eitaa logo
شهر پاسخ 🌍
10.4هزار دنبال‌کننده
1هزار عکس
2.2هزار ویدیو
41 فایل
بسم اللّه الرّحمن الرّحیم 🌿. ☑️ این کانال متعلق به مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات می‌باشد و در راستای پاسخ به شبهات فعالیت می نماید. ارتباط با مدیران کانال جهت سوالات و پیشنهادات @saeedeadel
مشاهده در ایتا
دانلود
1⃣پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله اسوه حسنه: 🕋«لَقَدْ کَانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن کَانَ یَرْجُو اللَّهَ وَ الْیَوْمَ الْآخِرَ وَ ذَکَرَ اللَّهَ کَثِیراً» پیامبر اسوه حسنه نام گرفتند. اسوه یعنی سر مشق و مقتدا. اسوه سه مرتبه در قرآن آمده است. دو مرتبه در مورد حضرت ابراهیم علیه السلام(ممتحنه،4-6)و یک مرتبه در مورد پیامبر صلی الله علیه و آله در سوره احزاب. این آیه پیامبر را به عنوان انسانی کامل که نیکو ترین سر مشق و الگو می باشد، معرفی می کند. 🔸ایشان بهترین الگو در همه امور هستند. در ایمان و اخلاص، در زهد و تقوی، در صبر و استقامت، در توکل و فداکاری، در شجاعت و دلاوری، در نظم و نظافت، در عبادت و خودسازی و خلاصه در تمام اعتقادات، اعمال و گفتار کامل ترین سر مشق برای انسان های جهان هستند و مردم با پیروی از این الگوی نیکو می توانند به سعادت دنیا و آخرت برسند. @darshainabazqoran
2⃣ خلق عظیم پیامبر صلی الله علیه و آله: 🕋«وَ إِنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عَظِیمٍ» در این آیه خلق بی مانند پیامبر را با صفت «عظیم» می ستاید و او را کانون عالی ترین صفات انسانی معرفی می کند. 🔸 تو کانون محبت و عواطف و سر چشمه رحمت الهی هستی. 🔸کفار آزارت می دهند و تو آنها را انذار می دهی. 🔸ناسزایت می گویند و تو برای آمرزش آنها دست به دعا بر می داری. 🔸بر تو سنگ می زنند و خاکستر بر سرت می ریزند و تو هدایت آنها را طلب می کنی. @darshainabazqoran
31.44M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
نماهنگ محمد صلوات الله علیه محمد رحمه للعالمین ست🌸 رسول آسمانی بر زمین ست🌸 @darshainabazqoran
3⃣ چهار خصوصیّت پیامبر صلی الله علیه و آله در یک آیه  🕋«لَقَدْ جَاءکُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُوفٌ رَّحِیمٌ. 🔸 هر آینه پیامبری از خود شما، بر شما مبعوث شد، هر آنچه شما را رنج می دهد بر او گران می اید، سخت به شما دلبسته است و با مؤمنان رئوف و مهربان است.» الف. از جنس خود مردم 🕋رَسول مِن انفسکُم ب. رنج و ناراحتی مردم بر او سخت ناراحت کننده است. 🕋 عَزیز علیه ما عَنِتُّم ج. علاقمند به مردم 🕋حَریص عَلیکم د. رئوف ومهربان نسبت به مؤمنان. 🕋 بالمومنین رئوف رحیم . @darshainabazqoran
🌸نبی رحمت(صلی الله علیه وآله) 🌻نماز مثل نهری جاری است که هرگاه بر پا می‌شود گناهان را می‌شوید و از بین می‌برد. 📕 وسائل الشیعه؛ ج۲،ص۷ @darshainabazqoran
✊ ثواب مرگ بر آمریکا کمتر از صلوات نیست... 🇮🇷 سالروز 13 آبان و خورد کردن چنگ و دندان استکبار جهانی مبارکباد. @darshainabazqoran
شهر پاسخ 🌍
3⃣ چهار خصوصیّت پیامبر صلی الله علیه و آله در یک آیه  🕋«لَقَدْ جَاءکُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِکُمْ عَ
