*🔵 فلسطین ملک ابراهیم و نسل موحد او*
💥 چرا وعدهٔ ارض موعود یک نسل عقب افتاد؟ (٢)
1️⃣ بررسی #عهد_عتیق به ما می‌فهماند که این قوم از ابتدا استعداد زیادی در شرارت و فساد و دنیاگرایی داشته است، تا آن حد که در میانهٔ راه مصر به فلسطین، چندین نوبت به بهانه‌های واهی با حضرت موسی منازعه کردند و حتی نزدیک بود که حضرتش را سنگسار کنند. چنان‌که به #زناکاری با قوم موآب پرداختند، #گوساله_زرین پرستیدند، و مکرراً لعنت و عقوبت خداوند را بر جان خود خریدند.
2️⃣ حتی وقتی که به آستانهٔ زمین فلسطین (کنعان) رسیدند منتظر بودند تا دقیقاً همان‌طور که خداوند برای هلاک فرعون عمل کرده بود و ایشان فقط نظاره‌گر واقعه بودند، این نوبت نیز خداوند #عمالیق و دیگر ساکنان را با #معجزه منهزم کند. اما وقتی دانستند که بایست #جهاد کنند اکیداً با حضرت موسی درآویختند و حتی جمعی از ایشان از ترس مرگ در صدد بازگشت به مصر بودند.
3️⃣ اگرچه خداوند پیروزی قطعی #یهود بر قوم عمالیق را وعده کرده بود، اما یهود حاضر نشد زحمت این جهاد منصور برای فتح #ارض_موعود را متحمل شود. آنها این‌طور تصور می‌کردند که چون خداوند توسط انبیایش به دخول ایشان به آن #سرزمین_مقدس وعده داده است پس حتماً مجبور خواهد شد بدون دخالت یهود، زمین مقدس را مفتوح کند تا خلف وعده نکرده باشد. اما غافل از این‌که یکی از سنت‌های خداوند، #بداء است.
4️⃣ روز بعد از استنکاف یهود از دخول در حدود فلسطین، فرمان تکوینی خداوند توسط حضرت موسی بدین‌طور اعلام شد که این قوم به عقوبت این گناه، چهل سال در بیابان سرگردان خواهند بود تا عمر این منازعه‌کنندگان به سر آید. وعدهٔ دخول در #ارض_مقدس نیز در نسل بعدی محقق خواهد شد.
5️⃣ با این حال، خداوند رزّاق در این چهل سال سرگردانی در بیابان، روزی ایشان را از منّ آسمانی عطا کرد و لباس‌های ایشان را تازه نگاه داشت تا مندرس نشود. بعد از پایان چهل سال و مرگ نسل اول قوم از جمله موسی و هارون، یهودیان به رهبری #یوشع نبی از رود اردن گذشتند و به #فلسطین داخل شدند.
https://eitaa.com/joinchat/1029505109Cde87725cf4
✡ یهودیان چگونه دو کشور اسلامی را به جان هم انداختند؟
1⃣ یهودیان که به‌دنبال برپایی #ارض_موعود و بهشت زمینی هستند، در طول تاریخ همواره درصدد تصرّف اورشلیم بوده‌اند. امپراتوری #هابسبورگ (اسپانیا) که مشاوران #یهودی چون اسحاق آبرابانل، لویی سانتانگل و گابریل سانچز در اختیار داشت چندین بار اقدام به جنگ علیه #عثمانی برای تصرّف اورشلیم نمود ولی به‌دلیل قدرت زیاد امپراتوری عثمانی با شکست روبه‌رو شد.
2⃣ یهودیان از یک طرف برای تضعیف و منحرف ساختن توجّه عثمانی‌ها از غرب به شرق و از طرف دیگر برای سرنگون ساختن اولین حکومت شیعی پس از اسلام، یعنی #صفویه شروع به توطئه‌چینی برای شعله‌ور نمودن جنگ ایران و عثمانی نمودند که در ادامه به یکی از اقدامات خرابکارانهٔ #یهود در دربار عثمانی اشاره می‌نماییم:
3⃣ #نفوذ در دربار و حرمسرای سلاطین، به‌عنوان سنّت تاریخی یهود شناخته می‌شود. همانند ماجرای #استر، این‌بار یهودیان #روکسلانه معروف به #خرم_سلطان را به دربار و حرمسرای سلطان سلیمان قانونی #نفوذ دادند که با تحریکات خصمانهٔ او، آماج تهاجم عثمانی‌ها از اروپا به سمت ایران و شیعیان منحرف شد و با زمینه‌سازی او بود که امپراتوری قدرتمند عثمانی در سراشیبی افول قرار گرفت.
4⃣ هرچند بسیاری در مورد مذهب خرم سلطان با تردید صحبت می‌کنند ولی در این میان زمزمه‌های #یهودی بودن روکسلانه جدی به نظر می‌رسد و شایعهٔ یهودی‌بودنِ سلطان سلیم دوم (جانشین سلطان سلیمان و فرزند خرم سلطان) و همچنین قطعیّت یهودی‌بودنِ نوربانو سلطان (همسر سلیم دوم) بر قوّت آن دامن می‌زند.
5⃣ روکسلانه و کانونی از #یهودیان_درباری که در پیرامون او بودند، نقش اصلی را در تحریکات خصمانه علیه ایران به دست داشتند و همینان بودند که از سال ١۵٣٢ میلادی چرخشی بنیادین در استراتژی نظامی سلیمان پدید آوردند و با ترفندهای گوناگون، ازجمله ترویج شیعه‌ستیزی، آماج اصلی تهاجم عثمانی را از اروپا به‌سوی ایران منحرف نمودند تا بدین‌ترتیب امپراتوری هابسبورگ را از زیر ضربه خارج کنند.
6⃣ پس از روکسلانه، دومین فردی که در تبدیل حرمسرای سلطان به نهادی متنفذ در امور سیاسی و شئون حکومتی نقش اساسی ایفا کرد، زنی #یهودی است که او را با نام #نوربانو_سلطان می‌شناسیم. «نوربانوی یهودیه» در دوران سلطنت سلیم دوّم و مراد سوّم ریاست حرمسرا را به‌دست داشت و به‌عنوان یکی از ارکان مهم سیاست عثمانی شناخته می‌شد و پس از مرگ روکسلانه رهبری جناح جنگ‌طلب دربار عثمانی (علیه ایران) را به دست داشت.
منابع :
۱- عبدالله شهبازی، زرسالاران یهودی و پارسی، استعمار بریتانیا و ایران، مؤسسه مطالعات و پژوهش‌های سیاسی، ج۳،۲،۵
۲- آذری شهرضایی، مقالۀ جنگ بیرق، شیر و خورشید ایران در مقابل با ماه و ستاره عثمانی، نشریه فصلنامه گفتگو، ش۴۳