نویسنده: #توفیقی چکیده: #ولتر_فرانسوی پس از نمايش بدفرجام «فناتيسم» كه ادعانامه‌‏اى بسيار ناروا عليه پيامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بود، به تحقیق گسترده‌ای درباره اسلام می‌پردازد و به حقانیت اسلام و حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) پی می‌برد و می‌گوید: «من در حق محمّد(ص) بسيار بد كردم». ولتر رهروان ولایت ـ «فرانسوا-ماری آروئه» که بعدها نام «ولتر(voltair)» را بر خود نهاد به سال ۱۶۹۴ در پاریس متولد گردید، تحصیلات خود را در مدرسه لویی کبیر به اتمام رسانید، سپس به انجمنی به نام «تمپل» پیوست و به شاگردی یکی از قضات دادگستری فرانسه درآمد؛ او که نمایش‌نامه‌نویس بود، توانست تعدادی نمایش‌نامه را بنویسد و روی صحنه ببرد، هم‌چنین از او مقالات و آثار تحقیقی متعددی بر جای مانده است؛ او پس از نمايش بدفرجام "فناتيسم" كه ادعانامه‌‏اى بسيار ناروا عليه پيامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بود به تحقیق گسترده در مورد اسلام می‌پردازد و به حقانیت اسلام و حضرت محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) پی می‌برد، و می‌گوید: «من در حق محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بسيار بد كردم». ولتر با اين كه در ابتدا نظر نادرستى از اسلام داشت، اما پس تحقیق در مورد اسلام، از نظريات قبلى خويش منصرف شد و در دفاع از اسلام كتاب نوشت؛ يكى از كسانى‌كه بر انديشه ولتر در اين روی‌كرد جديد به اسلام، تأثير مهمى گذاشت بولن ويليه است كه شيوه تاريخ‏‌نگارى علمى را به او آموخت. وی به منظور تحقیق درباره اسلام، قرآن دوريه و قرآن جرج سيل را مى‌‏خواند و براى آن كه نظر مخالفان اسلام را نيز بداند «زندگى محمّد[(صلی‌الله‌علیه‌وآله)]» نوشته «پريدو» و «زندگى محمد[(صلی‌الله‌علیه‌وآله)]» تأليف گانيه را هم مى‌‏خواند و تحقيقات خود را در زمينه‌‏ تاريخ پيدايش و گسترش اسلام، تحول علوم دينى مسلمانان و اصول عقايد آنان دنبال مى‌‏كند. بعد از این مطالعات قرآن را به زبان فرانسه ترجمه کرد و اسلام را دينى فطرى و مبنى بر اصول عقلانى نامید و در ستايش مسلمانان سخن گفت. بر اثر اصرار و حقيقت‏گويى ولتر، شكافى كه قرن‏‌ها مسيحيان را از مسلمانان جدا مى‌‏كرد، پر شد. پيامبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) از صرع و امراض ديگرى كه راويان متعصب و مغرض مسيحى به او نسبت داده بودند مبرا شد و دينش از شمار اديانى كه آن‌ها را ساخته وسوسه‌‏هاى شيطانى مى‏‌دانستند بيرون رفت‏. نخستين كتابى كه ولتر در آن آشكارا به دفاع از اسلام و مسلمانان پرداخت کتاب «شرعيات مردى شريف» نام داشت. او در رمان «ساده ‏لوح» كه حاصل سى سال مطالعه او درباره پيغمبر اسلام(صلی‌الله‌علیه‌وآله) و پيروان اوست، چكيده افكار اسلامى خود را به خواننده مى‌آموزد و اسلام را از بدى‏‌هایی كه در سابق بسيار درباره‏‌اش گفته بود، منزّه مى‌گرداند. به هر حال ولتر در سال 1776 ميلادى به ياد نمايش‌نامه «فناتيسم» نخستين اثر ضد اسلامى‌‏اش، آخرين سخن خود را بر زبان آورد كه «من در حق #محمد(صلی‌الله‌علیه‌وآله) بسيار بد كردم» و چون برداشت‏‌هاى اوليه او از اسلام تحت تأثير نوشته‏‌هاى مغرضانه مسيحيان بود، از روى خشم مى ‏گفت: «همه كتاب‏‌هايى را كه تاكنون #مسيحيان درباره #مسلمانان نوشته‌‏اند بايد سوزاند». دفاع عالی ولتر از اسلام موجب شد كه پيروان مكتب ماترياليسم «هولباخ» نيز حق مسلمانان را بازشناسند و آنان را از بهتان‏‌هايى كه خود، موجب آن بودند منزه گردانند. از اين رو، در سال 1765 ميلادى در مقاله «محمديسم» (= اسلام) و در همان دايرةالمعارف، با استناد به نوشته‌‏هاى ولتر، سرگذشت پيامبر را به‏ گونه‌‏اى نوشتند كه با آن‌چه در سال 1751 ميلادى درباره آن حضرت گفته بودند، اختلاف بسيار داشت‏. سرانجام ولتر در ۳۰ مه ۱۷۷۸ زندگی فانی را بدرود گفت و به دلیل عقاید ضد کلیسایی‌اش، مقام‌های کلیسا قصد داشتند او را از آیین خاک‌سپاری مسیحی محروم سازند، به همین دلیل بلافاصله پس از مرگش، دوستان وی جنازه او را به کلیسای محلی منتقل کرده و به سرعت آداب خاک‌سپاری مسیحی را به صورت کامل اجرا نموده و دفن کردند.[1] ----------------------------------- پی‌نوشت [1]. وب سایت جامع قرآنی ایکا؛ دانش‌نامه آزاد ویکی پدیا 🆔 @PajouheshgaraneMarvi