4⃣ چهار خصوصیّت پیامبر صلی الله علیه و آله در یک آیه  🕋«لَقَدْ جَاءکُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُم بِالْمُؤْمِنِینَ رَؤُوفٌ رَّحِیمٌ. 🔸 هر آینه پیامبری از خود شما، بر شما مبعوث شد، هر آنچه شما را رنج می دهد بر او گران می اید، سخت به شما دلبسته است و با مؤمنان رئوف و مهربان است.» الف. از جنس خود مردم 🕋رَسول مِن انفسکُم ب. رنج و ناراحتی مردم بر او سخت ناراحت کننده است. 🕋 عَزیز علیه ما عَنِتُّم ج. علاقمند به مردم 🕋حَریص عَلیکم د. رئوف ومهربان نسبت به مؤمنان. 🕋 بالمومنین رئوف رحیم . @darshainabazqoran
5⃣ شش ویژگی پیامبر صلی الله علیه و آله در یک آیه 🕋 «فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ 🔸وَ لَوْ کُنتَ فَظّاً غَلِیظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ 🔸 فَاعْفُ عَنْهُمْ 🔸وَ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ 🔸 وَ شَاوِرْهُمْ فِی الأَمْرِ 🔸فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَی اللّهِ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُتَوَکِّلِینَ به سبب رحمت خداست که تو با آنها این چنین خوشخوی و مهربان هستی. اگر تند خو و سخت دل می بودی از گرد تو پراکنده می شدند. پس بر آنها ببخشای و برایشان آمرزش بخواه و در کارها با ایشان مشورت کن و چون قصد کاری کنی بر خدای توکل کن، که خدا توکل کنندگان را دوست دارد . الف. مهربانی و نرمش با مردم. ب. پرهیز از خشونت. ج. عفو و بخشش خطاکاران. د. طلب مغفرت برای خطا کاران. و. مشاوره و هم فکری با مؤمنان. ی. قاطعیت در انجام تصمیمات و توکل برخدا. @darshainabazqoran
روایات وارد شده است که امام حسین علیه السلام به نقل از پدرش، پیامبر را چنین توصیف می کند: او همیشه خندان بود و اخلاق نرمی داشت و تندخو نبود، فحش و ناسزا از او سر نمی زد،از کسی عیب نمی گرفت، کسی را بی مورد مدح نمی کرد و نسبت به چیزی که مورد علاقه اش نبود با اغماض برخورد می کرد. در سنن النبی به نقل از مکارم الاخلاق طبرسی نقل شده است: که آن حضرت هرگز از کسی انتقام نگرفت بلکه کسانی که را به وی بدی کرده بودند مورد عفو قرار می داد او پیامبر دلسوزی برای مسلمانان بود. @darshainabazqoran
6⃣عبادت و تهجّد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خداوند، رسول اکرم صلی الله علیه و آله را به شب زنده داری امر فرمود تا از این طریق به مقام محمود دست یابد. 💠 قرآن در سوره اسراء می فرماید: 🕋 «وَ مِنَ اَللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نٰافِلَةً لَكَ عَسىٰ أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقٰاماً مَحْمُوداً» در کیفیت نماز شب آن حضرت آمده است که، پیامبر آب وضو و مسواک خود را از قبل مهیا می فرمود و مانند یک رزمنده سنگرنشین، خواب ممتد و طولانی نداشت، آن حضرت پس از خوابی کوتاه بیدار می شد و چهار رکعت نماز می خواند و سپس قدری می خوابید و دوباره برمی خاست و به همین ترتیب عمل می کرد. 