) است که فرمود قسم به خدا نمی ‌توانی نام ما را محو کنی، چون ما با #ساختار_خلقت_عالم قیام کرده‌ایم، ما به #حق قیام کرده‌ایم. #پادکست_محرم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/07/05 🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ سوال ❓برخی میگن ازکلمه قیام برای حرکت امام حسین علیه السلام استفاده نکنید. میگن لفظ قیام برای آرایش جنگی و سپاه و... به کار میره، مثل مختار، امام که قیامی نکردن. 🎙 استاد محمدی شاهرودی 📎 #شکوه_حسینی 📎 #محرم 📎 #امام_حسین علیه السلام 📎 #عاشورا 🔰 @p_eteghadi 🔰

امام حسین علیه‌السلام: بدانید که احتیاج و مراجعه مردم به شما از نعمت‌های الهی است، پس نسبت به نعمت‌ها روی برنگردانید؛ وگرنه به نقمت و بلا گرفتار خواهید شد. 📚نهج الشهادة، ص۳۸ 🔰 @p_eteghadi 🔰

💢رسالت اهل حرم امام حسین ع💢 چرا امام حسین(ع) خانواده خود را همراه خود به کربلا برد؟ پژوهشگران اسلامی؛ انگیزه‌های مختلفی برای به همراه داشتن زنان و کودکان بیان کرده‌اند؛ مانند: 1. پذیرش مصلحت و اراده الهی؛ یعنی مصلحت خدا این بود که امام حسین(ع) و یارانش شهید، و خانواده‌اش اسیر باشند؛ یعنى‏ رضاى حق تعالی در این مصلحت بود و چنین مصلحت؛ یعنى جهت کمال فرد و بشریّت. 2. انگیزه مذهبی؛ یعنی از آن‌جا که محتوای قیام امام حسین(ع)، مذهبی و مقدس است، آوردن خانواده به همراه خود، از نظر آثار مذهبی، بسیار سودمند و مؤثر بود؛ زیرا عرفان و محبتی که در دل اهل‌بیت امام(ع)، نسبت به خداوند بود، برای همراهانِ دیگر امام، بسیار درس‌آموز و کارگشا بود. 3. انگیزه امنیتی؛ امام(ع) در مدینه خانه امنی سراغ نداشت تا خانواده‌اش را به آن‌جا بفرستد و هیچ‌کس هم پیشنهاد نکرد که من از خاندانت حمایت می‌کنم؛ لذا امام(ع) نگران اسیر شدن خانواده خود در حال حیاتش بود؛ زیرا احتمال قوی وجود داشت که مأموران یزید، خانواده امام را در همان مدینه، دستگیر کرده و به گروگان درآورند. یکی از موضوعات مهمی که در جریان قیام امام حسین(ع) باید مورد دقت قرار گیرد، موضوع همراه بردن خانواده است. نکته سؤال برانگیز این است که با توجه به این‌که برای تصمیم‌گیری در امری مهم و سرنوشت‌ساز، تنها ضرر نداشتن کافی نیست، بلکه باید سودمندی و قابل قبول‌بودن آن‌را نیز در نظر داشت، امام(ع) که مطمئن بود قیامش منتهی به شهادت می‌شود، چه مصلحتی در همراه‌داشتن خانواده‌اش می‌دید؟ همین ابهام بدان انجامید که حضرتشان مورد اعتراض برخی اطرافیان قرار گیرد. به عنوان نمونه، ابن عباس به ایشان عرضه داشت: «پسرعموجان! به سراغ کوفیان مرو، همانا آنان گروه فریب‌کار هستند ... و اگر از روی ناچاری به کوفه می‌روی، زنان و کودکان را به همراه مبر که ایمن نیستم از این‌که انتقام‌جویانه تو را همچون عثمان بن عفان، در حالی بکشند که زنان و کودکانت نظاره‌گر تو باشند». انگیزه‌های امام حسین(ع) برای به همراه داشتن زنان و کودکان پژوهشگران اسلامی؛ انگیزه‌های مختلفی برای به همراه داشتن خانواده بیان کرده‌اند؛ در این‌جا به بعضی از آنها اشاره می‌شود: 1. پذیرش مصلحت و اراده الهی تمام کسانى که همراهی اهل‌بیت امام حسین(ع) را با ایشان برخلاف مصلحت تشخیص دادند؛ با حساب و منطق مادی خودشان به این تشخیص رسیده بودند، اما حضرتشان پاسخی می‌داد که از جنبه دیگری به ماجرا پرداخته و جنبه معنوى مطلب را بیان می‌کرد: ایشان اطرافیانش را با این سخن خطاب قرار داد: در عالم رؤیا جدّم به من فرمود: «انَّ اللهَ شاءَ انْ یَراکَ قَتیلاً»؛ «خدا می‌خواهد تو را کشته ببیند». گفتند: پس اگر این‌طور است، چرا خانواده را همراهتان می‌برید؟ که پاسخ شنیدند: این را هم جدّم فرمود: «انَّ اللهَ شاءَ انْ یَراهُنَّ سَبایا»؛ «خدا می‌خواهد آنان را در لباس اسارت ببیند». مشیّت و یا اراده خدا در خود قرآن در دو مورد به کار می‌رود که یکى را اصطلاحاً «اراده تکوینى» و دیگرى را «اراده تشریعى» می‌گویند. اراده تکوینى؛ یعنى قضا و قدر الهى که اگر چیزى قضا و قدر حتمى الهى به آن تعلّق گرفت، معنایش این است که در مقابل آن دیگر کارى نمی‌شود کرد. معناى اراده تشریعى این است که خدا این‌طور راضى است، و این‌چنین می‌خواهد. پس خدا خواسته است که امام حسین(ع) شهید باشد، و خانواده او اسیر باشند؛ یعنى‏ رضاى حق تعالی در مصلحت است و مصلحت؛ یعنى جهت کمال فرد و بشریّت؛ لذا این‌طور نبود که وقتى از ایشان می‌پرسیدند چرا زنان و فرزندان را می‌برید، بفرماید اصلاً من در این قضیه بی‌اختیارم، بلکه به این صورت می‌شنیدند که با الهامى که از عالم معنا به من شده است، من چنین تشخیص داده‌ام که مصلحت در این است و این کارى است که من از روى اختیار انجام می‌دهم، ولى براساس آن چیزى که آن‌را مصلحت تشخیص می‌دهم؛ از این‌رو هرکس این جواب امام حسین(ع) را می‌شنید، دیگر چیزى نمی‌گفت. 2. انگیزه مذهبی از آن‌جا که محتوای قیام امام(ع)، مذهبی و مقدس است، همراه آوردن خانواده، از نظر آثار مذهبی، بسیار سودمند و مؤثر بود؛ زیرا عرفان و محبتی که در دل اهل‌بیت امام(ع)، نسبت به خداوند بود، برای همراهانِ دیگر امام، بسیار درس‌آموز و کارگشا بود و نمونه‌های آن‌را در سخنان زینب(س) می‌توان یافت. وقتی ابن زیاد بعد از شهادت و اسیری خاندان امام، می‌گوید: اوضاع را چگونه دیده‌اید؟ زینب(س) در جواب او می‌گوید: «ما رَأَیْتُ إِلَّا جَمیلا»؛ 👇👇👇👇

