#فرهنگی_اجتماعی #۱۱۹۵ 🔹ارزش كار در اسلام ✍🏻علی مهدوی یکی از مباحثی که همواره مورد تأکید دین اسلام قرار گرفته، بحث کار و کوشش و پرهیز از بطالت و مبنا قرار دادن کار برای شکوفایی استعدادهای انسان و تربیت اوست و این امر هم در قرآن و هم در روایات قابل مشاهده است. استاد مرتضی مطهری در کتاب تعلیم و تربیت در اسلام، یکی از بهترین راه‌های تربیت افراد را «کار» می‌داند و حدیث شریفی از نبی اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) نقل می‌کند که: «النفس ان لم تشغله شغلک»؛ یعنی اگر تو خودت را متوجه کاری نکنی، نفس، تو را مشغول به خودش می‌کند. در قرآن مجید، آیات زیادی درباره ارزش کار و تأکید بر عمل صالح وجود دارد. قرآن به شدت انسان را از حرف زدن‌های بی‌عمل، منع و همواره تأکید می‌کند که فضل خدا نصیب کسانی خواهد شد که اهل جهد و کوشش و تلاش باشند. در آیات 39 تا 41 سوره نجم آمده است: «و اینکه برای انسان بهره‌ای جز سعی و کوشش او نیست و سعی او به‌زودی دیده می‌شود و سپس به او جزای کافی داده خواهد شد»... ⭕️ ادامه این مطلب در آدرس زیر 👇🏻 سایت partosokhan.ir/node/1864 کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#فرهنگی_اجتماعی #۱۱۹۶ 🔹پرسش؛ لازمه تفکر تولید علم و ارائه نظریات جدید، فرایندی است که از گذرگاه پرسش عبور می‌کند و به عبارت دیگر، دانش از پرسش آغاز می‌شود و به دلیل اینکه توسعه و گسترش دانش، مرهون پرسش‌گری است. در حدیث شریف نبوی وارد شده است که: «حُسْنُ السُّؤَالِ نِصْفُ الْعِلْمِ» حاصل آنکه تفکر، تعقل و اندیشه دینی بدون پرسشگری ممکن نیست و نمی‌توان امر به تفکر و اندیشه کرد؛ اما مانع پرسش و سؤال شد. بی‌وجه نیست اگر گفته شود بسیاری از مشکلات دینی جامعه ما و عدم ارتباط مؤثر میان مؤسسات دینی و جوانان امروزی، ناشی از بی‌توجهی و غفلت یا کم‌توجهی به پرسشگری دینی است... ⭕️ ادامه این مطلب در آدرس زیر 👇🏻 سایت partosokhan.ir/node/1921 کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#فرهنگی_اجتماعی #۱۱۹۸ 🔹جوان و امیدواری به آینده بی‌شک جوانانی در عرصه اجتماع هستند که از روحیه و امید بالایی برخوردارند. اینها این امید زیاد را وسیله ترقی و پیشرفت خود قرار می‌دهند و از نظر علمی و شغلی پیشرفت می‌کنند. در مقابلِ این عده، دسته‌ای هم هستند که همواره روحیه ناامیدی در آنها شعله‌ور است و همه چیز را سیاه و تیره می‌بینند. این دسته، علاوه بر اینکه همواره پیشرفت نمی‌کنند؛ بلکه دچار پسرفت دائمی نیز هستند. پس همواره دو دسته در جامعه وجود دارند: یک عده کسانی هستند که دنیای پیرامون خود را همواره سبز و روشن می‌بینند و عده دیگر، همیشه سیاه سیاه. قرآن هم همواره روح امید و امیدواری را در عرصه جامعه می‌دمد تا آن جامعه، جامعه پویا بشود؛ لذا (در سوره زمر، آیه 53) خداوند به پیامبر عزیزش می‌فرماید: بگو به گناهکاران که خدا می‌گوید: «ای بندگانِ من که به زیان خویشتن بسی کارها کرده‌اید، از رحمت خدا نومید مباشید که خدا همه گناهان را می‌آمرزد و او آمرزنده و مهربان است». ... ⭕️ ادامه این مطلب در آدرس زیر 👇🏻 