🔸 ایشان هر بار که بیدار می شد به آسمان نگاه می کرد و این آیات را تلاوت می کرد: 🕋 «إِنَّ فِي خَلْقِ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ وَ اِخْتِلاٰفِ اَللَّيْلِ وَ اَلنَّهٰارِ لَآيٰاتٍ لِأُولِي اَلْأَلْبٰابِ ...» این گونه آیات هم انسان را به تفکر در نظام آفرینش تشویق کرده و ضمناً با بیان برخی اوصاف فرزانگان، دیگران را هم به فرزانه شدن ترغیب می کند و هم هدف دارای نظام خلقت را گوشزد می کند و هم روش نیایش در پیشگاه خداوند را برای امن از عذاب دوزخ به سالکان می آموزد. 🔅 شب زنده دار واقعی کسی است که عبادت عملی او با عبادت فکری وی هماهنگ باشد از این رو پیامبر گرامی که بر اساس آیه سوره اسراء شب زنده دار بود،بر اساس آیات سوره آل عمران، تفکر در معارف را با شب زنده داری توام کرد . @darshainabazqoran
7⃣ ساده زیستی و وارستگی از دنیا رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله امور زندگی خود را همانند مسایل عبادی بر اساس توجه به قرآن تنظیم می کرد. 🔸 بی توجهی به مظاهر دنیا و بی رغبتی به آنها نشانه توجه تام رسول اکرم صلی الله علیه و آله به معارف قرآن است و از جمله آیاتی که به این مطلب اشاره دارد آیه: 🕋 «فَلاٰ تُعْجِبْكَ أَمْوٰالُهُمْ وَ لاٰ أَوْلاٰدُهُمْ» 📖 دارایی ها و فرزندان کفار و متکاثران دنیا تو را به شگفت در نیاورد زیرا خدای سبحان عده ای را با مال و فرزند که فتنه اند عذاب می کند. پس، اگر کسی به متاعی یا مقامی نایل شود ناچار است بر اثر علل طبیعی مانند مریضی و کهنسالی و مرگ و یا علل سیاسی و اجتماعی آن را به دیگری بسپارد و با ساده زیستی راه مستقیم به آسانی طی خواهد شد. از این رو رسول اکرم صلی الله علیه و آله فرمود:«نَجَی المُخِفُّونَ» سبکباران بهتر به مقصد می رسند و اهل نجات اند. موارد فوق نمونه ای از دریای معرفت پیامبر عظیم الشان صلی الله علیه و آله بود. @darshainabazqoran
شهر پاسخ 🌍
💠بگو (هُوَ) آن غيب مطلق ،نام بالغلبه او👈 اللَّه است، نه نام علم مصطلح که اين اللَّه براي او وضع شده
💠پس «واحد» با (أَحَدٌ)اين خصيصه را دارد وقتي گفتيم او (أَحَد) است👈 يعني هيچ مشابهي نخواهد داشت. ، 🕋 قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ 👈 اين أحديت مخصوص اوست،. 🔸 او (اللَّه) است و اين اللَّه بودن او با أحديتش آميخته است  🕋 هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ با اينکه نام مبارک (اللَّه)برده شد با اينکه نيازي به اسم ظاهر نبود به جاي اينکه بفرمايد «هو الصمد»، فرمود:  🕋 اللَّهُ الصَّمَدُ نام مبارک را دوباره ذکر کردند به جهت اهميت مطلب، اسم ظاهر جاي ضمير نشست، گرچه ضمير مي‌توانست کافي باشد (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) «هو الصمد»! اما نفرمود «هو الصمد»؛ فرمود ،(الله الصمد ) به جهت اهميت مطلب واهتمام به معرفی ذات اقدس الهی که قابل تعریف نیست مگر در حدی که بشر بفهمد . @darshainabazqoran
آنچه در الوهيت مسيحيت بود الوهيت يهوديت بود 👈(عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ )بود، (الْمَسيحُ ابْنُ اللَّهِ) بود. 🔸 افکاري که يهوديت و مسيحيت داشتند آلوده بود با تثنيه يهوديت و تثليث مسيحيت (لَقَدْ كَفَرَ الَّذينَ قالُوا) که خدا (ثالِثُ ثَلاثَةٍ) و مانند آن. براي ابطال تثنيه يهود و تثليث مسيحيت و همچنين پيوندها و پيرايه‌هاي جاهليت که فرشته‌ها را «بنات الله» مي‌دانستند فرمودند:  🕋 لَمْ يَلِدْ وَ لَمْ يُولَدْ نه والد بود نه مولود، نه از کسي زاييد نه کسي از او زاييد، نه پدر کسي بود نه پسر کسي. نه تنها پدر کسي نبود و پسر کسي نبود، همتايي هم ندارد کسي همتاي او نيست، کسي از او زاييده نشد و کسي او را نزاييد و کسي همتاي او نيست. 