«از خدا جز زیبایی (خیر و محبت) ندیده‌ام». زینب آن‌قدر با خدای خود نزدیک و آشناست که اطمینان دارد مصیبت‌های وارده پایان کار نیست. بلکه افق‌های روشنی در پشت این وقایع نهفته است. زینب به ابن زیاد فهماند آنچه ناگوار است از ناحیه دشمنان خدا است و از ناحیه خدا جز سعادت و نیک‌بختی به انسان نمی‌رسد و به استقبال شهادت و اسیری رفتن، همانند رفتن به مهمانی دوست و نزدیک شدن به او است. امام(ع) با آوردن حضرت زینب(س) به همراه خود، به همه زنان و مردان جهان آموخت که یک مؤمن و خداشناس، از نظر روابط قلبی و پیوند درونی با خدای خویش، باید چنین باشد. اگر امام(ع) خانواده‌اش را به همراه نمی‌آورد، صفحات تاریخ از این نمونه‌های درخشان خالی می‌ماند. 3. انگیزه امنیتی امام(ع) در مدینه خانه امنی سراغ نداشت تا خانواده‌اش را به آن‌جا بفرستد و هنگام خروج از مدینه، هیچ‌کس هم به او پیشنهاد نکرد که من از خاندان تو حمایت می‌کنم؛ لذا امام(ع) نگران اسیر شدن خانواده خود در حال حیاتش بود؛ زیرا احتمال قوی وجود داشت که دولت‌مردان و مأموران یزید، زنان و فرزندان امام را در همان مدینه، دستگیر کرده و به گروگان بگیرند و در نتیجه، امام به ناچار برای خلاصی و رهایی زنان و خواهران خود، مجبور می‌شد خود را معرفی و تسلیم نماید و بعد از تسلیم نیز دو پیشنهاد بر سر راهش گذاشته می‌شد، یا با ذلت و خواری بیعت کند و یا به شیوه مرموزی به قتل می‌رسید، و هیچ دردسری هم برای دستگاه حاکم به وجود نمی‌آمد. بنابراین، وقتی عاقبت امر، چنین باشد، چرا امام کاری کند که در نهایت به ذلت و خواری بینجامد، بلکه از همان ابتدا با عزت و سربلندی، تمام راه‌های نفوذ را بر دشمن بسته و دشمن را از این نظر خلع سلاح می‌کند، و این کاری بود که امام(ع) انجام داد. و در مورد مکه نیز همین سخن جاری است؛ زیرا وقتی امام در مدینه که سال‌ها در آن زندگی کرد و اکنون نیز محل زندگی او بود، پناهگاه و محلّ امنی نداشته باشد، در مکه حتماً محلّ امنی نخواهد داشت. سید بن طاووس می‌گوید: «از مواردی که ممکن است سبب همراهی زنان اهل بیت(ع) تلقی شود این است که اگر امام حسین(ع) زنان و فرزندان خود را در مدینه و یا جایی غیر از آن، می‌گذاشت، احتمال می‌رفت که یزید بن معاویه زن و فرزند امام را دستگیر کرده و سپس عواقب شوم و رفتارهای زننده‌ای پیش می‌آمد که امام حسین(ع) را از جهاد و شهادت باز می‌داشت». 🔰 @p_eteghadi 🔰

📚یادنامه ستایشگر اهل‌بیت علیهم‌السلام 📌زنده‌یاد حاج علی خورشیدی ▫️قسمتی از کتاب: به حاج علی گفتند چند دقیقه مختصر وقت دارید که مصیبت بخوانید، ذکر بگویید، سینه هم بزنید. ما گفتیم مگر می‌شود؟ خدا رحمت کند آقای شریفی را؛ گفت علی شروع کن یک جوری می‌شود. قبلش هم امام چند دقیقه‌ای صحبت کردند و از قمی‌ها تشکر کردند و نشستند. حاج علی هم شروع کرد به خواندن و امام به گریه افتادند. این جلسه مثل توپ در ایران صدا کرد. وای از آن موقعی که خدا بخواهد. #معرفی_کتاب 🔰 @p_eteghadi 🔰

💢همسران امام حسین ع 💢 ✅پاسخ : مورخان در مورد همسران امام نوشته‌اند: حضرت چند همسر داشت ،بدین شرح: 1ـ لیلی دختر ابی مره بن عروه بن مسعود ثقفی، مادر حضرت علی اکبر، شهید کربلا، 2ـ شهر‌بانو(شاه زنان) دختر کسری یزدگرد سوم، پادشاه ایران، مادر امام سجاد(ع)، 3ـ رباب دختر امریء القیس بن عدی، مادر حضرت سکینه و عبدالله رضیع، 4ـ ام اسحاق دختر طلحه بن عبدالله، مادر فاطمه بنت الحسین. 5- قضاعه ، که از او فرزندی به نام جعفر داشت. 📚ارشاد مفید،ج2 ،ص135؛ اعیان الشیعه ،ج2 ،ص389. اوّلی از قبیلة ثقیف (طایفه ای در طائف)، دومی ایرانی، سومی از قبیله کلبیه و چهارمی از تیم بود. 📚سید محسن امین، اعیان الشیعه، ج 2، ص 389. در مورد این که شهربانو جزء همسران امام بوده، اختلاف است. 