‌‌‌‌ 💠 جلال آل قلم سیدجلال‌الدین سادات آل احمد (۱۳۰۲ــ۱۳۴۸) نویسنده، منتقد ادبی و مترجم سرشناس ایرانی است. آل احمد در دههٔ ۱۳۴۰ به شهرت رسید و در جنبش روشن‌فکری و نویسندگی ایران تأثیری بسزا داشت. مهم‌ترین اثر او غرب‌زدگی با بیان اصطلاح نوظهور غرب‌زدگی، بر اندیشهٔ جریان‌های سیاسی ایرانی بسیار تأثیر گذاشت که این تأثیر تا امروز نیز ادامه دارد. 🗓 ۱۸ شهریور، سالروز درگذشت جلال آل احمد، نویسندۀ و مترجم مشهور ایرانی #فرهنگ_و_ادب #جلال_آل‌احمد #نویسندۀ_مشهور_ایرانی برای گشت‌وگذار در سرزمین‌های گوناگون پرسه را لمس کنید 👇 ✨ پـــــرســه | @parse_no ✨

‌‌‌‌ 💠 جلال آل قلم 🔹۱۸ شهریورماه سالروز درگذشت جلال آل احمد یکی از مشهورترین واثرگذارترین نویسندگان معاصر ایرانی است جلال‌الدین سادات آل‌احمد، معروف به جلال آل‌احمد در یازدهم آذر ۱۳۰۲ در تهران به دنیا آمد. پدرش آیت‌الله سیداحمد طالقانی، از روحانیان برجستۀ آن زمان، و مادرش امینه‌بیگم اسلامبولچی، خواهرزادۀ مرحوم شیخ آقابزرگ تهرانی بود. جلال آل‌احمد خود در این مورد می‌نویسد: در خانواده‌ای روحانی برآمده‌ام. پدر و برادر بزرگ و یکی از شوهرخواهرهام در مسند روحانیت مردند، و حالا برادرزاده‌ای و یک شوهرخواهر دیگر، روحانی‌اند و این تازه اول عشق است. الباقی خانواده همه مذهبی‌اند، با تک‌وتوک استثنایی. جلال برای تحصیل در علوم دینی به نجف رفت؛ اما پس از چند ماه به ایران بازگشت، و این شروعی بود برای تردید و تشکیک در مبانی دینی. در سال ۱۳۲۲ سر از حزب توده درآورد و هم‌زمان به تحصیل در رشتۀ ادبیات فارسی پرداخت و در سال ۱۳۲۵ از دانش‌سرای عالی فارغ‌التحصیل شد. پس از چهار سال، از صورت یک عضو ساده در حزب توده به عضویت کمیتۀ حزبی تهران و نمایندگی کنگره درآمد؛ اما عضویتش در این حزب چندان طولانی نبود و جدا شد. جلال آل‌احمد دلایل جدایی‌اش از حزب توده را در کتاب «در خدمت و خیانت روشنفکران» توضیح داده است. پس از کودتای امریکایی، انگلیسی ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ به دلیل فعالیتش در دبیرستان‌ها و نوشتن مطالب انتقادی و اعتراض شدید به وضع سیاسی، یا مقامات عالی کشور و حتی محمدرضا پهلوی ازسوی ساواک تحت نظر قرار گرفت. حادثۀ ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ بر جلال آل‌احمد بسیار اثر گذاشت. او قیام ۱۵ خرداد را نقطۀ عطفی در تاریخ ایران می‌دانست که نقش روحانیت در آن به‌خوبی آشکار گردید و به همین دلیل حضرت امام خمینی قدس‌سره را مایۀ امید می‌دانست. جلال آل احمد معتقد بود که «بعد از هر شهادتی روشنی هست». لذا ارادت او به روحانیت بعد از ۱۵ خرداد ۱۳۴۲، چندین‌برابر شد. سرانجام زندگی پرفرازونشیب جلال آل‌احمد در روز ۱۸ شهریور ۱۳۴۸ به‌پایان رسید و هنگامی که در اسالم گیلان بود، براثر سکتۀ قلبی در ویلای شخصی‌اش درگذشت. آثار فراوانی در قالب داستان، مقاله، سفرنامه، یادداشت و ترجمه از جلال آل احمد باقی مانده است. 🗓 ۱۸ شهریور، سالروز درگذشت جلال آل احمد، نویسندۀ و مترجم مشهور ایرانی #فرهنگ_و_ادب #جلال_آل‌احمد #نویسندۀ_مشهور_ایرانی برای گشت‌وگذار در سرزمین‌های گوناگون پرسه را لمس کنید 👇 ✨ پـــــرســه | @parse_no ✨