💢 اگر والد داشته باشد 👈«کان له والد» 💢 اگر ولد داشته باشد 👈«کان له ولد» اگر همتا داشته باشد 👈«کان له کفو و يکون له کفو». 🔅فرمود نه منشأ قابلي داشت و نه همتاي مماثل 👈وَ لَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ، اين نکره در سياق نفي مفيد عموم است احدي همتاي او نيست. @darshainabazqoran
🌐 بنابراين مي‌شود يک حقيقت واجب بالذات نامتناهي. ⁉️چرا صمد است؟ 🔸براي اينکه خود به هيچ چيز نيازمند نيست، يک . 🔶 ماسواي او همه نيازمند هستند، دو؛ 🔸 تنها نيازمند به او هستند، سه؛ 🔶 او صمد و مصمود و «مقصود إليه» جميع ماسوا است «بالقول المطلق». ☑️ اگر مصمود است مقصود است و جميع ماسوا به او نيازمندند👇👇 🔹پس او نبايد نيازمند باشد، يک؛ 🔷همه نيازمندان را بايد شناسايي کند، دو 🔹قدرت انجام نيازهاي جميع نيازمندها را بايد داشته باشد، سه 🔹 تا بشود صمد مطلق، چهار ♦️ لذا فرمود او «بالقول المطلق» صمد مطلق است. ✳️چنين موجودي بايد واجب بالذات باشد، يک؛✳️ اين ضرورتش ضرورت ذاتي باشد، دو ✳️از ضرورت ذاتي که بالاتر برويم مي‌بينيم که ضرورت ذاتي «مادام الذات» دارد و شيئي که نامتناهي است «مادام» برنمي‌دارد، از ضرورت ذاتي بايد به ضرورت ازلي منتقل بشويم که او به ضرورت ازلي موجود است. @darshainabazqoran
💠هرجمعه یک آیه درباره امام زمان(عج) 📝جزء سوم /سوره آل عمران آیه٨٣ 🕋« وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْها وَ إِلَیْهِ یُرْجَعُونَ » 📖« آیا کفار غیر دین خدا را خواستارند؟ در حالی که هر که در آسمان ها وزمین است از روی رغبت یا کراهت در برابر او تسلیم است، وهمه به سوی او بازگردانده می شوند». 🔹امام صادق علیه السلام فرمود: هرگاه قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ظهور کند عدل را در میان مردم برقرار می‌سازد و جور و ستم در زمان او برطرف می‌شود و راه‌ها امن می‌گردد. در زمان او زمین برکات خود را بیرون می‌کند و قائم (عج) هر حق را به اصحابش برمی‌گرداند. 🔸در ظهور او تمام مردم روی زمین دین اسلام را خواهند پذیرفت و این آیه‌ی شریفه: 🕋 وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ کَرْهاً وَ إِلَیْهِ یُرْجَعُونَ مصداق پیدا خواهد کرد. 📚بحارالانوار ،ج ۵۲،ص۳۳۸/الارشاد،ج۲،ص۳۸۴ @darshainabazqoran
♦️«وای بر شما! نمی‌فهمید که من چه کردم! به خدا قسم، کاری که من برای شیعیانم کردم، بهتر از هر آن‌چیزی است که خورشید بر آن تابیده یا غروب کرده است. مگر نمی‌دانید که من امام شما هستم، اطاعتم بر شما واجب است و به فرموده رسول خدا، یکی از آن دو سرور جوانان اهل بهشت هستم؟» 🔅گفتند: بله (قبول داریم) 💠حضرت فرمودند: «مگر نمی‌دانید که خضر (علیه‌السلام) وقتی آن کشتی را سوراخ کرد و آن دیوار را استوار ساخت و آن جوان را کشت، این کار برای موسی بن عمران (علیه‌السلام) ناخوش‌آیند بود؛ چراکه وجه حکمت آن کارها بر او پوشیده بود، درحالی‌که آن کارها نزد خداوند (تعالی‌ذکره) حکمت و صواب بود؟ مگر نمی‌دانید هیچ‌یک از ما اهل‌بیت نیست، مگراین‌که بیعت با طاغوت زمانش بر گردنش است، به‌جز حضرت قائم (عجل‌الله‌فرجه) که روح‌الله عیسی‌بن‌مریم پشت او نماز می‌خواند؟ پس به‌راستی که خداوند (عزّوجلّ) ولادت او را مخفی می‌کند و شخص او را غایب می‌نماید؛ تا هنگامی که خروج می‌کند، بیعت هیچ‌کس بر گردنش نباشد. او نهمین فرزند از اولاد برادرم حسین پسر بانوی کنیزان (حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها) است که خداوند عمر او را در زمان غیبتش طولانی می‌کند سپس با قدرتش او را به‌صورت جوانی زیر چهل‌ساله ظاهر می‌کند. این برای آن است که خداوند بر هر چیز تواناست.» @darshainabazqoran
🔖دلیل عقلی بر امامت و حضور دائمی امام و حجت خدا در بین مردم 👆 ما آدم ها درجهانی پُر از روابطِ پیچیده زندگی می کنیم( مانند ارتباط با خالق، ارتباط با هم نوع، ارتباط با محیط و...)👈 این روابط، به دنبالش ضوابط هست ولی ما تسلط وشناختِ دقیق و کافی نسبت به این همه ضوابط و قوانینِ زندگی نداریم👈 خداوند و خالق هستی، این ضوابط و مقررات را از طریق حجتهای الهی برای ما آورده است 👈حجت الهی و امام معصوم، باید تاپایان زندگیِ دنیا، دربین مردم باشد چون روابط وضوابط با جزییات و پیچیدگی ها تا پایان زندگی برقرار است👈پس امامت و ولایت یک ضرورت زندگی است و ما معتقدیم الان ولی خدا، امام زمان علیه السلام حیّ و حاضر هست. @darshainabazqoran۰
شهر پاسخ 🌍
🌐 بنابراين مي‌شود يک حقيقت واجب بالذات نامتناهي. ⁉️چرا صمد است؟ 🔸براي اينکه خود به هيچ چيز نيازمن
🔴 فرق ضرورت ذاتي و ضرورت ازلي 👈 🔺ضرورت ذاتي 👈اين است که اين محمول براي اين موضوع ضرورت دارد «مادام الذات»؛ خواه آن ذات متناهي باشد خواه غير متناهي. 🔻اما وقتي گفتيم اين محمول ازلاً براي او ضرورت دارد،👈 متناهي را شامل نمي‌شود؛ منتها ذات اقدس الهي نسبت به گذشته ازلي است نسبت به آينده ابدي است، مجموع ازل و ابد مي‌شود سرمد، او سرمدي است. ⭐️ وقتي نامتناهي «بالقول المطلق» شد گذشته را و آينده را و حال را در بر مي‌گيرد. @darshainabazqoran
قسمت اول 💠اين گونه از لطايف از روايات اهل بيت(عليهم السلام) به خوبي استفاده مي‌شود. 🔸مرحوم صاحب وسائل(رضوان الله تعالي عليه) در کتاب شريف وسائل الشيعة  در جلد هفتم صفحه 191 باب 33 از ابواب ذکر : 🔅عنوان باب اين است که شايسته نيست ⛔️ ما بگوييم 👈«اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ء»، بايد بگوييم👈 «الله اکبر». ♦️ اگر خواستيم «الله اکبر» را تفسير کنيم، نبايد بگوييم👈 «اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ء» بلکه شايسته است بگوييم: 👈«اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُوصَفَ»‏، اين روايت ظاهراً در صدد بيان اين کراهت فقهي و اينها نيست؛ حالا اين بزرگوار چون محدّث است و کتاب فقهي خود و روايت‌هاي فقهي خود اين دو تا روايت را ذکر مي‌کند، چنين عنواني را در باب 33 از ابواب ذکر براي آن ذکر کرده است. @darshainabazqoran