📚استاد مطهری ، خدمات متقابل اسلام و ایران ، ص131-132 در مورد این که همسران در کربلا بودند، یا نه، برخی از مورخان نوشته اند: تنها رباب در کربلا حضور داشت. او به همراه دیگر زنان و فرزندان به کوفه و سپس به شام به عنوان اسیر برده شد و بعداً به همراه کاروان به مدینه بازگشتند. وی پس از شهادت امام حسین(ع) وقتی به مدینه آمد، بزرگان مدینه از او خواستگاری و درخواست ازدواج کردند اما در پاسخ آنان فرمود: «بعد از آن که افتخار وصلت با خاندان پیامبر نصیبم شد، با فرد دیگری وصلت نخواهم کرد». در مدینه یک سال عزاداری کرد و در این مدت روزها زیر سقفی نمی‌رفت و مدام در مظلومیت حسین(ع) می‌گریست تا جان به جان آفرین تسلیم نمود. 📚ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج 4، ص 88؛ ابن جوزی، المنتظم، ج 6، ص 9. در مورد شهربانو افسانه های نقل شده که صحت ندارد . از جمله این که پس از عاشورا از دست دشمن فرار کرد و چون دشمن در تعقیب او بود ، در بین راه به کوه معروف بی بی شهربانو رسید و کوه شکافته شد و او را در خود جای داد. کسانی که نام یکی از همسران امام را شهربانو و دختر یزدگرد ثبت کرده اند ، اذعان دارند پس ازتولد امام سجاد با فاصله اندکی از دنیا رفت. 📚زندگانی علی بن الحسین، سید جعفر شهیدی، ص 11. 🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ سؤال ❓ چرا یزید میخواسته ازامام حسین بیعت بگیره؟ اون که حاکم بوده واینکه عیان هم گناه میکرده...چرا؟ علت اینکه میخواسته بیعت بگیره چی بوده اصلا چه نیازی به امام حسین داشته ؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم چون اگر بیعت نمی کرد که بیعت نکرد، یعنی این که او دیگر زیر سلطه حکومت او نیست، دیگر او را حاکم نمی داند. خب امام حسین برای خودش پیروانی داشت، یک عده دیگری هم همراهی می کردند. این[یعنی یزید] تصور می کرد [که این موضوع] مثلا باعث تضعیف حکومتش بشود باعث می شود که حکومتش خیلی محکم نباشد؛ البته او اشتباه می کرد. و این که چرا علناً[گناه می کرد؟] برای این که اصلا اسلام را قبول نداشت،دین را قبول نداشت؛ می گفت دین و وحی و اینها بازی بوده، پیغمبری نبود، وحی ای نبود، بنی هاشم اینها را بازی داده اند! نیاز به امام حسین داشت که امام حسین را مطیع خودش قرار بدهد تا حکومتش مقتدرتر بشود. 🎙 بیانات استاد محمدی شاهرودی 📎 #شکوه_حسینی 📎 #امام_حسین_علیه‌_السلام 📎 #محرم 📎 #شبهات 🔰 @p_eteghadi 🔰

💢شهربانو 💢 ❔سئوال: آيا اين درست است كه دختر يزدگرد همسر امام حسين بوده است؟ 💠#پاسخ💠 ❕محبت ما به امام حسین علیه السلام نه به خاطر ازدواج ایشان با شهربانو ، بلکه به خاطر آن است که ایشان از جانب خداوند امام واجبغ الاطاعه هستند و محبتشان ، اجر رسالت پیامبر گرامی است عمجج؛ 👌و این که شهربانو دختر یزگرد پادشاه ایرانی ، همسر امام حسین علیه السلام است ، تقریبا از مسائل مسلم حدیثی و تاریخی است . ❕شیخ کلینی و دیگران نقل می کنند که امام باقر علیه السلام فرمود ؛ «هنگامى كه دختر يزدگِرد را بر عُمَر، وارد كردند، دوشيزگان مدينه براى تماشايش آمدند و مسجد [پيامبر ص‏] از نور ورودش روشن شد. چون عمر بر او نگريست، [آن بانو] صورت خود را پوشاند و گفت: اف به روزگار هرمز باد! عمر گفت:" آيا به من دشنام مى‏ دهد؟" و قصد [تنبيه‏] او را كرد. امير مؤمنان، على عليه السلام، به او فرمود:" تو چنين حقّى ندارى. او را در گزينش مردى از مسلمانان، آزاد بگذار .... آن دختر آمد ... ( و امام حسین را انتخاب کرد ) ...امير مؤمنان، سپس به حسين عليه السلام فرمود ؛ اى ابو عبد اللّه! همانا او برايت بهترينِ زمينيان را به دنيا مى ‏آورد . او على بن الحسين (امام زين العابدين عليه السلام) را به دنيا آورد. از اين رو، به على بن الحسين عليه السلام، فرزند دو سلسله برگزيده مى‏ گفتند: برگزيده عرب، هاشم، و برگزيده غير عرب، فارْس». و حكايت شده كه ابو الأسود دُئَلى در اين باره، سروده است:و بى گمان، پسرى ميان كسرا و هاشم‏ گرامى‏ ترين كسى است كه حِرزها را بر گردنش آويخته ‏اند. » 📚الكافي ، ج 1 ص 467 ح 1، بصائر الدرجات: ص 335 ح 8 _ بحار الأنوار: ج 46 ص 9 ح 20 _ نثر الدرّ: ج 1 ص 339 والمناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 167 _ دلائل الامامه ص 194 _ العدد القویه ص 56 _ اثباه الوصیه ص 181 _ الخرائج ج 2 ص 750 ❕زمخشری و دیگران از علمای اهلسنت نقل می کنند ؛ « عمر، نزد دختران يزدگرد پسر شهريار پسر خسرو كه به اسارت در آمده بودند، آمد و خواست آنها را بفروشد؛ ولى على عليه السلام فرمود: «دخترانِ پادشاهان، فروخته نمى‏ شوند؛ امّا آنها را قيمت‏ گذارى كنيد». پس امام عليه السلام قيمت آنها را پرداخت و آنها را ميان حسين بن على عليه السلام و محمّدبن ابى بكر و عبد اللّه بن عمر، تقسيم نمود (آنها را به ازدواج اينان در آورد) و آنان، سه نفر را به دنيا آوردند ( على بن الحسين (امام زين العابدين) عليه السلام، قاسم بن محمّد بن ابى بكر و سالم بن عبد اللّه » 📚ربيع الأبرار: ج 3 ص 19، البداية والنهاية: ج 9 ص 104، حياة الحيوان: ج 1 ص 127 الكامل للمبرّد: ج 2 ص 645 _ سیر اعلام النبلاء ج 4 ص 386 ❕در نقل دیگر می خوانیم ؛ « مادر على بن الحسين ... دختر يزدگرد است كه حسين ، او را بر گرفت و امير مؤمنان على عليه السلام، به او فرمود: «او را بگير كه به زودى، سَرور عرب و عجم، و سَرور دنيا و آخرت را برايت به دنيا مى‏ آورد». 📚محاضرات الادباء: ج 1 ص 347 _ عيون المعجزات: ص 67 ❕و در کتاب لباب الأنساب در بيان فرزندان امام حسين عليه السلام آمده است ؛ « زينب كه در كودكى درگذشت و مادرش، شهربانو دختر يزدگرد بود و امّ كلثوم كه در كودكى در گذشت و مادر او نيز شهربانو، دختر يزدگرد بود » 📚لباب الأنساب: ج 1 ص 350. ❕و در نقل دیگر می خوانیم ؛ « آنچه ما بر آن اعتماد مى‏ كنيم و مى ‏گوييم، اين است كه: او شاهْ‏زنان، دختر خسرو يزدْگِرد است كه در فتح مدائن (تيسفون)، اسير شد و عمر، او را به حسين عليه السلام بخشيد و بسيار بافضيلت بود و پسرش بسيار به او نيكى مى‏ كرد. » 📚المجدي ص 93، عمدة الطالب: ص 192 🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ #کلیپ_اعتقادی 🎥 چرا عزاداری می کنید و غذای نذری می دهید بجای آن به فقرا برسید؟ 🎙 استاد بندانی نیشابوری 📎 #شکوه_حسینی 📎 #محرم 📎 #امام_حسین 🔰 @p_eteghadi 🔰

وهابی : امام حسین ع نباید قیام می کرد !!!! 🤔#پرسش : ❓طبق فرمایش رسول خدا صلی الله علیه وسلم هنگام فتنه میبایست که در خانه بنشینیم و بی طرفی اعلام کنیم !! ستکون الفتنه القاعد فیهاخَيْرٌ مِنَ القائِمِ، والقائِمُ فيها خَيْرٌ مِنَ الماشِي، والماشِي فيها خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي، ومَن يُشْرِفْ لها تَسْتَشْرِفْهُ، ومَن وجَدَ مَلْجَأً أوْ مَعاذًا فَلْيَعُذْ بهِ. ◾️ترجمه: به زودی فتنه هایی خواهند امد که در انها شخص نشسته بهتر است از ایستاده، وایستاده بهتر است از رونده و رونده بهتر است از دونده! در زمان فتنه ها هر کس پناهگاهی یافت وارد ان شود تا از فتنه ها مصون بماند. 📕أخرجه البخاري (3601)، ومسلم (2886) لهذا بهترین کار این بود که وارد چنین جنگ هاو در گیری هایی نشویم سیدنا حسین رضی الله عنه هم اگر نمیرفت بهتر بود ❗️❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌 یزید ملعون یعنی حاکمی که امام حسین ع در برابر او قیام کرد , اهل فسق و فجور و مشروب خواری و لا ابالی گری بوده است , چنانکه ذهبی در مورد یزید می نویسد : " یزید شخصی ناصبی , تند خو , جلف و سبک , شراب خوار , و صاحب اعمال منکر بود , دولتش را با قتل حسین ع آغاز کرد و با واقعه حره به پایان رساند " " كان ناصبيا ، فظا ، غليظا ، جلفا . يتناول المسكر ، ويفعل المنكر . افتتح دولته بمقتل الشهيد الحسين ، واختتمها بواقعة الحرة " 📚سیر اعلام النبلاء ج ٤ ص ٣٧ ❕بزرگان اهلسنت نقل می کنند که یزید از کودکی اهل شرب خمر بود : " کان یزید بن معاویه فی حداثته صاحب شراب " 📚تاریخ مدینه دمشق ج ٦٥ ص ٤٠٣ _ البدایه و النهایه ج ٨ ص ٢٢٨ 👌عبدالله بن حنظله در مورد یزید می گفت که او اهل زنای با مادران اولاد و خواهران و دختران است , شرب خمر کرده و ترک صلاه می کند : " فقال : يا قوم ! والله ما خرجنا حتى خفنا أن نرجم من السماء ، رجل ينكح أمهات الأولاد ، والبنات ، والأخوات ، ويشرب الخمر ، ويدع الصلاة . " 📚سیر اعلام النبلاء ج ٣ ص ٣٢٤ _ تاریخ الخلفاء ج ١ ص ٢٠٩ 👌باز در نقل دیگر در مورد یزید می آورند : "یزید شخصی شراب خوار , فاجر , عقاب باز , بوزینه باز , سگ باز , اسب باز , ولگرد در دشت و بیابانهاست " " " یزید الخمور و یزید الفجور .... " 📚انساب الاشراف ج ٢ ص ١٩١ 👌یا باز نقل می کنند : " یزید شراب خوار , بوزینه باز , پلنگ باز و فاسقی بود که لواط می داد " " .... المابون فی فرجه .... " 📚البیان و التبیان , جاحظ , ج ١ ص ٢٧٦ _ عیون الاخبار , ابن قتیبه , ج ١ ص ٢٢٨ _ انساب الاشراف ج ٢ ص ١٩١ ❗️قرآن امام حسین ع را مامور کرده بود که تن به حکومت چنین حاکم فاسق و فاجری ندهد . 👌قرآن تصریح می کند که تنها كسى مى‌تواند بر مسلمانان حاكم و مطاع باشد كه از نظر عقيده و عمل، انسانى وارسته، درست‌انديشه، راست‌گفتار و نيك‌رفتار باشد. 1 - وَ لاٰ تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ (سورۀ شعراء/ 151) «از فرمان اسراف‌كاران پيروى مكنيد». 2 - فَلاٰ تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ (سورۀ قلم/ 8) «از دروغ‌گويان اطاعت نكن». 3 - وَ لاٰ تُطِعْ كُلَّ حَلاّٰفٍ مَهِينٍ (سورۀ قلم/ 10) «از افراد پست كه بسيار سوگند مى‌خورند فرمان مبر». 