🔰 شبکه CNN آمریکا از آموزش صدها نفر دختر در اقلیم کردستان عراق برای اغتشاش در ایران رونمایی کرد cnn.com/videos/world/2022/10/17/iraq-kurdistan-iran-dissidents-intl-elbagir-tsr-pkg-vpx.cnn به ما بپیوندید: eitaa.com/salehinrasad

ویدئو تصاویر هوایی از تجمع امروز مردم اصفهان در میدان نقش جهان مورد توجه کاربران فضای مجازی قرار گرفت. به ما بپیوندید: eitaa.com/salehinrasad

چهار محور راهبردی جهاد تبیین ــــــــــــــــــــــــ حجت‌الاسلام‌و‌المسلمین یوسفیان: محتوا در جهاد تبیین چهار محور راهبردی دارد که عبارتند از: ۱. تبیین مفاهیم عالی اسلامی و مبانی انقلاب ۲. تبیین آرمان‌ها واهداف نظام اسلامی ۳. پیشرفت‌ها ودستاوردها ۴. تبیین و روایت درست از حوادث به ما بپیوندید: eitaa.com/salehinrasad

🚨افراد در تصویر را شناسایی کنید و به آیدی زیر پیام دهید @Admin_safa 📌 آنجایی که فکرش را نمی‌کنید به سراغتان خواهیم آمد 🔰سازمان اطلاعات فراجا @S_Etelaat_faraja

🔰 تایم لپس جمعیت راهپیمایی کرج 🔹 مردم کرج اینان نه اون اراذل اوباش، ماشاءالله به ما بپیوندید: eitaa.com/salehinrasad

بسم الله الرحمن الرحیم 🔆 بیست و نهمین دوره مسابقات سراسری قرآن و عترت بسیج 💠 در بخش های ✅ فردی ✅ خانوادگی ✅ گروهی ✅ ایده پردازی قرآنی ثبت نام تا 20 آبان لینک های ثبت نام: https://quranbsj.ir ⭕بخش فردی https://survey.porsline.ir/s/dz7z6yH ⭕ بخش خانوادگی https://survey.porsline.ir/s/89tPrTm ⭕ بخش گروهی https://survey.porsline.ir/s/gbrp2rT ⭕ بخش ایده پردازی قرآنی https://survey.porsline.ir/s/IDs8xJs 🔻آیین نامه در کانال دارالقرآن بسیج کشور می باشد ، لطفا قبل از ثبت نام مطالعه نمایید. #مسابقات_قرآن_بسیج @quran_salehin

🖇 پیوست آیین نامه بیست و نهمین دوره مسابقات سراسری قرآن و عترت #مسابقات_قرآن_بسیج @quran_salehin

🖇 پیوست آیین نامه بیست و نهمین دوره مسابقات سراسری قرآن و عترت #مسابقات_قرآن_بسیج @quran_salehin

📑 #جزوه | متن بیانات رهبر انقلاب در #دیدار_دانش_آموزان. 🗓 ۱۴۰۱/۰۸/۱۱ 💻 Farsi.Khamenei.ir

🔴اولین فیلم از دستگیری عامل حمله به نیروهای فراجا در کرج پ.ن: 🔺پسرجان ، دخترجان 🔹علی کریمی و علی دایی و بقیه سلبریتی ها الان یا تو کاخ و ویلاهاشون هستند یا سرکار و دنبال تجارتشون شماها کجایید ؟ وضعیتتون چیه ؟ زندان ، منتظر حکم ، منتظر اعدام ، منتظر چندسال زندان و ...... 🔸بخاطر چی ؟ بخاطر جوگیر شدن بخاطر حرف چندتا سلبریتی که اصلا امثال شماها یک صدم درصد هم براشون مهم نیستید و بهتون فکرم نمیکنن ‍! 🔹واقعا اوج بدبختیه که بخاطر حرف چارتا سلبریتی مجازی ، چارتا ادم خودفروخته اونور آبی و ...... خودتونو و خانوادتونو به این بدبختی بندازید 🔸حیف که گوشی ندارن بخونن وگرنه این حرفای مارو الان اون کسانی میفهمند که اول جوونیشون حکم زندان و اعدام و این چیزا براشون اومده یا منتظرن که بیاد 🔹آیا اتفاقی برای این نظام و انقلاب افتاد ؟ چیزی جز بدبخت کردن خودتون نصیبتون شد ؟ 💢راستی علی کریمی در یک حرکت جهادی و انتحاری یه متن شعر پست کرد و از اغتشاشگران از پشت گوشی حمایت کرد و دوباره رفت تو استخرش به آب تنیش برسه ! ! ! ! ...

