دعای روز بیست و پنجم #ماه_مبارک_رمضان @darshainabazqoran

✅ صوتی دعای روز بیست و پنجم #ماه_مبارک_رمضان 🎤 سید قاسم موسوی قهار @darshainabazqoran

📜 متن جزء ۲۵ قرآن کریم @darshainabazqoran

✅صوتی جزء بیست و پنجم قرآن کریم به صورت تندخوانی و کم حجم 🎤 استاد معتز آقائی @darshainabazqoran

#رمضان_ماه_آمرزش_گناهان #التماس_دعا نکات کلیدی قرآن کریم جزء ۲۵ @darshainabazqoran

دعای روز بیست و ششم #ماه_مبارک_رمضان @darshainabazqoran

✅ صوتی دعای روز بیست و ششم #ماه_مبارک_رمضان 🎤 سید قاسم موسوی قهار @darshainabazqoran

📜 متن جزء ۲۶ قرآن کریم @darshainabazqoran

✅صوتی جزء بیست و ششم قرآن کریم به صورت تندخوانی و کم حجم 🎤 استاد معتز آقائی @darshainabazqoran

بسم الله الرحمن الرحیم ❣داستان حضرت #موسی علیه السلام #جلسه_بیستم

♨️💯شبهه  طبق آیات، شعیب (علیه السلام) دخترش را در قبال 8 سال کار، به ازدواج موسی (علیه السلام) درآورد. برخی گفته‌اند که این مهریه بوده است و می‌پرسند: «مگر مهریه به دختر تعلق ندارد؟» پس چرا حضرت شعیب علیه السلام برای خودش برداشت؟ جواب قسمت اول  آیا آن «برخی» دلیلی هم دارند که این مهریه بوده است؟! الف - قبل از هر مطلبی توجه داشته باشیم که اگر چه ادیان الهی همه یکی (اسلام یعنی تسلیم شدن) بوده است، چنان که فرمود: « إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ – همانا دین نزد خدا، اسلام است / آل‌عمران، 19»، اما "شریعت"ها، یعنی قوانین و احکام بسیاری در ادیان متفاوت بوده است. در کدام دین نمازهای پنج‌گانه به این شکل واجب بوده است، در صورتی که می‌دانیم نماز در تمامی ادیان بوده است. پس هیچ گاه نباید رفتار و عملکرد و یا دستورالعمل‌های یک پیامبر را با پیامبر دیگر تطبیق داد و محاسبه نمود، چرا که همه بر یک دین بودند، اما بر یک شریعت نبوده‌اند. در زمان حضرت موسی علیه السلام نیز بسیاری از قوانین، به ویژه در امر ازدواج متفاوت بوده است. پس اگر کسی بخواهد عملکرد انبیای گذشته را با شریعت اسلام تطبیق دهد و بسنجد، کاملاً خطا کرده است. ب – چه دلیل متقنی وجود دارد که این 8 سال به عنوان مهریه بوده است؟ اول یک فرض را به عنوان اصل مسلم در نظر می‌گیرند و بعد همان فرض خود را زیر سؤال می‌برند؟! ج – به فرض که مهریه بوده باشد، حالا چه سندی وجود دارد که حضرت شعیب علیه السلام، اجرت کار حضرت موسی علیه السلام را به عنوان مهریه، به دخترش نمی‌داده است؟! د – حتی در شریعت اسلام نیز به غیر از مهریه، "شرط پیش از عقد و ضمن عقد" وجود دارد؛ مثل کسی که شرط تحصیل، یا خارج نشدن از شهر، یا کار و یا ... می‌نماید. اینها همه "شرط" هستند، اما مهریه نیستند. حالا چه اشکالی دارد که اگر حضرت شعیب علیه السلام، شرط پیش از عقد کرده باشد و حضرت موسی علیه السلام نیز این شرط را پذیرفته باشد؟ #حضرت_موسی_علیه_السلام #ماه_مبارک_رمضان @darshainabazqoran