4 - وَ لاٰ تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنٰا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنٰا وَ اتَّبَعَ هَوٰاهُ وَ كٰانَ أَمْرُهُ فُرُطاً (سورۀ كهف/ 28). «از آن‌كس كه دلش را از ياد خود غافل ساخته‌ايم، و پيرو هوا و هوس خويش است و تبه‌كارى مى‌كند، اطاعت مكن». 5 - يٰا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ اللّٰهَ وَ لاٰ تُطِعِ الْكٰافِرِينَ وَ الْمُنٰافِقِينَ (سورۀ احزاب/ 1). «اى پيامبر از (مخالف) خدا بپرهيز و از كافران و منافقان اطاعت نكن». 6 - فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ وَ لاٰ تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ كَفُوراً (سورۀ انسان/ 24). «در برابر فرمان خدايت با استقامت باش و از هيچ گنه‌كار و كافرى فرمان مبر». ❗️در روز قيامت گنه‌كارانى كه از فرمان‌روايان گنه‌كار پيروى كرده‌اند، به پيشگاه خدا، چنين اعتذار مى‌جويند: رَبَّنٰا إِنّٰا أَطَعْنٰا سٰادَتَنٰا وَ كُبَرٰاءَنٰا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلاَ * رَبَّنٰا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذٰابِ وَ الْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً (سورۀ احزاب/ 67-68). «پروردگارا، ما از رهبران و بزرگان خود اطاعت كرديم، پس آنان، ما را از راه، به در كردند، پروردگارا، عذاب آنان را دو چندان بفرما، و آنان را از رحمت خود كاملا بى‌بهره ساز». ❗️و در آیه ای نیز با صراحت فرمود : "وَ لاٰ تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النّٰارُ (سورۀ هود/ 113). «هرگز بر افراد ستمگر تكيه و اعتماد نكنيد تا آتش به شما برسد». " ▫️ادامه 👇

▫️ادامه 👇 👌امام حسین علیه السلام هم به حکم این آیات در برابر حاکم فاسق و فاجری چون یزید قیام کرد , چنان که طبق روایات اهلسنت پیامبر اسلام هم دستور به عدم اطاعت از حکام ظالم را می دهد و می فرماید : " «پس از من فرمان‌روايانى مصدر كار مى‌شوند، هر كس در جرگۀ آنان وارد شد، و دروغ آنان را تصديق كرد، و بر ستم آنان كمك كرد، از من نيست و من از او نيستم و هرگز در حوض (كوثر) بر من وارد نمى‌شود» . " يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي، فَمَنْ غَشِيَ أَبْوَابَهُمْ فَصَدَّقَهُمْ فِي كَذِبِهِمْ وَ أَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ؛ فَلَيْسَ مِنِّي وَ لَسْتُ مِنْهُ، وَ لَا يَرِدُ عَلَيَّ الْحَوْضَ " 📚سنن ترمذی ج ٢ ص ٣٩٣ _سنن نسایی ج ٤ ص ٤٣٤ _ مسند احمد ج ٤٥ ص ١٩٢ ❗️از این گذشته طبق روایات اهلسنت , پیامبر اسلام بالخصوص قیام امام حسین ع در برابر یزید را تایید کرده بود و همگان را مکلف کرده بود که امام حسین ع را حمایت کنند نه آنکه سکوت کنند . 👌ابن اثیر نقل می کند که پیامبر اسلام فرمود : " پسرم حسين ، در زمينى از حوالى سرزمين عراق به شهادت مى‏رسد. كسى كه او را در آن حال درك مى‏كند، بايد به او يارى كند و پا به پاى او حركت كند " "إن ابنى هذا يقتل بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره‏ " 📚اسد الغابه ج ١ ص ١٢٣ 👌برخی از صحابه به مانند انس بن حارث بر پایه همین دستور پیامبر به یاری امام حسین ع شتافتند و همراه حضرتش در کربلا شهید شدند , چنان که «ابن حجر» حديث فوق را در الاصابه ذيل شرح حال «انس بن حارث» آورده و مى‏نويسد كه «انس» گفت: رسول خدا فرمود: " فرزندم حسين، در سرزمين كربلا شهيد مى‏شود. كسى كه او را در برابر دشمنان و تيره‏دوزان مشاهده كند، بايد از او حمايت كند و به يارى او برخيزد. هنگامى كه «انس بن حارث» فهميد امام حسين عليه السلام عازم كربلا شده است، بلادرنگ بسوى كربلا رفت و در آن سرزمين در ركاب امام حسین شهيد شد. " " إن ابنى هذا يقتل بأرض من أرض العراق فمن أدركه فلينصره‏ فخرج أنس بن الحارث إلى كربلا فقتل بها مع الحسين " 📚الاصابه ج ١ ص ٦٨ 👌همینطور یکی دیگر از اصحاب پیامبر که برای عمل به دستور پیامبر اسلام به کربلا شتافت و شهید شد , عبد الرحمان بن عبد ربه است . 📚اسد الغابة: ج ٣ ص ٤٦٥ _ تاریخ طبری ج ٥ ص ٤٢٣ _ الکامل فی التاریخ ج ٢ ص ٥٦١ ❗️در باره افرادى نظير: حبيب بن مُظاهر و مسلم بن عوسجه و هانى بن عُروه و عبد اللّه بن يقطُر، نیز نقل شده است که از اصحاب پیامبر بودند که در کربلا شهید شدند . 📚إبصار العين: ص 221 👌اگر چه برخی از صحابه به دستور پیامبر پشت کردند و به جای آنکه امام حسین ع را یاری کنند , وارد لشگر یزید شدند و امام حسین ع را کشتند , چنان که در ذیل توضیح داده ایم : 💠https://eitaa.com/Rahnamye_Behesht/4259 ❕وهابی می گوید که پیامبر گفته است در فتنه ها باید سکوت کنیم و وارد آنها نشویم , در حالی که روشن است که مقصود روایت آنجایی است که دو طرف فتنه بر باطل باشند , مانند فتنه بنی امیه و بنی العباس برای گرفتن خلافت که هر دو بر باطل بودند . 