‍‌‌🕊نسیم انتظار⏳ 🌿معنای غیبت امام عصر (عجل‌الله‌فرجه)🌿 ‌‌ @parse_no

‌‌‌‌ 💠 جلال آل قلم ✍️ یادداشت رهبر شهید انقلاب، حضرت امام خامنه‌ای روحی‌فداه دربارۀ جلال آل احمد آنچه درپی می‌آید پاسخ‌های رهبر شهید انقلاب اعلی‌الله‌مقامه‌الشریف به پرسش‌های انتشارات رواق است که در سال ۱۳۵۸ و در تبیین منش فکری و عملی جلال آل احمد مرقوم کرده‌اند. متن پرسش‌ها در دست نیست؛ اما از پاسخ‌ها چنین برمی‌آید که دربارۀ نحوه آشنایی با ایده‌های آل احمد، ساحت‌های نقش‌آفرینی فرهنگی او، واپسین منزل فکری وی، و نقش او در بسترسازی برای انقلاب و مواردی ازاین‌دست بوده است. نگاه جامع‌الاطراف رهبر فرزانۀ انقلاب به کارنامۀ آل احمد، به‌ویژه واپسین فصل آن، بازگوکنندۀ نکات مهمی است که می‌تواند به علاقه‌مندان و جلال‌پژوهان برای شناخت هرچه‌بهتر او کمک کند. 📸 دست‌خط رهبر شهید انقلاب در پاسخ به پرسش‌های انتشارات رواق #جلال_آل‌احمد #جلال_در_نگاه_رهبر_فرزانه برای گشت‌وگذار در سرزمین‌های گوناگون پرسه را لمس کنید 👇 ✨ پـــــرســه | @parse_no ✨

‌‌‌‌ 💠 جلال آل قلم ✍️ یادداشت رهبر شهید انقلاب دربارۀ جلال ۱ بنام خدا با تشکر از انتشارات رواق ــ اولاً به‌خاطر احیاء نام جلال آل احمد و از غربت درآوردن کسی که روزی جریان روشن‌فکری اصیل و مردمی را از غربت درآورد؛ و ثانیاً به‌خاطر نظرخواهی از من که بهترین سال‌های جوانی‌ام با محبت و ارادت به آن جلال آل قلم گذشته است ــ پاسخ کوتاه خود به هریک از سؤالات طرح‌شده را تقدیم می‌کنم: ۱. دقیقاً یادم نیست که کدام مقاله یا کتاب مرا با آل احمد آشنا کرد. دو کتاب «غرب‌زدگی و دست‌های آلوده» جزو قدیمی‌ترین کتاب‌هایی است که از او دیده و داشته‌ام؛ اما آشنایی بیشتر من به‌وسیله و به‌برکت مقالۀ «ولایت اسرائیل» شد که گله و اعتراض من و خیلی از جوان‌های امیدوار آن روزگار را برانگیخت. آمدم تهران (البته نه اختصاصاً برای این کار). تلفنی با او تماس گرفتم و مریدانه اعتراض کردم. بااینکه جواب درستی نداد از ارادتم به او چیزی کم نشد. این دیدار تلفنی برای من بسیار خاطره‌انگیز است. در حرف‌هایی که ردوبدل شد هوشمندی، حاضرجوابی، صفا و دردمندیِ مردی که آن روز در قلۀ «ادبیات مقاومت» قرار داشت، موج می‌زد. ۲. جلال قصه‌نویس است (اگر این را شامل نمایشنامه‌نویسی هم بدانید)؛ مقاله‌نویسی کار دوم اوست. البته محقّق و عنصر سیاسی هم هست. اما در رابطه با مذهب؛ در روزگاری که من او را شناختم به‌هیچ‌وجه ضد مذهب نبود؛ بماند که گرایش هم به مذهب داشت. بلکه از اسلام و بعضی از نمودارهای برجستۀ آن به‌عنوان سنّت‌های عمیق و اصیل جامعه‌اش، دفاع هم می‌کرد. اگرچه به اسلام به چشم ایدئولوژی که باید در راه تحقق آن مبارزه کرد، نمی‌نگریست. اما هیچ ایدئولوژی و مکتب فلسفی شناخته‌شده‌‌ای را هم به‌این‌صورت جایگزین آن نمی‌کرد. تربیت مذهبی عمیق خانوادگی‌اش موجب شده بود که اسلام را ــ اگرچه به‌صورت یک باور کلی و مجرد ــ همیشه حفظ کند و نیز تحت تأثیر اخلاق مذهبی باقی بماند. حوادث شگفت‌انگیز سال‌های ۴۱ و ۴۲ او را به موضع جانب‌دارانه‌تری نسبت به اسلام کشانیده بود، و این همان چیزی است که بسیاری از دوستان نزدیکش نه آن روز و نه پس از آن، تحمّل نمی‌کردند و حتی به رو نمی‌آوردند! اما توده‌‌ای بودن یا نبودنش؛ البته روزی توده‌ای بود. روزی ضدتوده‌ای بود. و روزی هم نه این بود و [نه] آن. بخش مهمی از شخصیت جلال و جلالت قدر او همین عبور از گردنه‌ها و فرازونشیب‌ها و متوقف نماندن او در هیچ‌کدام از آنها بود. کاش چند صباح دیگر هم می‌ماند و قله‌های بلندتر را هم تجربه می‌کرد. ۳. غرب‌زدگی را من در حوالی ۴۲ خوانده‌ام. تاریخ انتشار آن را به یاد ندارم. #جلال_آل‌احمد #جلال_در_نگاه_رهبر_فرزانه برای گشت‌وگذار در سرزمین‌های گوناگون پرسه را لمس کنید 👇 ✨ پـــــرســه | @parse_no ✨