قسمت دوم 💠 براي اينکه اين دو تا روايت دو تا برهان دارند اگرچه مرجع دو تا برهان يکي است ولي با دو عبارت، اين برهان فهمانده شده است. 💢روايت اول را که از مرحوم کليني(رضوان الله تعالي عليه) با سند نقل مي‌کند، دارد که: ❇️ «جُمَيْعِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام: أَيُّ شَيْ‏ءٍ اللَّهُ أَكْبَرُ»؛ خود حضرت ابتدائاً سؤال مي‌کند که «الله اکبر» يعني چه؟ آن محدّث مي‌گويد من در پاسخ امام عرض کردم: «اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ»؛ خدا از هر چيزي بزرگ‌تر است. امام(سلام الله عليه) فرمود: ❇️«وَ كَانَ ثَمَّ شَيْ‏ءٌ فَيَكُونَ أَكْبَرَ مِنْهُ»؟ آيا در جهان و در ساختار نظام هستي غير از خدا چيزي هست که خدا از او بزرگ‌تر باشد؟(یعنی چیزی بزرگ باشه ولی خدا از آن بزرگتر باشد یعنی در مقابل خدا چیزی هست؟) @darshainabazqoran
قسمت سوم 🔴«وَ كَانَ ثَمَّ شَيْ‏ءٌ فَيَكُونَ أَكْبَرَ مِنْهُ» يعني «حتي يکون أکبر منه»؛ من جوابي نداشتم. به حضرت عرض کردم که پس معناي «الله اکبر» چيست؟  «فَقُلْتُ فَمَا هُوَ؟ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُوصَفَ»؛ خدا بزرگ‌تر از آن است که وصف بپذيرد، بگوييم اکبر از فلان شيء است اکبر از فلان موجود است، اکبر از عالم است؛ اين « الله اکبر» وصف نيست. ⚜«الله اکبر» نفي وصف است، «اللَّهُ أَكْبَرُ مِنْ أَنْ يُوصَفَ»، نه اينکه اکبر وصف باشد بگوييم او اين صفت را دارد که بزرگ‌تر از فلان شيء يا فلان شخص يا فلان عالَم است؛ اين براي نفي وصف است نه اثبات وصف . @darshainabazqoran
شهر پاسخ 🌍
قسمت سوم 🔴«وَ كَانَ ثَمَّ شَيْ‏ءٌ فَيَكُونَ أَكْبَرَ مِنْهُ» يعني «حتي يکون أکبر منه»؛ من جوابي ند
💠 براي ديگران اين «أفعل» وصف است يا◀️ وصف تعييني است يا ◀️وصف تفضيلي. 🔘 يک وقت مي‌گوييم فلان شخص أفضل است يعني اين وصف تعييني نيست چون غير از او هم کساني هستند ولي اين نسبتاً أفضل از ديگران است. 🔘 يک وقت وصف تعييني است يعني او «بالقول المطلق» أفضل است؛ چه اينکه اولويت هم همين طور است 🔘يک وقت مي‌گوييم فلان شخص اُولی است يعني ديگران هم همين حدّ را دارند منتها مستحب است که اين ولايت را بپذيرد اين امامت را بپذيرد يا اين سرپرستي يا مديريت را بپذيرد. 🔘يک وقت مي‌گوييم نه، الا و لابد او بايد ب بپذيرد. 🔴 اين کلمه أفعل گاهي تفضيلي است گاهي تعييني. @darshainabazqoran
💢 آنچه در بخش سوره مبارکه( أحزاب ) آمده است که  🕋النَّبِيُّ أَوْلَي بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ 🔅اين اولويت تعييني است. در همان سوره در جريان طبقات ارث هم آمد که اينها کساني هستند که ورثه ميت، طبقات میت 🕋 بَعْضُهُمْ أَوْلى‏ بِبَعْضٍ ✔️اين اولويت تعييني است؛ 🔶طبقه اول اُولی ست نسبت به طبقه دوم تعييناً، 🔸 طبقه دوم اُولاست نسبت به طبقه سوم تعييناً، نه ⛔️ تفضيلاً. @darshainabazqoran
✅همين معنا را وجود مبارک پيغمبر "صلي الله عليه و آله و سلم" در جريان غدير درباره حضرت امير"صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين"ذکر کرده است که : 💠«مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاه‏» يعني وجود مبارک علي بن ابيطالب "عليه افضل صلوات المصلين "اُولاي تعييني است نه تفضيلي. 🔹در موارد ديگر که چند نفر از بزرگان سمتي دارند ولي برخي‌ها در بعضي از جهات فضيلتي دارند گفته مي‌شود که فلان شخص اُولاست اين اولويت⏪ اولويت تفضيلي است نه⏪ تعييني. @darshainabazqoran