👌 اما آنجایی که یک طرف حق است حتما باید به یاری حق شتافت و حق را یاری کرد , چنان که قرآن دستور می دهد که اگر اهل باطل با اهل حق نبرد کردند و اصلاح هم ممکن نبود , باید به یاری اهل حق شتافت و با باطل نبرد کرد : «فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الْأُخْرى‏ فَقاتِلُوا الَّتى تَبْغى حَتَّى تَفى‏ءَ إِلى‏ أَمْرِ اللَّه»؛ اگر گروهى ( از مسلمانان ) بر گروه ديگرى ظلم و ستم روا داشتند با جمعيت ستمگر پيكار كنيد تا به سوى حق باز گردند» " ( حجرات ٩ ) ❕ قیام امام حسین ع هم قیام حقی بود که حقانیت این قیام برگرفته شده از آیات قرآن و روایات اهلسنت و دستور مستقیم پیامبر است و همگان مامور به یاری کردن این قیام بودند . 👌چنان که طبق نقل علمای اهلسنت , امام حسین ع در مورد قیام در برابر یزید می فرمود : "شما مى‏دانيد پيامبر خدا در زمان حياتش فرمود: هر كس سلطان ستمگرى را ببيند كه حرام خدا را حلال شمرده و پيمان خدا را شكسته، با سنّت پيامبر مخالفت مى‏ورزد و در ميان بندگان خدا به ظلم و ستم رفتار مى‏كند ولى با او به مبارزه‏ عملى و گفتارى برنخيزد، سزاوار است كه خداوند او را در جايگاه آن سلطان ستمگر (جهنّم) وارد كند» " فَقَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و آله قَدْ قالَ فِي حَياتِهِ: مَنْ رَأى‏ سُلْطاناً جائِراً مُسْتَحِلًاّ لِحُرُمِ اللَّهِ، ناكِثاً لِعَهْدِ اللَّهِ، مُخالِفاً لِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، يَعْمَلُ فِي عِبادِ اللَّهِ بِالْإِثْمِ وَ الْعُدْوانِ، ثُمَّ لَمْ يُغَيِّرْ بِفِعْلٍ وَ لا قَول كانَ حَقِيقاً عَلَى اللَّهِ أَنْ يُدْخِلَهُ مَدْخَلَهُ‏ " 📚فتوح‏ابن‏اعثم، ج 5، ص 143؛ مقتل الحسين خوارزمى، ج 1، ص 234 🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ سوال ⁉️ کیفیت دفن شهدای کربلا چگونه بوده است و سر امام حسین علیه‌السّلام چه زمانی به بدن مطهرش ملحق شد؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 📎 #شکوه_حسینی 📎 #محرم 📎 #امام_حسین علیه السلام 🔰 @p_eteghadi 🔰

⭕️ سوال ⁉️ آیا این صحیح است که ذاکران و واعظان آقا امام حسین علیه السلام جهت این برنامه ها نرخ تعیین کنند؟ 🎙 استاد محمدی شاهرودی 📎 #شکوه_حسینی 📎 #امام_حسین_علیه‌_السلام 📎 #محرم 📎 #شبهات 🔰 @p_eteghadi 🔰

💠 حدیث روز 💠 🚩 نحوه عزاداری حضرت ولی عصر(عج) برای سیدالشهدا (ع) 🔻امام مهدى عليه‏السلام در زيارت ناحيه مقدّسه: لأَندُبَنَّكَ صَباحا و مَساءً و لأَبكِيَنَّ عَلَيكَ بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما ◼️ هر صبح و شام بر تو گريه و شيون مى‏كنم و در مصيبت تو به جاى اشك، خون مى‏گريم . 📚 بحارالأنوار، ج ۱۰۱، ص ۲۳۸ ‌ ‌ 🔰 @p_eteghadi 🔰

طبق مبنای اهلسنت امام حسین ع واجب القتل بود !!!! 🤔#پرسش : ❓شيعيان تلویحاً وتصریحاً امام حسین ﴿رُضْوان اللهِ ؏َـلَیْه﴾ را مهدور الدم و واجب القتل میدانند. 🩸پرده اول: امام حسین رُضْوان اللهِ ؏َـلَیْه برای طلب خلافت به کوفه رفت. 🩸پرده دوّم: برحسب حدیث نهج البلاغه؛ اگر با یک شخص بیعت صورت گرفت؛ کسی دیگر حق اعتراض ندارد و الا باید کشته شود! ﴿فِإِنْ شَغَبَ شَاغِبٌ اسْتُعْتِبَ، فَإِنْ أَبَى قُوتِلَ. وَ لَعَمْرِی لَئِنْ کَانَتِ الاِْمَامَهُ لاَ تَنْعَقِدُ حَتَّى یَحْضُرَهَا عَامَّهُ النَّاسِ فَمَا إِلَى ذلِکَ سَبِیلٌ، وَلکِنْ أَهْلُهَا یَحْکُمُونَ عَلَى مَنْ غَابَ عَنْهَا، ثُمَّ لَیْسَ لِلشَّاهِدِ أَنْ یَرْجِعَ، وَ لاَ لِلْغَائِبِ أَنْ یَخْتَارَ﴾ ﴿فَإِنْ خَرَجَ عَنْ أَمْرِهِمْ خَارِجٌ بِطَعْن أَوْ بِدْعَةٍ رَدُّوهُ إِلَى مَاخَرَجَ منه، فَإِنْ أَبَى قَاتَلُوهُ عَلَى اتِّبَاعِهِ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ، وَوَلاَّهُ اللهُ مَا تَوَلیا﴾ ⇣⇣پس⇣⇣ ❌درنتیجـه: حسب مبناۍ اهل تشیع امام حسین﴿؏﴾ باید به قتل میرسید چون همزمان با خلافت یزید،ادعای خلافت ڪرد. 💠#پاسخ💠 👌روشن است که طبق نصوص مسلم تاریخی شیعه و اهلسنت , امام حسین علیه السلام در برابر یزید قیام کرد تا او را از حکومت به زیر بکشد : 👌متاسفانه طبق مبنای اهلسنت و تصریح علمای بزرگشان , امام حسین ع به خاطر قیام در برابر حاکم وقت یعنی یزید مهدور الدم بوده و قتلش واجب بوده است , چنان که اهلسنت از پیامبر نقل می کنند که فرمود : " به زودی فتنه هایی رخ خواهد داد , هرکس قصدش آن بود که اجتماع مسلمین را بشکند او را با شمشیر بزنید , فرقی نمی کند هر کس که می خواهد باشد "" «إِنَّهُ سَتَكُونُ هَنَاتٌ وَ هَنَاتٌ فَمَنْ أَرَادَ أَنْ يُفَرِّقَ أَمْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَ هِيَ جَمِيعٌ، فَاضْرِبُوهُ بِالسَّيْفِ، كَائِنًا مَنْ كَان‏ " 📚صحيح مسلم، ج‏3، ص: 1479 👌یا در نقل دیگر فرمود چنین فردی باید کشته شود : " فاقتلوه " 📚همان ص ١٤٨٠ 👌یا نقل می کنند که فرمود : " اگر برای دو خلیفه بیعت گرفته شد یکی از آنان باید کشته شود " " «إِذَا بُويِعَ لِخَلِيفَتَيْنِ، فَاقْتُلُوا الْآخَرَ مِنْهُمَا». 