‌‌‌‌ 💠 جلال آل قلم ✍️ یادداشت رهبر شهید انقلاب دربارۀ جلال ۲ ۴. اگر هرکس را درحال تکامل شخصیت فکری‌اش بدانیم و شخصیت حقیقی او را آن چیزی بدانیم که در آخرین مراحل این تکامل بدان رسیده است، باید گفت «در خدمت و خیانت روشنفکران» نشان‌دهندۀ و معیّن‌کنندۀ شخصیت حقیقی آل احمد است. در نظر من، آل احمد، شاخصۀ یک جریان در محیط تفکر اجتماعی ایران است. تعریف این جریان، کار مشکل و محتاج تفصیل است. اما در یک کلمه می‌شود آن را «توبۀ روشنفکری» نامید. با همۀ بار مفهوم مذهبی و اسلامی که در کلمه «توبه» هست. جریان روشنفکری ایران که حدوداً صد سال عمر دارد با برخورداری از فضل «آل احمد» توانست خود را از خطای کج‌فهمی، عصیان، جلافت و کوته‌بینی برهاند و توبه کند: هم از بدفهمی‌ها و تشخیص‌های غلطش و هم از بددلی‌ها و بدرفتاری‌هایش. آل احمد، نقطۀ شروع «فصل توبه» بود، و کتاب «خدمت و ...» پس از غرب‌زدگی، نشانه و دلیل رستگاری تائبانه. البته این کتاب را نمی‌شود نوشتۀ سال ۴۳ دانست. به‌گمان من، واردات و تجربیات روز به روز آل احمد، کتاب را کامل می‌کرده است. در سال ۴۷ که او را در مشهد زیارت کردم؛ سعی او در جمع‌آوری مواردی که «کتاب را کامل خواهد کرد» مشاهده کردم. خود او هم همین را می‌گفت. البته جزوه‌‌ای که بعدها به نام «روشنفکران» درآمد، با دو سه قصه از خود جلال و یکی دو افاده از زید و عمرو، به‌نظر من تحریف عمل و اندیشۀ آل احمد بود. خانوادۀ آل احمد حتی در «نظام نوین اسلامی» هم، تاکنون موفق نشده‌اند ناشر قاچاقچی آن کتاب را در محاکم قضایی اسلامی محکوم یا تنبیه کنند. این کتاب مجمع‌الحکایات نبود که مقداری از آن را گلچین کنند و به بازار بفرستند. اثر یک نویسندۀ متفکر، یک «کل» منسجم است که هر قسمتش را بزنی، دیگر آن نخواهد بود. حالا چه انگیزه‌‌ای بود و چه استفاده‌‌ای از نام و آبروی جلال می‌خواستند ببرند، بماند. ولی به‌هرصورت گل به دست گلفروشان رنگ بیماران گرفت... ۵. به‌نظر من سهم جلال بسیار قابل ملاحظه و مهم است. یک نهضت انقلابی از «فهمیدن» و «شناختن» شروع می‌شود. روشنفکر درست آن کسی است که در جامعۀ جاهلی، آگاهی‌های لازم را به مردم می‌دهد و آنان را به راهی نو می‌کشاند، و اگر حرکتی در جامعه آغاز شده است؛ با طرح آن آگاهی‌ها، بدان عمق می‌بخشد. برای این کار لازم است روشنفکر اولاً جامعۀ خود را بشناسد و ناآگاهی او را دقیقاً بداند؛ ثانیاً آن «راه نو» را درست بفهمد و بدان اعتقادی راسخ داشته باشد؛ ثالثاً خطر کند و از پیشامدها نهراسد. دراین‌صورت است که می‌شود: العلماء ورثة الانبیاء. آل احمد، آن اولی را به‌تمام‌وکمال داشت (یعنی در فصل آخر و اصلی عمرش). از دوم و سوم هم بی‌بهره نبود. وجود چنین کسی برای یک ملت که به‌سوی انقلابی تمام‌عیار پیش می‌رود، نعمت بزرگی است، و آل احمد به‌راستی نعمت بزرگی بود. حداقل، یک نسل را او آگاهی داده است، و این برای یک انقلاب، کم نیست. #جلال_آل‌احمد #جلال_در_نگاه_رهبر_فرزانه برای گشت‌وگذار در سرزمین‌های گوناگون پرسه را لمس کنید 👇 ✨ پـــــرســه | @parse_no ✨

