هدایت شده از صدای ظهور ۳۱۳ 🇮🇷🇵🇸🇾🇪
🔥 مسلمان منافق و تحت حمایت غرب
🔴 خُرُوجُ السُّفْیانِی بِرَایةٍ حَمْرَاءَ أَمِیرُهَا رَجُلٌ مِنْ بَنِی كَلْب... #خروج_سفیانی با پرچم قرمز و فرمانده آن مردی از بنی کلب است. (بحارالانوار علامه مجلسی جلد ۵۲ صفحه ۲۷۳)
✍ تکرار کلیدواژه‌ی خاندان و قبیله‌ی بنی‌کلب در حمایت از #سفیانی (آخرین حاکم سوریه در سال ظهور) و فراوانی آن در احادیث شیعه و اهل‌سنت، نشاندهنده‌ی امر مهمی است که باید در شناخت سفیانی، مورد توجه قرار گیرد. و این فرضیه را تقویت میکند که #بنی_کلب در جنوب غربی سوریه، هسته‌ی اصلی لشکریان و ارتش سفیانی را در #سال_ظهور، تشکیل می‌دهند.
🔴 یقْبِلُ السُّفْیانِی مِنْ بِلَادِ الرُّومِ مُنْتَصِراً فِی عُنُقِهِ صَلِیبٌ وَ هُوَ صَاحِبُ الْقَوْمِ. سفیانی در حالیکه رهبری قومی را بر عهده دارد، مانند شخص نصرانی و صلیب به گردن، از بلاد روم (کشورهای غربی) می‌آید. (الغیبه مرحوم شیخ طوسی صفحه ۴۶۳)
✍ سفیانی، آخرین حاکم سوریه قبل از #ظهور امام زمان که اولین علامت از #علائم_اصلی_ظهور است، هنگام وقوع اختلاف و #جنگ داخلی در منطقه‌ی شامات، میان حاکم سوریه (یعنی #اصهب) و مخالفین و معارضین حاکمیت (یعنی #ابقع) در سوریه حضور ندارد؛ سفیانی قبل از ورود به #تحولات_منطقه و جنگ سوریه، با حمایت رومی‌ها (غربی‌ها)، وارد معادلات فتنه شام خواهد شد.
❤️ السلام علیک یا اباعبدالله 🇮🇷🇵🇸
#فتنه_شام #درعا #علائم_ظهور #فرج
@sedaye_zohoor313 🏴🚩
❌ علائم حتمی ظهور ممکن است باعث #بداء شوند؟! خیر! برخی به روایتی از امام جواد علیه‌السلام استناد میکنند که بله ممکن است حتی علائم پنجگانه‌ی اصلی ظهور هم مشمول بدا شوند! اما واقعیت ماجرا (بخش دوم)
✍ بداء، یکی از اعتقادات #شیعه است. بدان معنا که خدواند تغییراتی را در برخی امور ایجاد میکند که تصور ما بر قطعی بودن آنهاست. در واقع تغییری در علم الهی به وجود نمی‌آید، بلکه تغییر در اطلاع و آگاهی ما ایجاد میشود.
✅ در بررسی روایت یاد شده در کتاب الغیبۀ نعمانی از امام جواد مبنی بر امکان #بدا در #علائم_حتمی_ظهور، سه نظر مطرح میشود:
1⃣ دیدگاه اول: عدم پذیرش امکان بداء
📌 معتقدین به این نظریه اعتقاد دارند که روایت موجود به دلایل زیر، قابل استناد نیست:
🔹 #سند_روایت نقل شده از امام جواد درباره‌ی امکان بداء در علائم پنجگانه‌ی اصلی ظهور، #ضعیف است. [مستدرکات علم رجال الحدیث ج ۶ ص ۴۲۲]
🔹 حتی اگر روایت از نظر سندی صحیح باشد، با انبوه روایات معتبر که بر حتمی بودن و تغییرناپذیری #خروج_سفیانی از منطقه شام (#سوریه) دلالت دارند، قدرت تعارض ندارد.
🔹 این روایت، خبر واحد است و در مقابل روایاتی که #سفیانی را از #علائم_اصلی_ظهور میدانند، مستفیض و نزدیک به تواتر [منتخب الاثر مرحوم صافی گلپایگانی ج ۳ ص ۸۸] هستند، نمی‌تواند معارضه کند.
🔹 حتی اگر از ضعف سندی این روایت چشم‌پوشی کنیم، ممکن است این روایت در شرایط خاصی مثل #تقیه صادر شده باشد.