سایت partosokhan.ir/node/2038 کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#فرهنگی_اجتماعی #۱۲۰۱ 🔹اسلام و تکریم کودک تکریم و احترام به شخصیت کودک را میتوان به عنوان یک وسیله و روش تربیتی معرفی کرد. به همین جهت اسلام به اولیا و مربیان توصیه میکند که به کودک احترام بگذارند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند: «فرزندان خود را گرامی بدارید و آنان را نیکو تربیت کنید تا خدا گناهانتان را بیامرزد» و فرمودند: «وقتی نام فرزندتان را محمد گذاشتید، او را گرامی بدارید و در مجالس برایش جای باز کنید و با صورتِ درهم کشیده با او برخورد ننمایید.» البته پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خود نیز بدین روش ملتزم بود و همین عمل را درباره فرزندان و نوادگان خویش به عمل میآورد. یعلی بن مره میگوید: در خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله به مهمانی میرفتیم، به حسن بن علی علیه السلام برخورد نمودیم که در کوچه بازی میکرد. پیامبر به سوی او رفتند، دستشان را گشودند که او را بگیرند. حسن به این طرف و آن طرف فرار میکرد، پیامبر آن‌قدر با او شوخی کردند تا او را گرفتند. یک دست را زیر چانه‏اش قرار دادند و دست دیگر را روی سرش، پس او را در بغل گرفتند و بوسیدند و فرمودند: حسن از من و من از حسن هستم. هرکس که حسن را دوست بدارد خدا او را دوست دارد. حسن و حسین علیهما السلام دو سبط از اسباط هستند. شبیه این مطلب درباره امام حسین علیه‌السلام نیز نقل شده است. ... ⭕️ ادامه این مطلب در آدرس زیر 👇🏻 سایت partosokhan.ir/node/2206 کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#فرهنگی_اجتماعی #۱۲۰۴ 🔹دشمنی یهود با اسلام (قسمت اول) ✍🏻جواد بختیاری بر پایه شواهد و قرائن فراوان، یهود در طول تاریخ، از سنگ‌دل‌ترین ملّت‏ها بوده و هست؛ چنان که اگر زمانی بر منطقه‏ای حاکم می‏شدند، با بی‏رحمانه‏ترین شیوه دست به کشتار می‏زدند. شاید آنان این‌طور جنگیدن و خونریزی را از توراتِ تحریف شده گرفته باشند که در اسفار مختلف از آن سخن به میان آورده است در تاریخ بشریت، هیچ امتی مانند یهود وجود نداشته که این‌چنین شیفته ثروت و مال دنیا باشد. آنها برای به دست آوردن مال، از هر راهی استفاده می‏کردند گرچه مخالف با شرف و حیثیتِ انسانی باشد. قرآن کریم کسانی را که فقط به دنبال مال‌اندوزی هستند و هیچ‌گونه بهره‏ای از معنویات و هدایت ندارند، به حیوانات تشبیه کرده ... ⭕️ ادامه این مطلب در آدرس زیر 👇🏻 سایت partosokhan.ir/node/2378 کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#فرهنگی_اجتماعی #۱۲۰۴ 🔹دو عذاب بزرگ الهی در ایالت‌های حامی اسرائیل در آمریکا دو ایالت در آمریکا وجود دارند که مستقیماً با اسرائیل در بمباران فلسطینیان مشارکت دارند. به یاد داشته باشید، خود اسرائیل می‌گوید که بدون آمریکا حتی دو روز هم نمی‌تواند جنگ کند؛ بنابراین، این آمریکا که اسرائیل بدون آن نمی‌تواند بجنگد، اساساً دو کشور آمریکایی هستند. در فلوریدا، ثروتمندترین یهودیان آمریکا زندگی می‌کنند؛ اما در کنار آن، یهودیان