📚همان ص١٤٨٠ 👌یا نقل دیگر : « دست خدا بر سر جماعت است، و شيطان همراه كسى است كه با جماعت مسلمانان ناسازگارى كند. ، کسی که از جماعت مسلمین جدا شود را بکشید » « یفرق امر امه محمد من کان فاقتلوه » 📚سنن نسائی ، ج 7 ص 92 _ المعجم الکبیر ج 17 ص 146 🔸یا در نقل دیگری از پیامبر می آورند : «مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرِهِ شَيْئًا يَكْرَهُهُ فَلْيَصْبِرْ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ مَنْ فَارَقَ الجَمَاعَةَ شِبْرًا فَمَاتَ، إِلَّا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» «هر کس از امیر و حاکم خود چیزی را ببیند که ناخوشایندش باشد، باید بر آن صبر کند. چرا که اگر کسی به اندازه یک وجب، از جماعت مسلمین جدا شود، و سپس بمیرد، به مرگ جاهلی مرده است. » 📚صحیح بخاری ج 8 ص 87 _ صحیح مسلم ج 6 ص 21 👌و نقل می کنند که فرمود ؛ « پس از من پیشوایانی بر مسند قدرت خواهند نشست که از هدایت من بهره نبرده اند و به سنت من عمل نکرده و در میان آنها افرادی خواهند بود که در شکل و پوست آدمیزاد اما قلب آنها قلب شیطان است . به سخنان آنان گوش ده و از فرمانشان اطاعت کن اگر شما را مورد ضرب و شتم قرار داده و اموال شما را غارت کردند وظیفه شما اطاعت و فرمانبرداری آنهاست» " «يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ، وَ لَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي. وَ سَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ فِي جُثْمَانِ إِنْسٍ قَالَ قُلْتُ: كَيْفَ أَصْنَعُ؟ يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ؟ قَالَ «تَسْمَعُ وَ تُطِيعُ لِلْأَمِيرِ. وَ إِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ. وَ أُخِذَ مَالُكَ. فَاسْمَعْ وَ أَطِعْ». 📚صحیح مسلم ج 6 ص 20 _ سنن بیهقی ج 8 ص 159 _ کنزالعمال ج 5 ص 309 ❕احمد بن حنبل می گوید ؛ « شنیدن و اطاعت کردن برای امیر و حاکم مومنین واجب است ، چه حاکم نیکوکار باشد و چه بدکار و فاجر و هرکس بر امام مسلمین خروج کند و در حال خروج بر او بمیرد ، به مرگ جاهلیت مرده است » " السمع والطاعة للأئمّة وأمير المؤمنين البر و الفاجر ومن خرج على إمام من أئمّة المسلمين وكان الناس قد اجتمعوا عليه وأقرّوا له بالخلافة بأي وجه من الوجوه، أكان بالرضا أو بالغلبة فقد شق الخارج عصا المسلمين وخالف الآثار عن رسول اللَّه، فإن مات الخارج عليه، مات ميتة جاهلية " 📚تاریخ المذاهب الاسلامیه ، ابی زهره ، ج 2 ص 322 💠ادامه 👇

💠ادامه 👇 ❕یا در کتاب شرح عقیده الطحاویه که از کتب مشهور در حوزه های اهلسنت است آمده است ؛ " « جایز نمی دانیم خروج بر حاکمان و ولاه امرمان را ، اگرچه آنان اهل جور و ستم باشند » " ولا نرى الخروج على أئمّتنا ولا ولاة أمرنا وإن جاروا " 📚شرح العقیده الطحاویه ص 110 ❗️بنابراین طبق اعتقاد اهلسنت , امام حسین ع به خاطر قیام و خروج در برابر یزید خارج از اسلام شده و قتلش واجب بوده است , چنان که عالم بزرگ اهلسنت , ابن عربی مالکی در مورد امام حسین ع می گوید : "ولا قاتلوه إلّابما سمعوا من جدّه؛ " و او را نكشتند مگر به خاطر آن چه كه از جدش شنيده بودند ( که کسی که بر حاکم خروج می کند باید کشته شود ) " 📚العواصم من القواصم: 245 ❗️یا برخی دیگر از علمای اهلسنت با بی شرمی یک اصل اعتقادی اهلسنت را چنین بیان می کنند : " در اختلاف بین حسین و یزید آن که درست عمل کرده و اشتباه نکرده یزید بوده و آن که اشتباه کرده حسین بوده است چرا که او علیه کسی خروج کرده که ( از سوی معاویه ) برای او بیعت گرفته شده بود و مردم باید از او اطاعت می کردند " " من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا : إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها " 📚الفروع و تصحیح الفروع , مقدسی ج ٦ ص ١٥٤ _ مطالب اولی النهی فی شرح غایه المنتهی ج ٥ ص ٦٥٨ _ روح المعانی ج ٢٦ ص ٧٣ 👌یا عالم دیگر اهلسنت و مفتی اهل شام یعنی ابو الیسر عابدین می گوید : " بیعت یزید شرعی بود و کسی که بر او خروج کرد ( امام حسین ) باغی بود " "بيعة يزيد شرعية ، ومن خرج عليه كان باغياً " 📚اغالیط المورخین ص ١٢٠ 🔸یا عالم دیگر سنی مسلک محمد خضری نیز می گوید امام حسین ع به خاطر خروج بر یزید و ایجاد اختلاف خطای بزرگی را مرتکب شد : " « الحسين أخطأ خطأً عظيماً في خروجه هذا الذي جر على الأمة وبال الفرقة " 📚محاضرات فی تاریخ الامم الاسلامیه ج ٢ ص ١٢٩ 👌متاسفانه این جماعت نادان چشم خود را بر روی آیات قرآن بسته اند . آیاتی که با صراحت دستور به قیام و خروج در برابر حاکم فاسدی چون یزید را می دهد . 