🔰 کانال استاد #حمید_پارسانیا 🔸 تحلیل جریان‌های فکری معاصر 🔸 پانزده مسأله درباره آموزش #فلسفه 🔸بررسی تاریخ فعال و زنده‌ حکمت اسلامی 🔸 رصدکردن بنیان‌های فلسفی متون آموزشی 🔸تحولات حوزه­‌های معرفتی 🔸بررسی نقاط قوت فلسفه‌ اسلامی و فلسفه­‌های مدرن 🔸پخش #زنده دروس استاد 🔻🔻با عضویت در @parsania_net

🔰 کانال استاد #حمید_پارسانیا 🔸 تحلیل جریان‌های فکری معاصر 🔸 پانزده مسأله درباره آموزش #فلسفه 🔸بررسی تاریخ فعال و زنده‌ حکمت اسلامی 🔸 رصدکردن بنیان‌های فلسفی متون آموزشی 🔸تحولات حوزه­‌های معرفتی 🔸بررسی نقاط قوت فلسفه‌ اسلامی و فلسفه­‌های مدرن 🔸پخش #زنده دروس استاد 🔻🔻با عضویت در @parsania_net

🔰 کانال استاد #حمید_پارسانیا 🔹 تحلیل جریان‌های فکری معاصر 🔹 پانزده مسأله درباره آموزش #فلسفه 🔹بررسی تاریخ فعال و زنده‌ی حکمت اسلامی 🔹 رصدکردن بنیان‌های فلسفی متون آموزشی 🔹 تحولات حوزه­‌های معرفتی 🔹بررسی نقاط قوت فلسفه‌ی اسلامی و فلسفه­‌های مدرن 🔹 پخش زنده دروس استاد 🔻🔻با عضویت در https://eitaa.com/joinchat/2796486670C0fd39167a1

🔰 کانال استاد #حمید_پارسانیا 🔹 تحلیل جریان‌های فکری معاصر 🔹 پانزده مسأله درباره آموزش #فلسفه 🔹بررسی تاریخ فعال و زنده‌ی حکمت اسلامی 🔹 رصدکردن بنیان‌های فلسفی متون آموزشی 🔹 تحولات حوزه­‌های معرفتی 🔹بررسی نقاط قوت فلسفه‌ی اسلامی و فلسفه­‌های مدرن 🔹 پخش زنده دروس استاد 🔻🔻با عضویت در https://eitaa.com/joinchat/2796486670C0fd39167a1

🔰 کانال استاد #حمید_پارسانیا 🔹 تحلیل جریان‌های فکری معاصر 🔹 پانزده مسأله درباره آموزش #فلسفه 🔹بررسی تاریخ فعال و زنده‌ی حکمت اسلامی 🔹 رصدکردن بنیان‌های فلسفی متون آموزشی 🔹 تحولات حوزه­‌های معرفتی 🔹بررسی نقاط قوت فلسفه‌ی اسلامی و فلسفه­‌های مدرن 🔹 پخش زنده دروس استاد 🔻🔻با عضویت در https://eitaa.com/joinchat/2796486670C0fd39167a1

🔰 کانال استاد #حمید_پارسانیا 🔹 تحلیل جریان‌های فکری معاصر 🔹 پانزده مسأله درباره آموزش #فلسفه 🔹بررسی تاریخ فعال و زنده‌ی حکمت اسلامی 🔹 رصدکردن بنیان‌های فلسفی متون آموزشی 🔹 تحولات حوزه­‌های معرفتی 🔹بررسی نقاط قوت فلسفه‌ی اسلامی و فلسفه­‌های مدرن 🔹 پخش زنده دروس استاد 🔻🔻با عضویت در https://eitaa.com/joinchat/2796486670C0fd39167a1