اینجا نقش دیگری نیز دارند. اینها یهودیانی هستند که بر ایالات متحده تأثیر می‌گذارند. کنگره، لوایح و بسته‌های کمکی را تصویب می‌کند که سپس به کارولینای شمالی فرستاده می‌شوند، جایی که در هواپیما بارگیری می‌شوند و فرستاده می‌شوند؛ بنابراین، فلوریدا نماینده قدرت مالی و سیاسی است و کارولینای شمالی نماینده قدرت نظامی است. ... ⭕️ ادامه این مطلب در آدرس زیر 👇🏻 سایت partosokhan.ir/node/2384 کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#فرهنگی_اجتماعی #۱۲۰۸ سخنان یک ایرانی مقیم انگلیس: 🔹جرئت نداریم حتی یک روز مثل ایرانی‌ها زندگی کنیم ✍🏻عطیه اکبری هنوز زمستان نیامده، پاییز با موج سرمای بی‌سابقه در آخرین روزها زورش را به رخ می‌کشد و همزمان از طرفی مصرف گاز سر به فلک کشیده، از طرفی تامین سوخت نیروگاه‌ها برای تولید برق به مشکل خورده و خلاصه کار را به تعطیلی ادارات و مدارس کشانده است. اما در این شرایط، مردم ایران همچنان دست و دلبازانه انرژی مصرف می‌کنند و دولت هم یارانه حامل‌های انرژی را پرداخت می‌کند. این یعنی یک بازی دو سر باخت. در حالی که فقط با چند راهکار ساده از طرف مردم، می‌توان از وقوع بحران انرژی و قطعی‌ها جلوگیری کرد. کاری که اگر چه برای مردم ایران دور از ذهن است؛ اما برای مردم کشورهای دیگر یک روتین روزمره زمستانه است. این حرف ما نیست. تصمیم گرفتیم تجربه زیسته مدیریت انرژی را از زبان افرادی بشنویم که در کشورهای مختلف زندگی می‌کنند. فضای مجازی بهترین راه گرفتن این ارتباط است. بعد از چند روز جستجو و ارتباط گرفتن با ایرانیانی که در خارج از کشور زندگی می‌کنند، در این گزارش می‌خوانید که در کانادا، اسکاتلند، فرانسه و انگلیس مصرف انرژی و مدیریت انرژی چطور انجام می‌شود. کانادا و اتاق بدون استفاده؛ رادیاتور خاموش بالاغیرتاً شما از آن روز که پویش دو درجه کمتر مطرح شده، درجه پکیج خانه‌تان را کم کرده‌اید؟ اصلاً در خانه لباس زمستانی تنتان می‌کنید؟ تجربه «صمد هاشمی» از کانادا را بخوانید؛ «من در ایالت مونترئال کانادا زندگی می‌کنم. هر اتاقی در آپارتمان‌های کانادا ترموستات خودش را دارد. یعنی اگر اتاقی استفاده نمی‌شود، دمای آن کمتر است. اما در ایران، گرمایش به صورت یکسان از طریق پکیج‌ها تنظیم می‌شود. یعنی ممکن است برخی افراد از اتاق خوابشان فقط برای خواب شبانه استفاده کنند؛ اما این اتاق به جای اینکه از یک ساعت قبل از خوابیدن گرم شود، در تمام روز درجه حرارتش بالاست. همین موضوع کلی مصرف انرژی را افزایش می‌دهد. در کانادا از این خبرها نیست. اینجا اگر کسی بخواهد خانه‌اش را زیادی گرم کند، باید پول زیادی پرداخت کند.» این درست که ترموستات هوشمند یک راهکار منطقی است؛ اما حالا که ما ترموستات هوشمند نداریم، با یک راهکار ساده می‌توانیم طوری در مصرف صرفه‌جویی کنیم که نه تنها خبری از قطع شدن برق به دلیل کمبود سوخت نیروگاه نباشد؛ بلکه کلی از منابع گازی هم ذخیره می‌شود. فقط کافیست رادیاتور حمام یا رادیاتور فضاهای بدون استفاده خانه را در طول روز خاموش کنید. اینجا مرفه‌ها لوستر دارند... ⭕️ ادامه این مطلب در آدرس زیر 👇🏻 سایت partosokhan.ir/node/2602 کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#فرهنگی_اجتماعی #۱۲۰۹ 🔹از بین بردن غیرت مردان و عفت زنان در دستور کار جدی دشمنان ✍🏻مهدی ارجمند اگر یک قورباغه را بردارید و داخل یک ظرف آب جوش بیندازید، قورباغه چه می‌کند؟ به سرعت به بیرون می‌پرد! در واقع قورباغه فوراً به این نتیجه می‌رسد باید از خطر فرار کند، حالا اگر همین قورباغه را بردارید و داخل یک ظرف آب سرد بیندازید و بعد به تدریج آن را حرارت بدهید، قورباغه چه‌کار می‌کند؟ قورباغه به دلیل اینکه جانوری دوزیست است، متوجه تغییر دمای تدریجی نمی‌شود. در نتیجه کم‌کم آب‌پز می‌شود. درحقیقت غربی‌ها با این سناریو قصد دارند خانواده‌های ایرانی را رفته‌رفته و به مرور برای پذیرش اعتقادات، فرهنگ، آداب و سنت‌های غربی متقاعد کنند، برای همین است که دست به دامان این سناریو شده و برای پیاده کردن نقشه‌های خود، میلیون‌ها دلار هزینه می‌کنند. آنها به خوبی می‌دانند جامعه ایرانی در مقابل رفتارهایی مانند حجاب و عفاف، روابط زن مرد، حدود ارتباط محرم و نامحرم، مصرف مشروبات الکلی در جمع‌های خانوادگی و... به شدت و خیلی سریع واکنش نشان می‌دهد؛ بنابراین به دنبال این هستند تا از طریق پیاده کردن این سناریو، رفته‌رفته بتوانند جامعه ایران را در خصوص این‌گونه رفتارها آماده کنند. ... ⭕️ ادامه این مطلب در آدرس زیر 👇🏻 سایت partosokhan.ir/node/2660 کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#فرهنگی_اجتماعی #1219 🔻«تاسیان» چگونه تاریخ را تحریف می‌کند؟ (بخش اول) ✍🏻مهدی قاسمی پاکرو شبکه «من و تو» در تطهیر رژیم پهلوی و سلب اعتماد سیاسی از ساختار حاکمیت، تلاش فراوانی در دهه نود شمسی داشت. اگر مسئولان فرهنگی این سرفصل را انکار کنند، تنها دلیل متقن و واضح آن، ضعف ساختاری دستگاه‌های فرهنگی است که نیاز به یک دگرگونی زیربنایی دارد. ساختار فرهنگی فعلی غیرکنشگر و ترمیم‌ناپذیر است و در مواجه ترکیبی چند رسانه‌ای، زیرساخت‌های فعلی نیاز به ریل‌های گذاری نوین دارند. «من و تو» در مسیر برجسته‌سازی دوران پهلوی و تطهیر نظام دیکتاتوری، تلاش فراوانی داشت و توانست افسانه کشوری پویا و روبه توسعه دوران پهلوی را در افکار عمومی تقویت کند. مستندهای این شبکه و ساخت برنامه هفتگی «تونل زمان» با هدف تحریک احساسات نوستالژیک عمومی، تصویری از اتوپیایی غیرواقعی را در دوران حکومت خانواده پهلوی ترسیم کرد. رویکرد القایی «من و تو» به تدریج دستمایه‌ای برای طرح یک گفتمان سیاسی تازه در میان نظریه‌پردازان داخلی شد و در سایر شاخه‌های گفتمانی توسعه پیدا کرد و حالا این نگرش در قالب سریال «تاسیان» خودنمایی می‌کند. تاسیان چگونه تاریخ را تحریف می‌کند؟ اگر حواشی فرعی ساخته شده حول این سریال را نادیده بگیریم، این سریال مبنای تاریخ انقلاب اسلامی را در بزنگاه ۱۳۵۶ تحریف می‌کند. این سریال از حیث نگرش به زمینه‌های دگرگونی اساسی در سال ۱۳۵۷ کم تاثیرها را جایگزین موثران می‌کند. نخستین بخشی که در قسمت‌های ابتدایی سریال قابل بررسی است، اشاره پررنگ به شب‌های شعر گوته است که به عنوان کانونی اعتراضی و تأثیرگذار معرفی می‌شود. نخستین پرسش قابل طرح این است که آیا جوشش و خروش گسترده مردمی از کانون‌های روشنفکری آغاز شد؟ اگر «تاسیان» روایتی تاریخی است و از ۱۹ مهر ۱۳۵۶ آغاز می‌شود و وقایع مردمی منتج به انقلاب را بررسی می‌کند، چرا رخدادی مثل قتل سازمان‌یافته سید مصطفی خمینی در ۱۱ روز پس از شروع قصه‌اش نادیده گرفته می‌شود و به جای آن، به روز دستگیری سرلشکر احمد مقربی در آذر ۱۳۵۶ می‌پردازد؟ یکی از نکات سریال، عدم توجه به انطباق‌های تاریخی و زمانی است. فلاش بک؛ تطهیر ساواک از «من و تو» تا «تاسیان» برگ برنده «من و تو» در تطهیر رژیم پهلوی، در آخرین روزهای حیات این شبکه قبل از فعالیت مجدد کنونی، کلید خورد. پخش مصاحبه «پرویز ثابتی»، رئیس سابق اداره ساواک، عملاً یک طرح رسانه‌ای برای تطهیر این نهاد سرکوب بود. روایت سریال «تاسیان» در راستای جعلیات ثابتی، به صورت لطیفی این سرکوبگر را تطهیر می‌کند. استدلال‌هایی که در تبیین این نظریه می‌توان مطرح کرد، در قالب رابطه امیر با شیرین گنجانده شده است. در قسمت دوم این سریال، امیر به سادگی به واسطه دوستی با بچه محل قدیمی‌اش، سعید، وارد اداره ساواک می‌شود. آیا امیر که در قسمت نخست با چاپ اشعار اعتراضی توسط ساواک دستگیر شده، می‌تواند به سرعت کمتر از دو ماه (از مهر ۵۶ تا آذر ۵۶ – بر اساس تاریخ دستگیری مقربی) به واسطه رفاقت با سعید، با در نظر گرفتن سابقه دستگیری، در ساختمان اصلی این نهاد استخدام شود؟ از طرفی برخورد ساواک با دانشجویان معترض در تاسیان، مصداق نقطه نظرهای ثابتی در گفتگو با شبکه من و تو است. سراسر سریال طوری به نظر می‌رسد که گویی این نهاد تلاش می‌کند از گروه دانشجویان مخالف و معترض صیانت کند. ساواک به خانه عشاق تبدیل می‌شود؟ کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#فرهنگی_اجتماعی #1219 🔻«تاسیان» چگونه تاریخ را تحریف می‌کند؟ (بخش دوم) ✍🏻مهدی قاسمی پاکرو در قسمت سوم این سریال، «امیر» در سکانس دستگیری در دانشگاه، اعلامیه‌های اعتراضی شیرین را از کیف او بیرون می‌کشد و او را نجات می‌دهد. در تنها بازجویی شیرین، همین اتفاق می‌افتد و دختر پولدار این روایت باز هم به واسطه میانجی‌گری امیر آزاد می‌شود. در واقع این نهاد سرکوبگر طوری طراحی شده که مخاطب نسبت به آن احساس سمپاتی پیدا می‌کند. در عشق دست نیافتی امیر که در اتاق‌های بازجویی این نهاد شکل می‌گیرد، او در قالب یک بازجو موفق می‌شود شیرین را به خود علاقه‌مند کند. محیط و رفتار ساواک نسبت به گروه معترضان انقلابی طوری طراحی شده است که مخاطب حس خوبی نسبت به ساواکی‌ها پیدا کند. توالی روایت به صورتی است که تماشاگر تصور می‌کند مملکت در مسیر آبادانی و مدرنیته قرار گرفته و این دستگاه، فرزندان مخالف حکومت پهلوی را از خطر به پرتگاه افتادن کشور حفاظت می‌کند. اما این نظریه در قالب بخشی از دیالوگ‌ها از زبان جمشید نجات شنیده می‌شود. در بررسی رویدادهای انقلاب، حرکت‌های مؤثر انجمن اسلامی دانشجویان با دامنه گسترده‌ای از تهران تا نیویورک نادیده‌انگاری می‌شود و طرفداران