👌نکته پایانی : ❕وهابی می گوید لزوم کشتن کسی که بر علیه حاکم وقت قیام کند در نهج البلاغه هم آمده است !!!! 🔸وهابی نادان توجه ندارد که آن سخن امیر مومنان ع از روی جدل و استدلال به مسلمات در نزد اهلسنت بوده است تا امثال معاویه را طبق اعتقاد خود معاویه مجاب به اطاعت کردن از خود کند تا دست از طغیان بکشند. 🔰 @p_eteghadi 🔰

📚«خون شریک» ✨مستند داستانی از زندگی شهید مدافع‌حرم میرزا مهدی صابری، به قلم «مریم علی‌بخشی» منتشر شد. 📌 | میرزامهدی از افغانستان بود. در قم به دنیا آمد و بزرگ شد. دانشجو بود و همزمان بنایی می‌کرد که خبر سوریه به گوشش رسید. یک‌سال‌ونیم زمان گذاشت تا مادرش راضی شود. در سوریه طوری درخشید که مسئولیت مخابرات را به او سپردند. جایگاهی که فقط بر عهدهٔ ایرانی‌ها بود. لقبش «باکلاس» بود و همه دوست داشتند رفیقش باشند. وقتی برای مرخصی برگشت ۲۰ روز طول کشید تا دوباره از مادر رضایت بگیرد. این بار همراه گردان ویژه در سه عملیات دشوار و ویژه جنگید. در نهایت هم رفت جایی به قول خودش بالایِ بالایِ بالایِ بالایِ ابرها. در «#خون‌_شریک» در کنار روایتی از زندگی شهید میرزامهدی صابری دقیق و مفصل از عملیات‌ها می‌خوانید، تاریخچه‌ای از داعش و جبهه النصره و چگونگی حضور ایرانی‌ها و افغانستانی‌ها در سوریه نیز پیش روی شماست. 💠برشی از کتاب: «زیر پوست تَل، خون‌ِ افغانستانی، ایرانی، سوری ریخته بود روی زمین. خون‌ها‌ داشتند نرم و آهسته از لای سنگ‌ها و از روی خاک‌ها راه می‌کشیدند برسند به هم، و قاتی شوند. انگار قرار بود با هم شریک شوند و در نبودنِ صاحبان‌شان کاری کنند.» ● «خون شریک» ● مستند داستانی از زندگی شهید مدافع‌حرم میرزا مهدی صابری #معرفی_کتاب 🔰 @p_eteghadi 🔰

🏴 سبب راستین ▫️ ما وقتی در جهان، زندگی #عاقلانه و #عالمانه خواهیم داشت كه 1️⃣ نظام هستی را بشناسیم 2️⃣ جایگاه انسان را در نظام هستی بشناسیم 3️⃣ پیوند انسان و جهان را هم خوب ارزیابی كنیم و با سامان یافتن این مثلث، #وظیفه خود را بشناسیم. ▫️ عدّه زیادی بر این باورند كه این نظام هستی به وسیله سلسله علل و معلول می ‌گردد و هر كاری علّتی دارد و خدای سبحان #سر‌‌‌‌_آغاز این علل است، سلسله جنبان این علل است، اوّلین علّت اوست بقیه علل و اسباب بعدی‌ اند و همان تفكر جهان ‌بینی، در مسائل اخلاقی و سیاسی و اجتماعی اینها اثرگذار بوده و می باشد؛ یعنی گاهی كار را به دیگری واگذار می ‌كنند، او را به عنوان علّت قریب می ‌شناسند؛ گاهی نیازی دارند به كسی مراجعه می‌ كنند و از او به عنوان واسطه در فیض یا سبب قریب كمك می ‌طلبند یعنی او را سبب می ‌دانند گرچه #مسبب_همه_اسباب خداست. این تقریباً یك #نگاه_عقلی است که از نظر موحّدان جهان‌ بین، یك نگاه میانی است؛ ولی وجود مبارك #امام_سجاد مانند سایر ائمه (علیهم السلام) #كل_هستی را مظاهر و آیات الهی می ‌دانند و اگر از غیر خدا به عنوان سبب یاد می‌ شود بازگشتش به این است كه به نظر ما اینها سبب ‌اند؛ ولی #سبب_حقیقی_و_راستین همان خدای سبحان است كه ﴿وَمَا بِكُم مِّن نِّعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ﴾. ▫️ ما لازم نیست راه های طولانی را طی بكنیم و بگوییم این شیء مسبَّب از آن سبب قریب است، آن مسبَّب از سبب دیگر است و چون تسلسل باطل است به رأس سلسله برسیم؛ آیا ما باید تسلسل را باطل كنیم و به نقطه آغازین برسیم یا در همین قدم اوّل می ‌توانیم خدا را ثابت كنیم؟ یعنی این مجاری واقعاً اسباب ‌اند واقعاً علل‌ اند منتها خدای سبحان رأس علل است كه تا این سلسله را طی نكنیم به خدا نمی ‌رسیم یا همه اینها مجاری فیض ‌اند و در عین حال كه خدای سبحان اینها را وسیله قرار داد، خدای سبحان به هر كدام از اینها، از كسی یا چیزی كه سبب قریب اینهاست نزدیك تر است؟ اهل‌بیت (علیهم السلام) این راه دوم را كه #راه_عرفان است نه راه فلسفه و كلام به ما آموختند و در دعاهای نورانی امام سجاد این مطلب شكوفاتر است. لازم نیست ما سلسله را طی كنیم و بگوییم چون تسلسل باطل است در رأس سلسله خداست، بلكه خدا را در همین قدم اول باید #مشاهده بكنیم و بیابیم. آپارات: https://aparat.com/v/Yy0Sa #کلیپ_محرم #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 دیدار اعضای برگزار کننده همایش حضرت امام سجاد علیه السلام با آیت الله العظمی جوادی آملی تاریخ: 1390/09/02 🔰 @p_eteghadi 🔰