ویژگیهای لازم برای تشکل در تشكيلات اسلامي و فرهنگی بايد چند نكته را به وضوح مشاهده كرد: 🔸 #اسلامي_بودن_هدف: هدف يك مجموعه بايد رنگ و بوي خدايي داشته باشد. يك تشكيلات اسلامي به هيچ وجه نميتواند هدفي خارج از حيطه ی رضاي خداوند انتخاب كند. چنين تشكيلاتي بايد بر محور خدا بنا شود و خدا و دين مبين اسلام بايد هدف اصلي اين مجموعه قرار گيرد. اعضاي يك تشكيلات اسلامي بايد مراقب تصميم گيريها و برنامه ريزيها باشند كه تصميمات و برنامه هاي ايشان منافاتي با احكام اسلامي نداشته باشد. 🔸 #انحصار_طلب_نبودن: يكي ديگر از خصوصيات يك تشكیلات اسلامي انحصارطلب نبودن است. ممكن است. تشكلهاي مختلفي با هدف اسلامي، اعضای اسلامي و برنامه هاي اسلامي تشكيل شده باشند كه به ظاهر در يك راستا نیستند. به طور کلی در تشكیلات اسلامي نبايد اين تفكر رواج يابد كه هر چه ما ميگوييم درست است و ديگران همه در اشتباه و انحراف هستند. 🔸 #آزادانديشي در حين تشكيلاتي بودن: يكي از آسيبهاي تشکلها در سرتاسر دنيا اين است كه اعضای خود را از آزاد انديشي باز دارند. ريختن قالب فكري براي افراد و الزام افراد به اين كه در غير از اين قالب فكر نكنند، از مشكلاتي است كه به خاطر حفظ تشكيلات، دامن گير گروه ها و مجموعه هاي مختلف شده است. اعضای گروهها میتوانند در عین آزاد اندیشی انسجام درونی تشکل خود را حفظ کنند. 🔸 تشكيلات اسلامي وسيله اي براي #خودسازي: در يك تشكيلات اگر روح اسلام بر تمام اجزا حاكم شود، خود به خود براي خودسازي انسانها بستری آماده به وجود مي آيد چرا كه در يك تشكيلات اسلامي اعضای تشكيلات قدم اول را در نابودي رذائل انساني در وجود خود برداشته اند و آن ناديده گرفتن خود است. از اين رو تشكيلات ميتواند مقدمه اي مطلوب براي خود سازي انسانها باشد. به عبارت دیگر، يك تشكيلات اسلامي ميتواند حركت جمعي را در خودسازي شروع كند و به طور قطع حركت جمعي نتيجه ی بهتري را نيز دربر خواهد داشت. در نتيجه تشكيلات اسلامي بايد در مسير رشد اخلاقي تمام اعضا گام بردارد و خودخواهي و خودبيني ها را در بين همه اعضا از بين ببرد. 🔸 به #عمل كار برآيد: اعضای تشكیلات اسلامي بايد همواره اهل عمل باشند. اگر تشكيلات بخواهد به اهداف مقدس خود ،كه همان دفاع از ارزشهاست برسد، بايد اعضاي آن اهل عمل باشند. #چهارشنبه_های_تشکیلاتی #تشکیلات_فرهنگی

🔴 #آزاداندیشی و مناظره؛ تنها راه برخورد با #تحجر #ماجرای_قم 🔹با محدود کردن مسببان ماجرای قم و مشهد به یک جریان خاص مخالفم. جریان صادق شیرازی و #تشیع_انگلیسی در این ماجرا قطعا سهم دارد، اما داستان به اینجا ختم نمی شود. 🔸سهم اصلی را تحجر دارد. تحجر در برابر تجدد! تحجر یعنی تعصب روی یک سری مفاهیم سطحی و ظاهری و مخالفت با عقل و خردگرایی و علم. تجدد هم به معنای پشت‌پا زدن به دستاوردهای دینی و اخلاقی و علمی بشر تاکنون و نابودی هر آنچه به اسم سنت است. 