#ایستگاه_مفاهیم ــــــــــــــــ ❌👈 #سوال_مهم: در قرآن حدود 4 مرتبه آمده است که اگر خدا را اطاعت کنید و تقوا پیشه کنید «لعلکم تفلحون» شاید شما رستگار شوید. و حدود 6 مرتبه آمده است که اگر خدا را اطاعت کنید و تقوا پیشه کنید «لعلکم ترحمون» شاید شما مورد رحمت خدا قرار گیرید. سؤال این است که چرا خداوند گفته اگر اطاعت کنید «شاید رستگار» شوید؛ #چرا_نفرمود «قطعاً رستگار» می‌شوید؟ #پاسخ: ✅👈 گاهی انجام فعل و شدنِ كاری در حد پنجاه، هفتاد و یا نود درصد است، می‌گوید شما این كارها را انجام بدهید شاید فلان هدف تأمین شود زیرا؛ این پنجاه درصد، همه اجزاء علت نیست، بلكه بخشی از اجزاء علت است. ✅👈 مثلاً كسی بر اساس اصول كشاورزی زمین را شُخم زده، بذرافشانی، آبیاری و سمپاشی و غیره را انجام داده، اما آیا می‌شود گفت صدر در صد این‌ها به بار می‌نشینند؟ مسلماً جواب منفی است. ✅👈 اگر كسی بخواهد با دید باز در این مورد صحبت كند، می‌گوید شاید این بذرها به بار بنشینند (مقام فعل) چون یك سری عوامل پیش‌بینی نشده‌ای در راه است كه ممکن است مانع از باردهی این‌ها شود و البته ذات اقدس الهی می‌داند كدام یك به بار می‌نشیند و كدام محصولی نمی‌دهد؛ ولی شدنِ كار را برای ما با لَعَلّ بیان می‌کند. ✅👈 اینجاست که خدای سبحان می‌فرماید روزه بگیرید تا "لَعلّكُمْ تَتّقوُن"، عبادت کنید تا "لَعلّكُمْ تَتّقوُن" و ... ، این عبارات معاذ اللّه به معنی شك خدا نیست، بلكه او می‌داند روزه و عبادت حقیقی تقوا می‌دهد ولی این‌ عمل آلوده ما به چه حوادث تلخ و ناگواری شود و آیا به درجه قبولی برسد یا نه، این لعلّ مربوط به فعل ماست. ✅👈 پس استعمال كلمه لَعَلّ، لیت، عسی كه در قرآن كریم آمده، هرگز به ساحت الهی باز نمی‌گردد بلکه مربوط به فعل ماست. @darshainabazqoran