طیف مسلمان به عنوان هواداران گفتمان انگیزشی شریعتی معرفی می‌شوند. در حالی که نمادهای جبهه ملی و گفتمان چپ در طول سریال برجسته‌تر هستند و مذهبی‌ها با گرایش به امام خمینی عملاً در وجه تاریخ‌نگارانه سریال دیده نمی‌شوند. این ژست نمایشی در متن سریال «تاسیان»، تولید همان تفکری است که در سال‌های اخیر معتقد است روایت‌های تاریخی دیگری را از جریان انقلاب باید در قالب فیلم‌ها و سریال‌ها ارائه کرد. در حالی که طرفداران این قرائت می‌دانند نیروهای پیش‌برنده انقلاب، طرفداران امام خمینی (ره) بوده‌اند. با این دست فرمان، در سال‌های آینده محتمل است که در شبکه نمایش خانگی سریال‌هایی ساخته شود که گروه‌های چپ مارکسیستی یا احتمالاً سازمان مجاهدین خلق به عنوان اهرم‌های مهم برای پیروزی انقلاب معرفی شوند. شگرد دیگر استفاده از گفتمان شریعتی در «تاسیان» به عنوان عامل پیش‌برنده، جایگزینی آن با روحانیت است. در واقع «تاسیان» با ترفندهای نمایشی، شریعتی و هواداران دانشگاهی او را جایگزین روحانیت مؤثر می‌کند و به این ترتیب آیت‌الله طالقانی، آیت‌الله سید محمد بهشتی، موسوی اردبیلی، هاشمی رفسنجانی و آیت‌الله سعیدی و... نادیده گرفته می‌شوند. فعالیت‌های شبکه نمایش خانگی با این هدف گسترش یافت تا عاملی برای توسعه سرگرمی در کشور باشد؛ اما به نظر می‌رسد محصولات این حوزه قرار است که انقلاب و تاریخ آن را وارونه نمایش دهند. این وارونه‌نمایی و تکثیر تناقض در تیتراژ سریال هم نمود دارد و در کنار نام شهرام شب‌پره، حسن شماعی‌زاده، بهرام بیضایی (مبتنی بر موضع‌گیری‌های اخیرش)، از محمدرضا جعفری و پورمحمدی تشکر شده است. اقدام تحسین‌برانگیز قوه قضائیه در جلوگیری از پخش و اصرار به اصلاح سریال تاسیان روز گذشته خبرگزاری میزان خبر داد پخش سریال تاسیان به دلیل نداشتن مجوز تولید و پخش، متوقف شده است. این خبرگزاری در خبر خود اشاره کرد جلسه‌ای با حضور تهیه‌کننده سریال و مسئول سکو برگزار و به آنان ابلاغ شده که سریال دارای ایراداتی است و عوامل سریال باید ضمن کسب مجوز تولید و پخش، ایرادات سریال را نیز اصلاح کنند. وبگاه روایت فردا با درج این خبر می‌نویسد: این اقدام تحسین‌برانگیز قوه قضائیه در حالی صورت گرفت که پلتفرم فیلیمو طی سه سال اخیر آثار فراوانی را بدون دریافت مجوزهای قانونی منتشر کرده و با این رفتار مشغول مرجعیت‌زدایی از نهاد صدور مجوز پخش و نمایش با عنوان ساترا است. تاسیان در روزهای نخست انتشار به دلیل جریحه‌دار کردن عفت عمومی در نمایش رقص زنان، سکانس‌های طولانی نوشیدن مشروبات الکی و عدم رعایت حجاب عرفی معمول در سینما، با شکایت رسمی قوه قضائیه مواجه شد. اما در قسمت‌های بعدی لایه‌های داستانی دیگر این سریال با محوریت تطهیر و سفیدسازی ساواک، مهم‌ترین نهاد سرکوب در رژیم پهلوی، اقدامات بعدی قوه قضائیه را در برداشت. کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#فرهنگی_اجتماعی #1221 درحاشیه جایزه اسکار برای یک پویانمایی خاص ایرانی 🔻کانون پرورش فکری کودکان به کجا می‌رود؟! پویانمایی کوتاه ایرانی "در سایه سرو" اسکار گرفت. اسکار؟! برای یک اثر ایرانی از نوع پویانمایی؟! اسکارهای قبلی که ایران به دست آورد، یکی به "جدایی نادر از سیمین" رسید، ماجرای سرگردانی مخالفین ایران بین دو راهی ایستادن و مبارزه یا رها کردن و رفتن؟ یکی هم به "فروشنده" رسید، داستان موریانه‌ای که عمق فرهنگ و هویت ما را پوسانده و کشوری که مشکلش هویتش است نه حتی حاکمیتش. الان یک پویانمایی بیست دقیقه‌ای چه نکته جذابی برای آمریکایی‌ها دارد؟ پدر پیری که جانباز اعصاب و روان است، دقت کنید، فکر جنگ که به سرش می‌زند دیوانه می‌شود. شروع پویانمایی با شکستن تنگ بلور و مرگ ماهی است با دیوانگی پدر، او روبروی آینه می‌ایستد و سر به آینه می‌کوبد، خودش را می‌شکند، دختر جوانش را پرت می‌کند. این رفتارها باعث می‌شود دخترش از او قهر کند. او را دوست دارد؛ ولی چاره‌ای ندارد. پس قصه، قصه‌ی نماد عقلانیت (بلکه دیوانگی) باقیمانده از جنگ است؛ یعنی هویت نسل قبل، با دخترک نسل بعدی و زندگی با همه جذابیت‌های دخترانه‌اش، یک نکته دختر را نگه می‌دارد و آن یک وال بزرگ است که در ساحل گیر کرده. نماد کشورش. دختر می‌خواهد این نماد قدرت گسترده را نجات دهد. پیرمرد هم به کمکش می‌آید. اما نمی‌توانند. پیرمرد روی لنج جنگ زده‌اش از دختر دور شده و زندگی می‌کند؛ لنجی که پر از عکس‌ها و خاطرات گذشته است. او می‌خواهد این لنج را نو نوار کند، در حالی که دختر دخترانه مراقب وال است. پارچه‌های رنگ رنگی که روی او می‌کشد و خیسشان می‌کند که وال از گرمای ساحل نمیرد. مادر دختر در جوانی‌اش غرق شده در دریا هنگام جنگ. در صحنه‌ای دختر در حال بازی با چوبی به سمت خرچنگ و بچه‌اش می‌رود، خرچنگ ضربه‌ای به چوب می‌زند. وقتی موفق نمی‌شود بچه‌اش را دور می‌کند و فرار می‌کند از چوب. از قدرتی که نمی‌تواند تغییرش دهد. فیلم کوتاه چطور تمام می‌شود؟ پیرمرد لنج را غرق می‌کند. نه فقط لنج، که نماد زیست و خاطرات نسل پیرمرد است،؛ بلکه خودش را، آن مغز دیوانه جنگ طلبش را، او باید بمیرد و نابود شود تا دختر روی دریا به سمت نور برود تا کشور (وال) نجات پیدا کند. مشکل کیست، دشمن؟ نه، مغز دیوانه پیرمرد. یاد پویانمایی "مدفن کرم شب تاب" افتادم، پویانمایی بلند و موثر و تلخ ژاپنی که مسئله‌اش نابود کردن هویت جنگ‌طلب و سنتی کهن ژاپن است تا ژاپن ساخته شود. ژاپنیِ امروز ابزار آمریکا است و تحت تجاوز آمریکایی‌ها به دختران و زنانش، ژاپنی که حالا دیگر تغییر هویت داده. آنجا هم بدون توجه به تعیین تکلیف نسبت تو با ظالم با ظلم، مشکل را سنت و هویت ژاپن می‌داند، حالا مقصر هیروشیما و ناکازاکی را کودک ژاپنی چه کسی می‌داند؟ نسل قبل خودش و نه آمریکا؟ اینجا هم خط همان خط است. یک زندگی تخیلی با رها شدن از قید جنگ که ریشه‌اش در وجود خود شما است، باید فرار کنید از ظالم تا بمانید. باید غرق کنید آن هویت ظلم ستیز را که وجه دیوانه جنایتکارتان است. تا نسل بعدتان خوش باشد و سعادتمند. ایده زیبایی است نه؟ خوب هم از آب درآمده، زیبا، ساده، خوش ساخت، انصافاً اسکار ندارد؟ معلوم است که اسکار دارد. ایران محور مقاومت که نقطه تمرکز درگیری امروز آمریکا در دنیا است، فیلمی می‌سازد که به کودکانش و مردمش بگوید، این هویت مریض دیوانه جنگ‌طلب را خرد کنید، بشکنید، راه‌حل نابود کردن و حذف عقلانیت شما است تا نسل بعد زندگی کند، غرق کنید آن هویت را. من هم جای فستیوال اسکار باشم حتماً از این خروجی تقدیر می‌کنم! حالا فقط یک سوال باقی می‌ماند. این پویانمایی آمریکایی، ببخشید ایرانی، را کجا ساخته؟ با افتخار کانون پرورش فکری کودکان ایران، یک بار دیگر به تک تک این کلمات نگاه کنید؛ کانون پرورش فکری کودکان در ایران... کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷

#فرهنگی_اجتماعی #1221 🔻زیر باران مرحوم حاج شیخ غلامرضا فقیه یزدی (ره) در طول اقامت خود در یزد، رسیدگی به اوضاع محرومان را سرلوحه کار خود قرار داده بودند. آقای سید احمد دعایی در این باره می‌گوید: «ایشان یک منزل معمولی داشتند که محل مراجعات مردم بود. یک جوی آب هم در آن روان بود. این منزل را علی الظاهر، آقای حاج شیخ سه مرتبه فروختند و وجه آن را به مصرف فقرا و طلاب و امور دینی رساندند و مردم دوباره خریدند و به ایشان باز برگرداندند تا اینکه آخرین بار، مردم آن را به اسم فرزند ایشان نمودند تا حاج شیخ نتوانند آن را بفروشند. در گره‌گشایی از کار مردم خسته نمی‌شدند. در وجوهی که به ایشان می‌رسید، خودشان تصرف نمی‌کردند؛ حتی پاکت‌هایی را که برای منبر به ایشان می‌دادند، خیلی وقت‌ها از جلسه خارج می‌شدند، به دیگران می‌دادند. فردی که ایشان پاکت وی را به دیگری داده بودند، گفته بود: «آقا اوّل باز کنید و ببینید چقدر است، بعد هدیه بدهید»؛ اما ایشان گفته بودند: «خدا می‌داند تو به من چقدر دادی، دیگر کارت نباشد.» او حتی در زمان جنگ جهانی دوم به اقلیت‌های دینی ساکن یزد که دچار قحطی شده بودند کمک و مساعدت کردند. به همین سبب، آنان در مرگ وی به شدت متأثر بودند. رهبر معظم انقلاب: رسیدگی ایشان به فقرای زردشتی و کلیمی یزد، خیلی نکته مهمّی است. یک روحانیِ باتقوایِ مقدّسی مثل مرحوم حاج شیخ غلامرضا، برود نان و آرد و غذا بگذارد درِ خانه یهودی بخاطر اینکه او فقیر است. امروز در دنیا این چیزها وجود ندارد. نقل شده است: که زمانی در یزد، هفت شبانه‌روز باران آمد و بسیاری از بناهای خشت و گلی فرو ریخت. مردم به آب انبارها و ساختمان‌های آجری پناه بردند. شب هفتم بود که نیمه‌های شب دیدم حاج شیخ، عمامه‌شان را برداشته‌اند و زیر باران، در وسط حیات ایستاده‌اند و با صدای بلند تضرع می‌کنند و می‌گویند: «ای خدا! همه مردم به دنبال کسب و کار و اطاعت و عبادت‌اند. در این شهر فقط غلامرضا گنهکار است؛ اگر این باران برای عذاب غلامرضا است تو او را عفو کن.» خدا شاهد است که پس از نیم ساعت، ابرها به حرکت درآمدند و باران ایستاد. مرحوم آقا سید رضا بهاءالدینی در مورد یکی از علمای یزد به نام مرحوم حاج شیخ غلامرضا یزدی می‌گفت: ایشان در یزد از حمالی تا آیت‌اللهی همه کاری انجام می‌دهد. حاج شیخ غلامرضا می‌فرمود اگر یک ساعت از عمرم باقی مانده باشد، آن ساعت را به خدمت خلق می‌گذرانم؛ ولو به استخاره گرفتن باشد. کانال رسمی هفته‌نامه پرتو آیدی eitaa.com/partosokhan_ir 🇮🇷🇮🇷🇮🇷