🔘 حلقه وین و فلسفه ✍🏻 استاد حمید پارسانیا 🔻 در نگاه کانت، فلسفه با علم جمع می‌شد، اما سخنی از فلسفه‌های مضاف نبود؛ یعنی علم بدون فلسفه و بدون تحمیل ذهنیت بر او شکل نمی‌گرفت، و فلسفه مضاف می‌خواست ذهنیت دخیل در این علم را تبیین کند و نقش قوه فاهمه را در تکوین این علم داشت. 🔸 اما در نگاه کنت، یا علم وجود دارد و یا فلسفه و جمع این دو درست نیست. در حلقه وین، این مسئله جدی‌تر می‌شود؛ زیرا در دیدگاه کنت معانی ذهنی، نظامی داشتند اما علمی نبودند، ولی در حلقه وین می‌گویند معنای غیرحسی وجود ندارد و آنچه به عنوان فلسفه گفته می شود در واقع نوعی بازی زبانی است. 🔹 لذا در این دیدگاه نیز فلسفه مضاف به علم نمی‌توانیم داشته باشیم. البته در دیدگاه کنت، می‌توانستیم فلسفه طبیعت و فلسفه‌های ناظر به غیر علم داشته باشیم، اما نمی‌توانستیم فلسفه علم داشته باشیم. 🔸 اما در دیدگاه حلقه وین، حتی ما فلسفه ناظر به غیر علم هم نداریم؛ چون فلسفه مهمل‌گویی است، یعنی خطای زبانی است. نقش فلسفه خدمت به علم است و زوائد بی‌معنایی را که نتیجه فهم غلط است، به دور می‌ریزد. 🔹 بنابراین، در نیمه اول قرن بیستم و هنگام شکل‌گیری حلقه وین، فلسفه مضاف به علم و غیر علم نمی‌تواند شکل بگیرد؛ اما بعد از زمان حلقه وین، یعنی ویتکنشتاین دوم و با بازگشتی که به کانت صورت می‌گیرد. 🔺 معلوم می‌شود اولاً معنا محدود به معنای حسی نیست و ثانیاً اینکه این معانی برخلاف آنچه ویتکشتاین می‌گفت، بازی‌های جدا نیستند و با یکدیگر نوعی تعامل دارند و طبق دیدگاه پوپر، نوعی تعامل کنترل شده، محدود و مقید بین این معانی وجود دارد. 🔖 شفاهی به سیر تاریخی شکل گیری فلسفه های مضاف در غرب #علم #فلسفه #غرب_شناسی 🆔 @parsania_net

🔰 ملاک دینی یا غیر دینی بودن علم 🎙 استاد حمید پارسانیا 🔻 عقل در حکمت اسلامی نور دانسته شده و علم امری است که در ذات خودش معلوم را نشان می‌دهد که سوژه‌محور نیست. همچنین علم در این نگاه، محدود به محسوسات نیست؛ بلکه شامل علوم عقلی و نقلی و وحی نیز می‌شود. با این تعریف از دین و علم، در معنای علم و عقل، دین نهفته نیست و علم و عقل، ابزار شناخت دین است. 🔸 حال این سؤال مطرح است که اتصاف علم و عقل به دینی و غیردینی، به چه لحاظ است؟ ملاک در دینی بودن یا نبودن یک علم چه می‌تواند باشد؟ چندین ملاک برای دینی یا غیردینی بودن علم وجود دارد که چند ملاک آن را خواهم گفت. 1️⃣ ملاک اول به لحاظ موضوع است؛ یعنی اگر موضوع یک علم دین باشد، علم دینی خوانده می‌شود. مثلاً اگر موضوع یک علم، شناخت خدا و افعال و اقوال او باشد، آن علم به لحاظ موضوع، دینی است؛ یا اگر موضوع علوم انسانی، حوزه تجویزهای خداوند مانند فقه باشد، این علم دینی است. در مقابل، اگر حقوق را صرفاً توافقات جمعی بدانیم به لحاظ موضوع، حقوق علم غیردینی خوانده می‌شود. 2️⃣ ملاک دوم برای دینی یا غیردینی بودن علم، متافیزیک آن علم است. پوزیتیویست‌ها در نیمه اول قرن بیستم معتقد بودند که علم، متافیزیک ندارد. پست‌مدرن‌ها به این رسیدند که علم، محصول پارادایم‌هاست و در عین‌حال، پارادایم غیرعلمی است. اما متافیزیک، شناختی است که دین متوقف بر آن است. 🔹 در عقلانیت مدرن بحث‌های صرفاً عقلی را فلسفه می‌گویند؛ به همین سبب با فلسفه متافیزیکی اسلامی فرق دارد. در نگاه ما اصول موضوعه از گزاره‌های علم تجربی نیست و در فلسفه الهی ریشه دارند. البته خود فلسفه علم است و نسبت آن با علوم تجربی بسیار حیاتی است، طوری که دینی یا غیردینی بودن علم بر اساس تعریف آن علم از متافیزیک مشخص می‌شود. 🔹 مثلاً تعریف ما از علیت که یک مسئله متافیزیکی است، در تحلیل‌های بعدی ما از علوم انسانی کاملاً اثرگذار است؛ یعنی اگر یک مقدمه تجربی را در دست دو فرد قرار بدهیم که یکی معتقد به متافیزیک الهی باشد و دیگری معتقد به متافیزیک الهی نباشد، دو نتیجه متفاوت می‌گیرند. 3️⃣ ملاک سوم برای اتصاف یک علم به دینی بودن روش می‌باشد، روش متأثر از ابزارهایی است که برای کسب علم و معرفت معتبر می‌دانیم. مثلاً پوزیتیویست‌ها، فقط ابزار حس را می‌پذیرند. 🔸 حال اینکه ما معتقدیم دانش علمی، به دانش تجربی محدود نیست و معرفت عقلی و وحی نیز معرفت علمی است. در روش پوزیتیویستی، حتی خیلی از معارف ارزشی نیز از دایره علم خارج می‌شوند؛ چون روش و ابزار پوزیتیوست فقط حس است. 🔖 دومین هفته از دوره آموزشی طیف‌بندی حوزه علمیه در نسبت با علوم انسانی #علم #فلسفه 🆔 @parsania_net