🔺ماموستا خدایی: سخنان خطیب مسجد مکی تهدید علیه امنیت ملی است امام جمعه اهل سنت شهرستان بانه: 🔹متاسفانه روز گذشته خطیب مسجد مکی زاهدان در خطبه‎های نماز جمعه سخنانی به زبان آورد که نه تنها بوی تفرقه می‌دهد، بلکه به نوعی تمامیت ارضی این کشور و نظام را زیر سئوال می‌برد و به نوعی تهدید امنیت ملی کشور محسوب می‎شود. 🔹این سخنان به نوعی تشویق مردم به قانون گریزی است. این سخنان نقشه‎های دشمنان را برای اجرا تسهیل می‎کند. #جهاد_تبیین #وهابي_سني_نيست به ما بپیوندید: eitaa.com/salehinrasad

#آقای_عبدالحمید_هشدار در خانه اگر کس است یک حرف بس است. امیدواریم مسئولان منطقه ای با تدبیر بیش تری درباره آقای عبدالحمید از این پس تصمیم بگیرند و بدانند که ایشان زود هوا برش می دارد پاسخ استاد رفیعی به ما بپیوندید: eitaa.com/salehinrasad

🎞 فیلمی جدید از حمله به فرمانداری خاش که به وضوح پروژه کشته‌سازی توسط داعشی‌های وطنی را نشان می‌دهد #پایان_مماشات | #ثامن | #لبیک_یا_خامنه_ای به ما بپیوندید: eitaa.com/salehinrasad

‌ 🕋 #احکام_شرعی 🕋 ‌ حکم شرعی بیرون بودن چند تار مو بیرون گذاشتن موی سر (حتی به مقدار چند تار مو) از چادر یا روسری در انظار عمومی و دید نامحرم، حرام است. 🌷 در حرمت نگاه به موی زن فرقی بین تمام یا قسمتی از آن وجود ندارد و بر زنان مسلمان واجب است تمام موهای سر را از نامحرم بپوشانند و مواظب باشند از زنان غیر مسلمان و بی بند و بار پیروی نکنند. 👈 #اصرار_بر_گناه_صغیره 🌷ا گر کسی از گناه صغیره مانند بدحجابی و رعایت نکردن پوشش شرعی، توبه نکند و تصمیم داشته باشد دوباره آن را تکرار کند، مرتکب گناه کبیره شده است؛ از این رو نباید تصور شود که بیرون گذاشتن چند تار مو یا آرایش و زینت در مقایل نامحرم گناهی است که خدای متعال آن را نادیده خواهد گرفت. بد حجابی و هر گناهی که کوچک شمرده شود با ایمان و عمل صالح سازگار نیست و مداومت بر آن بدترین گناهان است، چنانچه حضرت امیرمؤمنان علی علیه اسلام فرمود: "بدترین گناهان آن است که صاحبش آن را کوچک شمارد." و نیز فرمود:‌ "از اصرار بر گناه بپرهیز که بزرگترین جرم هاست."

🚩 اجتماع‌بزرگ هیآت‌مذهبی و امت‌حزب‌الله در بزرگداشت شهدای‌مظلوم حرم‌مطهر#شاهچراغ(ع) و شهدای‌مظلوم #مدافع_امنیت 📌 |دوشنبه ۱۶آبان‌ماه ۱۴۰۱|بعدازنماز مغرب‌و‌عشاء| 🗓 |تهران|میدان۱۵خرداد|مسجد‌ارگ|

🇮🇷 بسم الله 🔊گفتگوی صوتی هادیان سیاسی فعال کشوری 🍃🌹🍃 🎙سخنران: استاد نوید کمالی - جانشین سازمان بسیج رسانه کشور ✅ موضوع: مهارت های گفتگو با نسل z (نسل ۸۰ و ۹۰) باتوجه به اغتشاشات اخیر 🕤 زمان: فردا- دوشنبه‌ ۱۶ ام آبان ماه ساعت ۲۱:۳۰ ❌ مکان: کانال تحلیل صوتی هادیان سیاسی https://rubika.ir/tahlil_samen ♦️معاونت سیاسی نمایندگی ولي فقيه در سازمان بسیج مستضعفین♦️