🔹بعد از انقلاب اسلامی ۵۷ هر دو به جان انقلاب افتادند؛ لیبرال‌ها به اسم تجدد و امثال انجمن حجتیه به اسم تحجر! اما ما طی ۴۰ سال کمتر با تحجر مبارزه کرده‌ایم در حالیکه حضرت امام(ره) در سالهای آخر حیات مبارک‌شان تاکید عجیبی داشته‌اند و از ما خواسته‌اند که با تحجر مبارزه کنیم. 🔻خوب است تحجر را از نظر امام امت(ره) بشناسیم: 🔹"عده ‏ای مقدس نمای واپس گرا، همه چیز را حرام می‏ دانستند و هیچ کس قدرت این را نداشت که در مقابل آنها قد علم کند. خون دلی که پدر پیرتان از این دسته متحجر خورده است هرگز از فشارها و سختی‏ های دیگران نخورده است". (صحیفه امام، ج۲۱، ص‏ ۲۷۸ و ۲۷۹) 🔸"به زعم بعضی افراد، روحانیت زمانی قابل احترام و تکریم بود که حماقت از سراپای وجودش ببارد و الا عالم سیّاس و روحانی کاردان و زیرک، کاسه‏ ای زیر نیم کاسه داشت. و این از مسائل رایج‏ حوزه ‏ها بود که هر کس کج راه می‏ رفت متدین تر بود. یاد گرفتن زبان خارجی کفر و فلسفه و عرفان گناه و شرک بشمار می ‏رفت. در مدرسه فیضیه فرزند خردسالم مرحوم مصطفی از کوزه ‏ای آب نوشید، کوزه را آب کشیدند، چرا که من فلسفه می‏ گفتم، تردیدی ندارم اگر همین روند ادامه می‏یافت، وضع روحانیت و حوزه ها، وضع کلیساهای قرون وسطی می‏ شد". (صحیفه امام، ج۲۱، ص‏ ۲۷۸ و ۲۷۹) 🔹خطر تحجرگرایان و مقدس نمایان احمق در حوزه‏ های علمیه کم نیست. طلاب عزیز لحظه‏ ای از فکر این مارهای خوش خط و خال کوتاهی نکنند، اینها مروّج اسلام امریکایی‏ اند و دشمن رسول اللَّه. (همان، ج 21، ص 278) 🔸حضرت امام (ره) در ماجرای حکم شرعی شطرنج و معامله آلات موسیقی در دهه شصت با توجه به شرایط زمانه و تغییر کارکرد شطرنج و تغییر موضوع، فرمودند: «خرید و فروش آلات مشترکه به قصد محلله آن اشکال ندارد» و «امروز شطرنج بکلی آلت قمار بودن خود را از دست داده و تنها به صورت ورزش فکری درآمده است و در جواب آمده است که بر فرض عمل مزبور اگر بُرد و باختی در بین نباشد اشکال ندارد»، یکی از روحانیون دفتر امام در قم نامه ای معترضانه به ایشان نوشتند که چرا این فتاوا را دادید و اینها حرام اند و ...، امام هم در پاسخ نامه ای نوشته و فرمودند: «آنگونه که جنابعالی از اخبار و روایات برداشت دارید، تمدن جدید بکلی باید از بین برود و مردم کوخ نشین بوده و یا برای همیشه در صحراها زندگی نمایند». 🔹در انتهای نامه نیز آمده: «اگر بنا است با اعلام و نشر حکم خدا به مقام و موقعیتمان نزد مقدس نماهای احمق و آخوندهای بیسواد صدمه‌ای بخورد، بگذار هرچه بیشتر بخورد». 🔸واقعیت این است که جمعی که درب حرم های اهل بیت علیهم السلام را شکسته و به زور وارد حرم شده اند را نباید به یک طیف خاص نسبت داد. برخی از اینها کسانی هستند که خود را سینه چاک نظام هم می دانند. اصل مسئله تفکر متحجرانه است. راه حل متناسب با آن نیز مبارزه فکری و اندیشه محوری است؛ راه حل در آزاداندیشی است. اشکالات این تفکر در کرسی های آزاداندیشی برای مردم روشن می شود. برخورد فیزیکی فقط با نفوذی ها دشمن صحیح است با اهل جمود هم تا زمانیکه توطئه نکنند برخورد لازم نیست. برگزاری مناظره و کرسی های آزاداندیشی و تبیین مبانی انقلاب اسلامی راه حل اصلی است. با انتساب این مسئله به یک طیف یا جریان نفوذی، فقط راه تبیین بسته می شود. ✅ #داود_مدرسی_یان #کانال_رصد @salehinrasad