🧡 السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷
❌ علائم حتمی ظهور ممکن است باعث #بداء شوند؟! خیر! برخی به روایتی از امام جواد علیه‌السلام استناد میکنند که بله ممکن است حتی علائم پنجگانه‌ی اصلی ظهور هم مشمول بدا شوند! اما واقعیت ماجرا (بخش چهارم)
3⃣ دیدگاه سوم: جمع بین حدیث امام جواد با روایات متواتر قطعی بودن وقوع علائم
📌 برای تجمیع بین کلام امام جواد مبنی بر امکان #بدا در علائم حتمی، با روایات متعدد و مستفیض دیگر که علائم حتمی ظهور را غیرقابل تغییر میدانند، چند احتمال مطرح شده:
🔹 الف. نظر مرحوم علامه کورانی
🔹 ب. نظر مرحوم علامه مجلسی
✍ نظر علامه کورانی: برای واژه محتوم، دو معنا می‌باشد: محتوم من الله (از طرف خدا حتمیست) و محتوم علی الله (بر خدا حتمی شده و امکان تغییر ندارد). و در این روایت امام جواد، منظور از محتوم، معنای اول آن، یعنی محتوم من الله است.
📌 توضیح بیشتر اینکه، طبق گزارش قرآن، یهودیان توهم داشتند که دستان خدا بسته است. #یهود معتقد بود، خدا بعد از اینکه جهان را آفرید، دیگر از تغییر آن، عاجر و ناتوان میشود! و قالَتِ الْيهودُ يَدُاللّهِ مَغْلُولَةٌ
📌 #قرآن با رد این نظر فرمود که دستان خود شما بسته است و دست خدا باز است: غُلَّتْ أَيْديهِم و لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطتان
👈 و این تفکر یهود، در میان برخی از مسلمانان نیز نفوذ کرده بود. بنابراین گاهی تصور میشد که وقتی امری حتمی باشد، یعنی بر خدا هم حتمیست (محتوم علی الله) و دیگر قابل تغییر نخواهد بود!
🤏 خیر اینگونه نیست. بلکه، محتوم من الله است، یعنی از طرف خدا حتمیست اما طبق آیه‌ی قرآن، اینطور نیست که وقتی امری از طرف خدا، حتمی شد، دیگر دست خدا بسته باشد (همانطور که یهودیان تصور می‌کردند)، بلکه دست خدا، باز است.
✅ بنابراین این روایت امام جواد، که می‌فرماید امکان #بداء و تغییر در #سفیانی نیز می‌باشد، اشاره به همین ماجرا دارد. یعنی با اینکه سفیانی، از طرف خدا، حتمی می‌باشد (محتوم من الله) اما تصور نکنید که بر خدا حتمی شده (محتوم علی الله)؛ خیر، اینگونه نخواهد بود و دستان خدواند باز است (يَداهُ مَبْسُوطَتان) و این نظر مرحوم علامه کورانی، صحیح بنظر میرسد.
✍ نظر علامه مجلسی: امکان دارد، مقصود از بداء در #علائم_حتمی_ظهور در این روایت، به معنای بداء در خصوصیات و ویژگیهای نشانه‌های حتمی است، نه بداء در اصل وجود علائم حتمی
📌 زیرا از تقابل میان علایم موقوف و حتمی که در برخی از روایات آمده، نتیجه‌گیری میشود که سفیانی و دیگر علایم حتمی ظهور، از دایره‌ی علایم موقوف و غیرحتمی خارج است.
🤏 بنابراین، وارد کردن این علائم محتوم بر آنچه که احتمال بداء در آن راه دارد، به نوعی وارد کردن علائم محتوم به دایره‌ی علائم موقوف و غیرحتمی‌ست كه برخلاف ظاهر روایات سفیانی و دیگر علائم حتمی می‌باشد؛ در نتیجه، این سخن، به نوعی، اشتباه بودن تقسیم‌بندی #علائم_ظهور به حتمی و غیرحتمی خواهد شد که در روایت معتبر از امام باقر نقل شده!
❌ در حالیکه روایات اسلامی به نقل معتبر از امام معصوم، علائم ظهور را به دو دسته‌ی حتمی و موقوف (غیرحتمی) تقسیم کرده‌اند.
👈 بنابراین میتوان گفت در علائم حتمی، بداء امکان ندارد، اما علائم غیرحتمی و خصوصیات علائم حتمی، ممکن است مشمول حکم بداء شوند.
✅ البته به نظر میرسد که دیدگاه علامه کورانی نسبت به دیدگاه علامه مجلسی صحیح‌تر است.
⚠️ البته توجه کنید که امکان تحقق بداء در علائم غیرحتمی، به این معنا نیست که اتفاق نخواهد افتاد. بلکه برعکس، به این معناست که چون در بیان اهل بیت و در احادیث ذکر شده‌اند، احتمال تحقق علائم غیرحتمی مقدم است بر عدم تحقق‌شان
💯 نتیجه‌گیری پایانی: بداء در علائم حتمی وجود ندارد. به این معنا که علائم حتمی رخ خواهند داد. اما با آمادگی شیعه، انجام درست وظایف، تبیین، روشنگری، هشیاری، ترک گناه و دعوت دیگران به مسیر، ممکن است در خصوصیات وقوع علائم حتمی، شدّت یا حدّت وقوع آنها، تغییراتی پیدا کند.
🧡 السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷🇵🇸
#آخرالزمان #علائم_اصلی_ظهور #امام_زمان