‌‌‌‌ 💠 جلال آل قلم ✍️ یادداشت رهبر شهید انقلاب دربارۀ جلال ۳ ۶. این شایعه (باید دید کجا شایع است. من آن را از شما می‌شنوم و قبلاً هرگز نشنیده بودم)، باید محصول ارادت به شریعتی باشد و نه چیز دیگر. البته حرف فی حد نفسه، غلط و حاکی از عدم شناخت است. آل احمد کسی نبود که بنشیند و مسلمانش کنند. برای مسلمانی او همان چیزهایی لازم بود که شریعتی را مسلمان کرده بود، و ای کاش آل احمد چند سال دیگر هم می‌ماند. ۷. آن روز هر پدیدۀ ناپسندی را به شاه ملعون نسبت می‌دادیم؛ درست هم بود؛ اما از اینکه آل احمد را چیز‌خور کرده باشند، من اطلاعی ندارم. یا از خانم دانشور بپرسید یا از طبیب خانوادگی. ۸. مسکوت ماندن جلال، تقصیر شماست؛ شمایی که او را می‌شناسید و نسبت به او انگیزه دارید. ازطرفی مطهری و طالقانی و شریعتی در این انقلاب، حکم پرچم را داشتند. همیشه بودند. تا آخر بودند. چشم و دل «مردم» (و نه خواص) از آنها پر است، و این همیشه بودن و با مردم بودن، چیز کمی نیست. اگر جلال هم چند سال دیگر می‌ماند... افسوس. #جلال_آل‌احمد #جلال_در_نگاه_رهبر_فرزانه برای گشت‌وگذار در سرزمین‌های گوناگون پرسه را لمس کنید 👇 ✨ پـــــرســه | @parse_no ✨

‌‌‌‌ 💠 جلال آل قلم 📸 اطلاع‌نگاشت (اینفوگرافی) جلال آل احمد 🗓 ۱۸ شهریور، سالروز درگذشت جلال آل احمد، نویسنده و مترجم مشهور ایرانی #فرهنگ_و_ادب #جلال_آل‌احمد #نویسندۀ_مشهور_ایرانی برای گشت‌وگذار در سرزمین‌های گوناگون پرسه را لمس کنید 👇 ✨ پـــــرســه | @parse_no ✨

