#پرتو1042
#برترين #غنا
#امام_علي(ع) مى فرمايند: أَشْرَفُ الْغِنَى تَرْكُ الْمُنَى. «برترين غنا و بى نيازى، ترك آرزوهاست» حكمت 34
«مُنى» جمع «أُمنية» به معناى #آرزو است و در اين عبارت نورانى امام(ع)، منظور آرزوهاى دور و دراز و دور از منطق #عقل و #شرع است. بديهى است اين گونه آرزوها غنا و بى نيازى را از انسان سلب مى كند، زيرا از يك سو چون همه آنها به وسيله خود انسان دست نيافتنى است او را وادار به #متوسل شدن به اين و آن مى كند و بايد در مقابل هر انسانى خواه شريف باشد يا وضيع، باارزش باشد يا بى ارزش، دست حاجت دراز كند و اين با غنا و بى نيازى هرگز سازگار نيست.
@partosokhan_ir
#پرتو1045
توضيحي درباره #فهم يك #روايت
#پرسش : مي‌خواهم درباره #حديث #اميرمؤمنان عليه السلام كه فرمودند «#خدا #زيبايي را در #صورت #زنان و #انديشه و #عقل را در #مردان» توضيح دهيد، فهم اين روايت براي من #دشوار است.
#پاسخ : در خصوص روايت «عقول النساء في جمالهن و جمال الرجال في عقولهم»، نخست بايد دانست؛ زيبايي و #آراستگي #زن ، ويژگي بارز او در ميان ديگر زنان و نگاه اوليه مردان است. زناني كه... ادامه این مطلب را در آدرس زیر مطالعه کنید
http://partosokhan.ir/page.asp?Number=1045&Category=373
@partosokhan_ir
#پرتو1045
#پرهيز از چهار نوع #رفاقت
#اميرمؤمنان #علي(ع) به #فرزند خود #امام_حسن(ع) فرمود: اى فرزند، از من چهار چيز را به خاطر بسپار كه چون كارهايت را به آنها به انجام رسانى، #هرگز زيانى به تو نرسد:
#برترين بى نيازيها #عقل است و #بزرگترين بينواييها #حماقت است و #ترسناكترين ترسها #خودپسندى است و #گراميترين حسب و نسب، #خلق_نيكو است.
اى فرزند، بپرهيز از دوستى با #احمق، زيرا احمق خواهد كه به تو #سود رساند، ولى #زيان مى رساند و بپرهيز از دوستى با #بخيل كه او چيزى را كه بسيار به آن #نيازمند هستى از تو #دريغ مى دارد و بپرهيز از دوستى با #تبهكار كه تو را به اندك چيزى #میفروشد . و بپرهيز از دوستى #دروغگو ، كه او چون #سراب است، دور را نزديك نشان مى دهد و #نزديك را #دور مى نماياند.
@partosokhan_ir
#1064
#امام_جواد عليه‌السلام:
مُلاقاةُ الاْخوانِ نَشْرَةٌ، وَ تَلْقيحٌ لِلْعَقْلِ وَ إنْ كانَ نَزْراً قَليلاً.
ملاقات و ديدار با دوستان و برادران [خوب]، سبب صفاى دل و نورانيت آن مى‌گردد و موجب شكوفايى #عقل و درايت خواهد گشت؛ گرچه در مدّت زمانى كوتاه انجام پذيرد.
(#بحار‌الانوار ، ج۷۱، ص۳۵۳)
@partosokhan_ir