ا❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴 #حسنیه #حسن_الحسن_في_القرآن #التین ❇️ حسنُ الحَسَن (علیه السلام) في القرآن ✨ و التِّينِ وَ الزَّيْتُون‏ (سوره مبارکه تین، آیه ۱) 🔘 آیه اول سوره مبارکه تین،‌ در مقام بیان فضیلتی از فضائل ذاتی حضرت امام البقیع حسن بن علی المجتبی (علیه السلام) است. ⚜️ چنانکه در روایات متعدد از حضرت جعفر الصادق، موسی الکاظم و علی الرضا (علیهم الصلوة و السلام) تصریح شده است که: 🖋 التِّينِ‏ الْحَسَنُ (علیه السلام) (۱) ▪️مقصود از «تین» حضرت السید السبط الاکبر، امام حسن مجتبی (علیه السلام) است. ☑️ تین در یک بطن اشاره دارد بر وجود حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و اله و سلم) : التِّينُ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) (۲) و در بطن دیگر بر حضرت أشبه الناس بالرسول، امام حسن مجتبی (علیه السلام) دلالت می نماید: 🖋 لمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَشْبَهَ بِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) منَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ علیه السلام (۳) ▪️هیچ کس در شباهت به پیامبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) همچون حسن بن علی (علیه السلام) نبود. ✔️ آن وجود مقدسی که ثمره ی فؤاد بودند برای رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم). چنانکه فرمودند: 🖌 تین، میوه ای بهشتی است (۴) و در خصوص حضرت سبط اکبرشان (علیه السلام) فرمودند: 🖋 و أَمَّا الْحَسَنُ فَإِنَّهُ ابْنِي وَ وُلْدِي وَ بَضْعَةٌ مِنِّي وَ قُرَّةُ عَيْنِي وَ ضِيَاءُ قَلْبِي وَ ثَمَرَةُ فُؤَادِي (۵) 🖌 او پسر و فرزندم و بضعة و نور دیده و میوه قلب من است. ☑️ این حقیقت که «تین» هم به وجود حضرت ختمی مرتبت محمد مصطفی (صلی الله علیه و آله و سلم) دلالت دارد و هم به وجود مبارک سبط اکبرِ ایشان، حسن بن علی المجتبی (علیه السلام)، بدین معناست که تجلی تمامی صفات محمدی، در حضرت السید السبط الأکبر (علیه السلام) به ظهور مطلق رسیده است. ➖ چنانکه حضرت صادق الائمه (علیه السلام) فرمودند : 🖋 و كَانَ الْحَسَنُ أَشْبَهَ النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) خُلُقاً وَ سُؤْدُداً وَ هَدْياً (۶) ▪️شبیه ترین فرد به رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) هم از منظر خُلق و هم سیادت و هم سیرت ، حضرت حسن المجتبی (علیه السلام) است ✔️ و در روایت دیگر ، از لسان خود حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و اله و سلم) بیان شده که : 🖋 أمَّا الْحَسَنُ فَإِنَّ لَهُ هَدْيِي وَ سُؤْدُدِي (۷) 🖌 تمام سیادت و سیرت من برای اوست. @peyrovanzahra ❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴

ا❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴 #حسنیه #حسن_الحسن_في_القرآن #التین ◀️ اما «تین» در وجهی دیگر بر سرزمین «مدينة» یعنی ارض طیبی که متضمن بدن مطهر و مقدس صاحب و سیّد مدينة است، دلالت دارد. ☑️ چنانکه حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و اله و سلم) در تفسیر ذیل آیات سوره مبارکه تین، بیان نمودند که «تین» یکی از بلاد و سرزمین هایی است که خداوند عزوجل آن را برگزیده و آن همان شهر مدینه می باشد. ▫️إنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اخْتَارَ مِنْ كُلِّ شَيْ‏ءٍ أَرْبَعَةً .. اخْتَارَ مِنَ الْبُلْدَانِ أَرْبَعَةً فقَالَ عَزَّ وَ جَلَ‏ «وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ وَ طُورِ سِينِينَ وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ‏» فالتِّينُ الْمَدِينَةُ وَ الزَّيْتُونُ بَيْتُ الْمَقْدِسِ وَ طُورُ سِينِينَ الْكُوفَةُ وَ هَذَا الْبَلَدُ الْأَمِينُ مَكَّةُ (۸) ▪️خداوند عزوجل از میان سرزمین ها، چهار بلاد را برگزیده که عبارتند از : تین؛ زیتون: طور سینین؛ و بلد امین (اشاره به آیات سوره مبارکه تین) مقصود از تین،‌ مدینه است؛ زیتون ،‌ بیت المقدس است؛ طور سینین کوفه است؛ و بلد امین ، مکه میباشد. ⏪ لذا «تین» (در وجهی دیگر) دلالت دارد بر مدینه؛ آن بقعه مبارکه ای که متضمن بدن مطهر حضرت کریم آل طه، حسن بن علی المجتبی (علیه السلام) است؛ ❇️ ارض طیبه ای که در معراج ، رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) بر آن فرود آمده و نماز گذارد: 🖋 فنَزَلَ بِي جَبْرَئِيلُ علیه السلام فَقَالَ صَلِّ فَصَلَّيْتُ ؛ فَقَالَ تَدْرِي أَيْنَ صَلَّيْتَ ؟ فقَالَ صَلَّيْتَ بِطَيْبَةَ وَ إِلَيْهَا مُهَاجَرَتُكَ (۹)؛ 🖋 نزل بأرض طيبة (و هي المدينة) (۱۰) 🖌 پیامبر اکرم (صلوات الله علیه) در شب معراج به زمین طیبی نازل شد که مقصود همان مدینة است. 📌 شهر مدینه با سیّد آن شناخته میشود؛ با صاحبِ بقعة المبارکه یعنی حضرت سبط اکبر ، حسن بن علی المجتبی (علیه السلام) ؛ لذا جنة البقیع با اولین امامی که در آن مدفون گردیده است، شناخته و معروف و عَلَم گردید. ☑️ تنها امامی که بیشترین نشانه ها از ایشان در شهر مدینه وجود دارد، حضرت سید شباب اهل الجنة ، حسن المجتبی (علیه السلام) است. در جای جای شهر مدینه، اثر و نشانه ای از آن حضرت ظاهر است: ↩️ بیت علی و فاطمه (علیهم السلام) ؛ مسجد النبی (صلوات الله علیه) ؛ کوچه های بنی هاشم و جنة البقیع. 🏴چنانکه در نقل وارد شده که با شهادت حضرت امام البقیع، حسن بن علی (علیه السلام)، شهر مدینه یکپارچه شیون و گریه شد؛ قبرستان بقیع پر از جمعیت گردید و تا هفت روز بازارها تعطیل بود و شهادت آن حضرت، نخستین خواری برای اعراب (غیر شیعیان) به شمار می رفت (۱۱). ⚫️ این خواری نیز به سبب تیر باران شدن بدن مطهر آن حضرت توسط ملاعین بود. 🖋لذا حضرت قرآن در آیه اول سوره مبارکه تین، به «تین» قسم یاد می کند: قسم به وجود حضرت أشبه الناس بالرسول، حضرت سید السادات که شأن سیادت حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) برای ایشان است؛ قسم به بقعة المبارکة و صاحب آن؛ قسم به سرزمین مدینه که با نام صاحب و سیّد و سَرور آن شناخته شده و عَلم گردیده است ؛ آن وجود مقدسی که در بقعة المبارکة، جنة البقیع مدفون گردید و مدینه از آن پس تماما رنگ و بوی حسنی گرفت. ا┅═✧❁منابع ❁✧═┅ا (۱). تفسير فرات الكوفي ؛ ص۵۷۸؛ البرهان في تفسير القرآن ؛ ج‏۵ ؛ ص۶۹۲؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص: ۷۸۷ (۲). تفسير القمي ؛ ج‏۲ ؛ ص۴۲۹ (۳).الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، ج‏۲، ص: ۶ (۴). بحار الأنوار ؛ ج‏۶۳ ؛ ص۱۸۶ (۵).الأمالي( للصدوق)، النص، ص: ۱۱۵ (۶). الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ؛ ج‏۲ ؛ ص۶ (۷). الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ؛ ج‏۲ ؛ ص۷ (۸) .الخصال ؛ ج‏۱ ؛ ص۲۲۵؛ معاني الأخبار، النص، ص: ۳۶۵؛ البرهان في تفسير القرآن، ج‏۵، ص: ۶۹۴ (۹).بحار الأنوار ؛ ج‏۱۸ ؛ ص۳۱۹ (۱۰).مستدرک سفینة البحار، ج۹ ص۳۴۹ (۱۱). الطبقات الکبري ج۱۰ صص۳۴۲ تا ۳۵۳ @peyrovanzahra ❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴

❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴 #حسنیه #حسن_الحسن_في_القرآن #لؤلؤ ❇️حسنُ الحَسَن (علیه السلام) في القرآن ✨يخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجان‏ (سوره مبارکه الرحمن، آيه ۲۲) 🔘 این آيه شریفه در مقام بیان یکی دیگر از فضائل و شئونات ذاتی حضرت سید السادات حسن بن علی المجتبی (علیه السلام) در آیات حضرت قرآن است. ⚜️ حضرت صادق الائمه (علیه السلام) ذیل آیات ۱۹ تا ۲۱ سوره مبارکه الرحمن فرمودند: ▫️«مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ بَيْنَهُما بَرْزَخٌ لا يَبْغِيانِ» (سوره الرحمن،‌ آیات ۱۹و۲۰) قالَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ بَحْرَانِ عَمِيقَانِ لَا يَبْغِي أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ‏ يخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ‏ قَالَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ عليهما السلام (۱) ▪️ منظور از دو بحر که با هم تلاقی می کنند ، حضرت امیرالمومنین و فاطمة الزهراء (علیهم السلام) اند؛ از تلاقی آن دو بحر، لؤلؤ و مرجان به ظهور می رسد، مقصود از «لؤلؤ» حضرت حسن بن علی المجتبی (علیه السلام) و مقصود از «مرجان» حضرت حسین بن علی (علیه السلام) است. ✔️به ظهور رسیدن لؤلؤ و مرجان از تلاقی دو بحر علوی و فاطمی یعنی بحرِ علم و بحر نبوت است که «لؤلؤ» اشاره به اولین ظهور و «مرجان» اشاره به دومین ظهور دارد : ▫️فأَنْزَلَ اللَّهُ‏ مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ‏ يَقُولُ أَنَا اللَّهُ أَرْسَلْتُ الْبَحْرَيْنِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ بَحْرَ الْعِلْمِ وَ فَاطِمَةَ بَحْرَ النُّبُوَّةِ يَلْتَقِيَانِ يَتَّصِلَانِ أَنَا اللَّهُ أَوقَعْتُ الْوُصْلَةَ بَيْنَهُمَا فبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ‏ تُكَذِّبانِ‏ بِوَلَايَةِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَ حُبِّ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ فاللُّؤْلُؤُ الْحَسَنُ وَ الْمَرْجَانُ الْحُسَيْنُ لأَنَّ اللُّؤْلُؤَ الْكِبَارَ وَ الْمَرْجَانَ الصِّغَارَ (۲) ▪️خداوند عزوجل می فرماید : دو دریا نازل کرده ام؛ دریای علم امیرالمومنین علی (علیه السلام) و دریای نبوت خاتون حضرت فاطمة الزهراء (علیها السلام) ؛ و آن دو را با هم جمع نموده و تلاقی دادم؛ پس ای معشر جن و انس،‌ کدامین نعمت پروردگار را تکذیب می کنید؛ ولایت امیرالمومنین علی (علیه السلام) یا حبّ فاطمة الزهراء (علیها السلام) را !؟ لؤلؤ حضرت حسن المجتبی است و مرجان حضرت سیدالشهداء (علیهماالسلام)؛ چرا که لؤلؤ، آن دُرّ بزرگتر است مرجان، آن دُرّ کوچکتر. 🖋لذا «لؤلؤ» دلالت بر شأنی از شؤون حضرت السید السبط الاکبر (علیه السلام) دارد: اولین ظهور از تلاقی دو بحر علوی و فاطمی؛ تلاقی بحر علم و بحر نبوت. به عبارت دیگر جمیع خصال نبوت محمدی و ولایت علوی در حضرت سبط اکبر، جمع اند؛ آن حضرت به واسطه مادرشان، محمدی هستند و به واسطه پدرشان علوی. ◀️ ولایت حسنی (علیه السلام) اولین ظهورِ ولایت علوی است که خصلت محمدی نیز دارد و لذا سیادت حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) در سبط اکبرشان است که به ظهور میرسد و اولین سرسلسله سادات، وجود مقدس حضرت حسن المجتبی کریم آل طه می‌شود. چنانکه فرمودند : ➖فقَالَ أَمَّا الْحَسَنُ فَلَهُ هَيْبَتِي وَ سُؤْدُدِي (۳) : هیبت و سیادت منِ پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) برای حسن (علیه السلام) است. ➖و نقل شده که بدین جهت است که امام حسن (علیه السلام) هم حلیم و هم با هیبت بودند: فَلِذَلِكَ كَانَ الْحَسَنُ حَلِيماً مَهِيباً (۴) @peyrovanzahra ❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴

❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴 #حسنیه #حسن_الحسن_في_القرآن #لؤلؤ ⏪ اما یکی دیگر از وجوه تسمیه حضرت سبط اکبر حسن بن علی الزکی المجتبی (علیه السلام) به «لؤلؤ»، خصوصیات و شئون ذاتی آن حضرت است که در آیه آفاقی «لؤلؤ» به ظهور رسیده است: «لؤلؤ» حالاتٌ صافيه. 🖋در آفاق، «لؤلؤ»، مَثَل و بیانگر «صلح» حضرت کریم اهل بیت ، حسن بن علی (علیه السلام) است که این صلح سبب قیام حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) گردید و کربلاء از بطن این صلح به ظهور رسید. 🔘 چنانکه حضرت باقرالعلوم (علیه السلام) فرمودند: این صلح از هر خیری برای این امّت بهتر بود: و اللَّهِ لَلَّذِي صَنَعَهُ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ علیه السلام كَانَ خَيْراً لِهَذِهِ الْأُمَّةِ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ (۵) ☑️ این صلح، همان أمر به «کَفّ ید» است که در شریفه ۷۷ سوره مبارکه نساء اشاره شده ؛ و امر به قتال پس از امر به کف ید به ظهور رسید [البته در قسمت های بعد به تفصیل این آیه مورد بررسی قرار خواهد گرفت]: ✨ أ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذينَ قيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَ أَقيمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّكاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ عَلَي (سوره نساء، آیه ۷۷) ➖نزَلَتْ فِي الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ أَمَرَهُ اللَّهُ بِالْكَفِّ «فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ‏ » نَزَلَتْ فِي الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ (۶) ⚡️ امر به کف ید (صلح) در خصوص حضرت امام حسن مجتبی (علیه السلام) نازل گردید و امر به قتال برای امام حسین (علیه السلام). 🔰 لذا اولین ظهور از بحر علم علوی ؛ اولین ظهور از بحر نبوت فاطمی (که همان علم محمدی در معنای کثرت است) و اولین ظهور سیادت در عالَم که به دلیل تلاقی این دو بحر به ظهور می رسد، حضرت السید السبط الاکبر حسن بن علی (علیه السلام) است: أَنَّ اللُّؤْلُؤَ الْكِبَارَ . آن وجود مقدسی که شبیه ترین فرد به نبی مکرم اسلام (صلی الله علیه و اله و سلم) بود؛ چنانکه در خصوصیت حضرت ختمی مرتبت بیان شده که رنگ صورت آن حضرت، همچون لؤلؤ بود: ➖إنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَانَ أَزْهَرَ اَللَّوْنِ كَانَ لَوْنُهُ اَللُّؤْلُؤَ (۷) 🖋آن وجود مقدسی که صلحشان سبب قوام دین و حیات شیعیان گردید و در سایه آن صلح و آرامش ، مقدمات قیام کربلاء فراهم و از «سبزی» لؤلؤ، سرخی «مرجان» به ظهور رسید. فَاللُّؤْلُؤُ الْحَسَنُ وَ الْمَرْجَانُ الْحُسَيْنُ (۸) المرجان الخرز الأحمر (۹). لذا «الؤلؤ» اشاره به یکی از فضائل حضرت السید الزکی حسن بن علی المجتبی (علیه السلام) در آیات حضرت قرآن دارد. ا┅═✧❁منابع ❁✧═┅ا (۱). تفسير فرات الكوفي ؛ ص۴۶۱؛ تفسير القمي ؛ ج‏۲؛ ص۳۴۴؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص: ۶۱۴ (۲). مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏۳ ؛ ص۳۱۹؛ البرهان فی تفسیر القرآن، ج۵ ص۲۳۵ (۳). مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏۳ ؛ ص۳۹۶ (۴).مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏۳ ؛ ص۳۹۶ (۵). الكافي ؛ ج‏۸ ؛ ص۳۳۰ (۶). البرهان في تفسير القرآن، ج‏۲، ص۱۳۱ (۷). بحار الأنوار، ج‏۱۶، ص: ۲۳۸ (۸).البرهان فی تفسیر القرآن، ج۵ ص۲۳۵ (۹) تفسير الصافي ؛ ج‏۵ ؛ ص۱۰۹ @peyrovanzahra ❇️🏴 ❇️🏴 ❇️🏴