🔻فریادهایی در ستایشِ برهنگی: برای «لذّتِ بدن‌نمایی»! 🖋 مهدی جمشیدی ۱- فلسفۀ زندگی، «لذّت» نیست انگاره‌ای که حامی «برهنگی» است، از اصالت «لذّت» استقبال می‌کند و بر آن تکیه دارد. در اصالت لذّت، زندگی انسان به اندازه‌ای مطلوب است که خوشایند باشد و خوشایندی نیز چیزی جز «لذّت» نیست. زندگی، برای لذّت است و لذّت، «هرچه بیشتر» باشد، بهتر است. ازاین‌رو، انسان، زندگیِ اجتماعی را برمی‌گزیند تا در سایۀ آن، خوشی‌ها و لذّت‌های بیشتری نصیبش شود. در این نگاه، هیچ سخنی دربارۀ «کمال» و «انسانیّت» و «ارزش» و «سعادت» و «معنویّت» در میان نیست؛ چراکه همۀ این امور، «توهم‌ها» و «شبه‌واقعیّت‌ها»یی هستند که در برابر «لذّتِ حداکثری»، مانع‌تراشی می‌کنند. تنها قیدی که پیش روی لذّت من است، لذّت دیگران است؛ یعنی لذّت من تا آنجا محترم و منطقی است که لذّت دیگران را نخراشد. بیش از این، هیچ معیار و قاعده‌ای وجود ندارد که بخواهد انسان را به سمت‌سوی خاصی «هدایت» کند، بلکه این «شهوت» و «میل» و «خواستۀ» خودِ فرد است که باید مبنا و اساس قرار بگیرد و فرمان بدهد. ۲- بدن، همۀ «وجودِ من» نیست برهنگی، امری معطوف به بدن است و معتقدان به برهنگی، بدن را می‌ستایند و تنها به بدن می‌اندیشند. بدن در این نگاه، همه‌چیز است و انسان جز بدن، هیچ نیست و اگر هم واقعیّت دیگری در میان باشد، این بدن است که اصالت دارد و باید به آن پرداخت و غیربدن را به حاشیه راند. انسان، مساوی است با بدن و تمام مناسبات اجتماعی نیز بدن تکیه دارند. از طرف دیگر، چون بدن، متعلّق به من است و تنها من می‌توانم دربارۀ آن تصمیم بگیرم، می‌توان رهاسازی بدن و برهنگی را انتخاب کنم. نفیِ غیربدن، یا فروکاهیدن آن، بر تحقیر روح و بُعد معنوی انسان را این رویکرد دلالت دارد؛ چنان‌که بدن، فصل مشترک میان انسان و حیوان و انسان از جهت بدنی، همان حیوان است. آنچه که موجب تمایز، بلکه برتری انسان بر حیوان می‌شود همان شرافت روحی و لایۀ معنوی و قدسیِ وجود انسان است. تمدّن غربی از هر جهت، یک تمدّن بدن‌محور و بدن‌اندیشه است و این واقعیّت، ریشه در جهان‌بینیِ مادّی آن دارد؛ در متن این نگرش، معنا و معنویّت و امور قدسی، خیالات شخصی و بی‌پایه هستند که در بهترین حالت، دردها و خلاء‌های درونی انسان را تسکین می‌دهند، بی‌آن‌که هیچ بهره‌ای از حقیقت برده باشند. ۳- جامعۀ برهنه، «عفیف» نیست فلسفۀ «پوشش»، حفظ «عفت» است و بدون پوشش، عفت و پاکدامنی و حیا و اخلاق به تاراج خواهد رفت. آنان که میان پوشش و عفاف، فاصله می‌افکنند و پوشش را «لازمۀ عفاف» قلمداد نمی‌کنند، می‌دانند که میان این دو، «پیوستگی قهری» و «ارتباط تکوینی» وجود دارد و جامعۀ برهنه، هرگز طعم عفاف را نخواهد چشید؛ چنان‌که تمدّن غربی از آن هنگام که مسیر برهنگی را در پیش گرفت، در چالۀ «فحشا» و «هرزگی» و «فساد اخلاقی» فرو افتاد و تباه شد. پوشش، همچون «پوسته»‌ای است که از «هستۀ» عفاف، حفاظت می‌کند. اگر این پوسته شکافته شود، هسته نیز در امان نخواهد ماند. هیچ راه و روش دیگری برای عفاف و پاکدامنی اجتماعی، نمی‌تواند جایگزین پوشش شود و خلاء آن را برطرف سازد. بنابراین، عبور از حجاب، پایان عفاف و درنوردیدن مرزهای اخلاق و ارزش‌های عالی است. ۴- برهنگی، برآمده از «میل جامعه» نیست جامعۀ ایران چه در دورۀ پیشااسلام و چه در دورۀ پسااسلام، هیچ‌گاه به سوی برهنگی حرکت نکرده و برهنگی را ارزش قلمداد نکرده است. در هیچ نقطه‌ای از تاریخ ایران، نمی‌توان رد پایی از برهنگی یافت و بر اساس آن ادّعا کرد که پوشش، پیشنهاد اسلام به زنان ایرانی بوده است. زنان ایرانی حتّی در دورۀ پیشااسلام نیز مایل به برهنگی و خونمایی و بدن‌محوری نبودند و جامعه را به طرف بی‌اخلاقی و پرده‌دری و هرزگی سوق ندادند. ازاین‌رو، باید گرایش به پوشش را جزو «تمایلات عمیقِ تاریخیِ جامعۀ ایران» دانست. بااین‌حال، در دورۀ تاریخی اخیر در اثر تماس فرهنگی با غربِ متجدِّد و حاکمیّت تجدّد آمرانۀ رضاخانی، جامعۀ ایران گرفتار «تکانه‌های فرهنگی» شد و برهنگی در لایه‌های از جامعه نفوذ یافت. پس برهنگی، امری «وارداتی» و «بیگانه» است. البتّه حتّی غرب نیز در دورۀ تجدّد به برهنگی رو آورد و آن را توجیه نظری کرد، وگرنه در دورۀ پیشاتجدّد، این‌گونه نبود که برهنگی در غرب، رسم رایج و عمومی باشد. آنچه که امروز در غرب مشاهده می‌کنیم، حاکی از تحوّلات چند سدۀ اخیر است و نمی‌تواند گویای تمام تاریخ غرب باشد. @salehinrasad