🔴 مناظره دکتر رفیعی و آقای حسن آقامیری را باید به فال نیک گرفت... #آزاداندیشی ✅ #داود_مدرسی_یان 🌺🌺🌺🌺 #کانال_رصد @salehinrasad

ویژگیهای لازم برای تشکل در تشكيلات اسلامي و فرهنگی بايد چند نكته را به وضوح مشاهده كرد: 🔸 #اسلامي_بودن_هدف: هدف يك مجموعه بايد رنگ و بوي خدايي داشته باشد. يك تشكيلات اسلامي به هيچ وجه نميتواند هدفي خارج از حيطه ی رضاي خداوند انتخاب كند. چنين تشكيلاتي بايد بر محور خدا بنا شود و خدا و دين مبين اسلام بايد هدف اصلي اين مجموعه قرار گيرد. اعضاي يك تشكيلات اسلامي بايد مراقب تصميم گيريها و برنامه ريزيها باشند كه تصميمات و برنامه هاي ايشان منافاتي با احكام اسلامي نداشته باشد. 🔸 #انحصار_طلب_نبودن: يكي ديگر از خصوصيات يك تشكیلات اسلامي انحصارطلب نبودن است. ممكن است. تشكلهاي مختلفي با هدف اسلامي، اعضای اسلامي و برنامه هاي اسلامي تشكيل شده باشند كه به ظاهر در يك راستا نیستند. به طور کلی در تشكیلات اسلامي نبايد اين تفكر رواج يابد كه هر چه ما ميگوييم درست است و ديگران همه در اشتباه و انحراف هستند. 🔸 #آزادانديشي در حين تشكيلاتي بودن: يكي از آسيبهاي تشکلها در سرتاسر دنيا اين است كه اعضای خود را از آزاد انديشي باز دارند. ريختن قالب فكري براي افراد و الزام افراد به اين كه در غير از اين قالب فكر نكنند، از مشكلاتي است كه به خاطر حفظ تشكيلات، دامن گير گروه ها و مجموعه هاي مختلف شده است. اعضای گروهها میتوانند در عین آزاد اندیشی انسجام درونی تشکل خود را حفظ کنند. 🔸 تشكيلات اسلامي وسيله اي براي #خودسازي: در يك تشكيلات اگر روح اسلام بر تمام اجزا حاكم شود، خود به خود براي خودسازي انسانها بستری آماده به وجود مي آيد چرا كه در يك تشكيلات اسلامي اعضای تشكيلات قدم اول را در نابودي رذائل انساني در وجود خود برداشته اند و آن ناديده گرفتن خود است. از اين رو تشكيلات ميتواند مقدمه اي مطلوب براي خود سازي انسانها باشد. به عبارت دیگر، يك تشكيلات اسلامي ميتواند حركت جمعي را در خودسازي شروع كند و به طور قطع حركت جمعي نتيجه ی بهتري را نيز دربر خواهد داشت. در نتيجه تشكيلات اسلامي بايد در مسير رشد اخلاقي تمام اعضا گام بردارد و خودخواهي و خودبيني ها را در بين همه اعضا از بين ببرد. 🔸 به #عمل كار برآيد: اعضای تشكیلات اسلامي بايد همواره اهل عمل باشند. اگر تشكيلات بخواهد به اهداف مقدس خود ،كه همان دفاع از ارزشهاست برسد، بايد اعضاي آن اهل عمل باشند. @salehinrasad