🌿نسل نور🌿 گاهی نباید به بچه‌مون بگیم کجای کارش اشتباهه! مثلاً تکلیفش رو میاره و می‌بینیم دو تا جواب رو اشتباه نوشته به‌جای اینکه بگیم: «این دوتا رو اشتباه نوشتی» فقط بگیم: «دو تا از جواب‌ها درست نیست؛ خودت برو پیداشون کن» همین تغییر کوچیک، چند تا فایده با خودش داره: 🔸 دقتش بیشتر می‌شه 🔸 یاد می‌گیره کار خودش رو بررسی کنه 🔸 برای پیدا کردن جواب، بیشتر فکر می‌کنه 🔸 کم‌کم به جای منتظر موندن برای اصلاح دیگران، خودش اشتباهش رو پیدا می‌کنه قرار نیست هر بار که بچه‌مون اشتباه کرد، ما محل اشتباه رو بهش نشان بدیم گاهی فقط سرنخ بدیم و اجازه بدیم خودش کشفش کنه؛ چون لذتِ «خودم پیداش کردم» خیلی بیشتر از «مامان بهم گفت کجاست» توی ذهنش می‌مونه 🌱 @parse_no

📅 آینۀ عبرت 🕰 من تا ۱۲سالگی حتی نمی‌دانستم پنیر چیست! در روستامون دکتر نداشتیم؛ حالا دخترم و دامادم دکترند! خاطرات سالمند اصفهانی که هم زمان شاه رو کامل درک کرده، هم زمان بعد از شاه رو زندگی کرده @parse_no

‌ 💢 ‌مذاکره با شیطان در کلام امام شهید ۱۳۳ 🌷 حضرت امام خامنه‌ای روحی‌فداه: آن‌قدری که اروپا و امریکا به مسئلۀ انرژی هسته‌ای تظاهر می‌کنند و وانمود می‌کنند نگران این قضیه هستند، نگران نیستند. خودشان هم می‌دانند که ما دنبال سلاح هسته‌ای نیستیم. ما مرتب تکرار می‌کنیم، اصرار می‌کنیم؛ آنها «نه» می‌گویند و سری تکان می‌دهند! درحالی‌که می‌دانند ما دنبال سلاح اتمی نیستیم. مسئله، مشغول کردن نظام اسلامی است. یکی از اهداف عمدۀ اینها این است که نظام اسلامی را مشغول کنند؛ ذهن مدیران، مسئولان، مجلس، دولت و دست‌اندرکاران گوناگون را از مسائل جاری و کاری کشور در بخش‌های مختلف ــ چه بخش قضایی، چه بخش اجرایی، چه بخش تقنینی ــ منصرف و غافل کنند. این مسئله هم که حل بشود، باز مسئلۀ دیگری درست خواهد شد! البته دربارۀ این مسئله اگر بخواهیم یک جمله عرض کنیم، این است: مذاکره‌کننده‌ها و مأموران دولت جمهوری اسلامی دنبال این کار هستند؛ دارند حرف می‌زنند و کار می‌کنند؛ همان خط‌قرمزهایی را هم که مسئولان کشور در اظهاراتِ علنی گفته‌اند، آنها هم در مذاکراتشان دنبال می‌کنند؛ لیکن آن چیزی را که باید به‌جد به طرف‌های مذاکره گفت و در میان گذاشت، این است که به این فکر نباشند که با حرف‌های نادرست و غیرمنطقی خود، ملت ایران را معتقد کنند که طرف‌ها اعتقاد به منطق ندارند. اگر ملت ایران به این نتیجه رسید که طرف‌های صحبت به منطق پایبند نیستند، گفت‌وگو با آنها را ترک خواهد کرد؛ چون کسی که اهل منطق نیست، چه گفت‌وگویی، چه حرفی؟ (۱۳۸۳/۰۸/۰۶). #رهبر_حکیم #عقل_و_تجربه #مذاکره_با_شیطان‌بزرگ @Enghelabe_Islami

🍃ستارگان هدایت🍃 🌿تقدیرِ عاشقانه... 🎙شما صدای شهید سیدمجتبی علمدار را می‌شنوید. #شهید_علمدار #شهیدانه @parse_no