جواب شبهه قسمت دوم حال به آیه دقت کنیم: حضرت شعیب علیه السلام گفت: « قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْرًا فَمِنْ عِندِكَ وَمَا أُرِيدُ أَنْ أَشُقَّ عَلَيْكَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ » (القصص، 27) ترجمه: شعيب] گفت من مى‏خواهم يكى از اين دو دختر خود را [كه مشاهده می كنى] به نكاح تو در آورم به اين [شرط] كه هشت‏ سال براى من كار كنى و اگر ده سال را تمام گردانى اختيار با تو است و نمی خواهم بر تو سخت گيرم و مرا ان شاء الله از درستكاران خواهى يافت. یک – وقتی می‌توان مدعی شد که این مهریه می‌باشد، که دختر نیز معین باشد، در صورتی که حضرت شعیب علیه السلام گفت: قصد دارم یکی از دو دختر خود را به ازدواج تو درآورم و معلوم نکرد که کدام یک را. دو – سپس می‌گوید: هشت سال کار و اگر خواستی می‌توانی به آن دو سال اضافه کنی. در صورتی که مهریه باید معین باشد. مثل این است که بگویند: «مهریه این دختر چهارده سکه است و شما اگر خواستی می توانی بیست سکه یا بیشتر بدهی». بدیهی است که هر چه بدهد، مهریه نیست، مگر آن که همان موقع اعلام نماید که من این مقدار معین را به عنوان مهریه اضافه کردم. سه – در آیه بعد نیز نمی‌فرماید که حضرت موسی علیه السلام این مدت را به عنوان مهریه‌ی معلوم پذیرفت، بلکه می‌گوید: «هر يك از اين مدت را به پايان بردم، هيچ [ادعا و] ستمى بر من روا نشده است»، یعنی برای ایشان نیز قطعی نبود که هشت سال را به پایان می‌برد و یا ده سال را؟ پس نمی‌توانست مهریه باشد. چهار – نکته‌ی مهم‌تر آن که حضرت شعیب علیه السلام، لفظ «صداق = مهریه» به کار نبرده است، بلکه گفت: « تَأْجُرَنِي »، و این لفظ به معنای "اجرت" است، یعنی در مقابل اجرتی که به تو می‌دهم، هشت سال کار کنی و اگر بپذیری که 8 سال نزد من کار کنی و اجرت بگیری، من نیز یکی از دو دختر خود را به عقد تو در می‌آورم. #حضرت_موسی_علیه_السلام #ماه_مبارک_رمضان @darshainabazqoran

👏👌اما حضرت موسی علیه السلام بعد از 10سال زندگی در کنار حضرت شعیب علیه السلام هدف خود را فراموش نکرد و به حضرت شعیب علیه السلام فرمود من باید به شهر خود برگردم. 👌👌 چقدر انسانهای به ظاهر مذهبی وجود دارند که وارد جریان یا گروه یا کاری میشوند ولی متاسفانه در آن کار هضم میشوند 🔻 مثلا طرف میگوید بروم کار کنم که بتوانم به دین خدمت کنم ولی بعد ازمدتی که نگاهش میکنی چقدر تغییر در رفتار ظاهری و خلقیاتش که مشاهد نمیشود مثل بورس چقدر آدم دیدم چه مذهبی و چه طلبه گفتن برویم یک پولی بدست بیاوریم که بتوانیم راحت خرج دین و هیئت و ..بکنیم ولی جز بی آبرویی برای خودشان و دین چیزی به دست نیاوردند(بماند که درد و دل زیاد است) 👌👌👌این را باید بدانیم #شیطان در کمین #نیت_های خیر نشسته است تا به انحراف بکشاند. #حضرت_موسی_علیه_السلام #ماه_مبارک_رمضان @darshainabazqoran

برگردیم به داستان: 💢 حضرت موسی علیه السلام خدا حافظی میکنند میروند سمت دیار خودشان برای کار بزرگ کردن در مسیرراه،را گم کرد و شاید گم کردن راه از این رو بود که او براى گرفتار نشدن در چنگال متجاوزان از بیراهه میرفت. 👈 موسى در این وقت در جانب راست غربى کوه طور بود، ابرهاى تیره سراسر آسمان را فراگرفته بود و رعد وبرق🌩 شدیدى از هر سو شنیده و دیده میشد 👈 از سوی دیگر درد زایمان به سراغ همسرش آمده بود. حضرت موسی علیه السلام در آن شرایط سخت و در هواى تاریک و سرمای سخت زمستان حیران وسر گردان بود، ناگهان نورى در کوه طور مشاهده کرد. گمان برد در آنجا آتشى🔥 وجود دارد. طه : 10 🍃🌺 إِذْ رَأى ناراً فَقالَ لِأَهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ ناراً لَعَلِّي آتيكُمْ مِنْها بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدى هنگامى كه آتشى ديد، پس به خانواده اش گفت: درنگ كنيد؛ بی ترديد من آتشى ديدم [می روم] شايد شعله اى از آن را برايتان بياورم يا نزد آتش [براى پيدا كردن راه] راهنمايى بيابم. #حضرت_موسی_علیه_السلام #ماه_مبارک_رمضان @darshainabazqoran

دعای روز بیست و هفتم #ماه_مبارک_رمضان @darshainabazqoran

✅ صوتی دعای روز بیست و هفتم #ماه_مبارک_رمضان 🎤 سید قاسم موسوی قهار @darshainabazqoran