#کوتاه_نوشت 💠ما معتقدیم دانش علمی، به دانش تجربی محدود نیست و معرفت عقلی و وحی نیز معرفت علمی است. در روش پوزیتیویستی، حتی خیلی از معارف ارزشی نیز از دایره علم خارج می‌شوند؛ چون روش و ابزار پوزیتیوست فقط حس است. #علم #فلسفه 🆔 @parsania_net

🔶 توحید؛ مسئله اصلی عرفان 🎙 استاد حمید پارسانیا 🔻 عرفان دو مسئله اصلی دارد یکی توحید و دیگری موحد و مسئله مهم دیگر نحوه معرفتی است که در عرفان وجود دارد و آن، شهود است. مسئله دیگر اینکه وقتی از عرفان اهل بیتی سخن می‌گوییم از منظر تاریخی هم می‌توان نگاه کرد و برای اینکه از منظر تاریخی وارد شویم تقسیم‌بندی دیگری هم مدنظر است. ◾ در قرآن با سه سطح معرفت روبرو هستیم؛ اول معرفت نقلی زیرا قرآن، کلام خداست، سطح دیگر معرفت، عقلی است، زیرا مخاطب این کلام انسان عاقل است و اگر همه انبیاء باشند، ولی مخاطب عقل نداشته باشد، بی‌ثمر خواهد بود. ◽ سطح دیگر عرفان هم معرفت شهودی است. در تفکر دینی به صورت عام و در تفکر اسلامی معرفت به معرفت مفهومی منحصر نیست. وحی کلام خداست و نقل در حاشیه وحی، مرجعیت دارد و وحی به صورت نقل به گوش همگان می‌رسد، در قرآن هم از وحی و هم نقل سخن گفته شده است. 🔺 در جریان غرب معرفت شهودی و نقل را از معرفت علمی حذف کرد‌ه‌اند که در رأس آن دکارت است. در ایران کسی که اخیراً از دنیا رفت (طباطبایی) معتقد بود که عقل برهانی در جهان اسلام یافت نمی‌شود و اینجا نقل و وحی‌محور است و تا نقل و وحی‌محور است از عقل خبری نیست. 🔖 همایش عرفان اهل بیتی #فلسفه #عرفان 🆔 @parsania_net

💠 نقش تعیین‌کننده فلسفه 🎙 استاد حمید پارسانیا 🔹 فلسفه چه نسبتی با پدیده‌ای به نام انقلاب اسلامی ایران و جامعه اسلامی دارد؟ اگر پیرامون نسبت علوم مهندسی با انقلاب اسلامی سوال شود می‌توان سریعا به آن پاسخ داد و به دستاوردهایی که در این زمینه به وجود آمده است اشاره کرد. 🔸 اگر پیرامون نسبت فقه با انقلاب اسلامی سوال شود به سرعت می‌توان پاسخ داد این جامعه، جامعه اسلامی است و به دنبال تحقق بخشیدن به زیست اسلامی است و قاعدتا حدود این زیست توسط فقه معین می‌شود. 🔹 وقتی از علوم کاربردی و فنی و مهندسی به سراغ علوم پایه یا علوم انسانی و علوم اجتماعی می‌رویم پیوند برقرار کردن میان آنها با انقلاب اسلامی متفاوت می‌شود. 🔸 یک تفکیکی که مورد توجه ما نیست تفکیک حوزه‌های معرفت انسانی است که در تقسیم‌بندی علوم، آن‌ها را علم نمی‌نامند بلکه انسانیات نامیده می‌شوند. این حوزه‌های معرفتی به معرفت‌های علمی سرویس می‌دهند همانطور که علوم پایه به علوم کاربردی سرویس می‌دهد. 🔹 در واقع انسانیات آشنایی با موضوع تحقیق علوم اجتماعی و علوم انسانی را تامین می‌کند چراکه موضوع علوم انسانی و اجتماعی کنش و رفتار انسان است. این موضوع فهمیدنی است، نه دیدنی. 🔖 نشست «امتداد اجتماعی حکمت اسلامی با نظریه انقلاب اسلامی» #فلسفه #علم 🆔 @parsania_net

📚 تدریس کتاب برهان شفا سال ۱۳۸۷ 🎙 استاد پارسانیا ♻️ جهت استفاده علاقه مندان علوم عقلی فایل های تدریس کتاب برهان شفا که به جهت کیفیت پایین قابل استفاده نبودند، با اندکی بهبود کیفیت توسط هوش مصنوعی مجددا در این کانال بارگذاری می شود. ♻️ این درس در ۱۲۵ جلسه و تا فصل سوم از مقاله چهارم تدریس شده است. #دروس #برهان_شفا #فلسفه #منطق 🆔 @parsania_net