#فلسفه_مباهله_در_اسلام 🤔#پرسش❓ ❔آیا راست است که در اسلام حکمی به نام مباهله و نفرین کردن دشمنان دینی داریم ❗️کانال های ضد دین می گویند اسلام به جای آنکه مخالفان خودش را با عقل و منطق مجاب کند آنان را دعوت به #نفرین و مباهله می کنند آیا این عقلانیست ❕❕ ✅#پاسخ 👌«مُباهَله» در اصل از مادّه «بَهْل» (بر وزن اهل) به معناى رها كردن و قيد و بند را از چيزى برداشتن است، و به همين جهت هنگامى كه حيوانى را به حال خود واگذارند، و پستان آن را در كيسه قرار ندهند، تا نوزادش بتواند به آزادى شير بنوشد، به آن «باهِل» مى‏ گويند، و «ابْتِهال» در دعا به معناى تضرع و واگذارى كار به خدا است. و اگر آن را گاهى به معناى #هلاكت و لعن و دورى از خدا گرفته‏ اند نيز به خاطر اين است كه رها كردن و واگذار كردن بنده به حال خود اين نتائج را به دنبال مى‏ آورد، اين بود معناى «مباهله» از نظر ريشه لغت. 💠و از نظر مفهوم متداول ، به معناى نفرين كردن دو نفر به يكديگر است، بدين ترتيب، افرادى كه با هم گفتگو درباره يك مسأله مهم مذهبى دارند در يك جا جمع شوند و به درگاه خدا #تضرع كنند و از او بخواهند كه دروغگو را رسوا سازد و مجازات كند. 📚لغات در تفسیر نمونه ص 497 ❕مباهله به عنوان آخرین حربه برای غلبه بر خصم بعد از اثر نکردن منطق و استدلال است ، که به عنوان #سندی الهی بر حقانیت طریق و مسلکی اعتقادی ایراد می شود . بر خلاف آنچه در پرسش آمد ، مباهله بر خلاف عقل و منطق نیست بلکه کاملا موافق و مطابق عقل و منطق است ، زیرا دو طرف حق و باطل پس از آن که از طریق مذاکرات #علمی به نتیجه ای نرسیدند و طرف باطل با لجاجت از پذیرفتن حق امتناع کرد ، اقدام به مباهله می کنند و طرف حق با اقدام به مباهله این نکته را بیان می کند که آیین من مطابق با واقعیت و حقیقت است که می توانم بر این سخن معجزه ای #الهی هم ارائه کنم تا شکی در آن باقی نماند ، مباهله همان نقش معجزه را برای اثبات حقانیت دعوت حق #ایفا می کند . ❕جریان مباهله کردن پیامبر گرامی اسلام با #مسیحیان نجران مشهور و معروف است ؛ 👌بنابراین مباهله در برابر مخالفان يك حكم عمومی است که افراد با ايمان كه از تقوا و خدا پرستى كامل برخوردارند به هنگامى كه #استدلالات آنها در برابر دشمنان بر اثر لجاجت به جايى نرسد از آنها دعوت به مباهله می كنند. 📌 از امام #صادق علیه السلام نقل شده كه فرمود ؛ « اگر سخنان حق شما را مخالفان نپذيرفتند آنها را به مباهله دعوت كنيد ، راوى مى ‏گويد سؤال كردم چگونه مباهله كنم؟ فرمود ؛ خود را سه روز اصلاح اخلاقى كن و گمان مى ‏كنم كه فرمود روزه بگير و غسل كن، و با كسى كه مى‏ خواهى مباهله كنى به صحرا برو، سپس انگشتان دست راستت را در انگشتان راست او بيفكن و از خودت آغاز كن و بگو خداوندا! تو پروردگار آسمانهاى هفتگانه و زمينهاى هفتگانه ‏اى و آگاه از اسرار نهان هستى، و رحمان و رحيمى، اگر مخالف من حقى را انكار كرده و ادعاى #باطلى دارد بلائى از آسمان بر او بفرست، و او را به عذاب دردناكى مبتلا ساز ، و بعد بار ديگر اين دعا را تكرار كن و بگو: اگر اين شخص حق را انكار كرده و ادعاى باطلى مى ‏كند بلائى از آسمان بر او بفرست و او را به عذابى مبتلا كن ، سپس فرمود ، چيزى نخواهد گذشت كه نتيجه اين دعا آشكار خواهد شد، به خدا سوگند كه هرگز #نيافتم كسى را كه حاضر باشد اين چنين با من مباهله كند » 📚الکافی ج 2 ص 513_ وسائل الشیعه ج 7 ص 134 •┈•✾•🍀🌺🍀•✾•┈• 🕌 کانال رسمی معاونت پژوهش حوزه علمیه مروی تهران: 🆔@Pajouheshgaranemarvi