ا◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️
#مکتب_بانوی‌‌بقیع_حضرت‌خانم_ام‌البنین‌سلام‌الله‌‌علیها
#اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله
➖مقاله ششم (بخش ۳)
❇️ «ولَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا»
🌟 و اما دومين شرط براي رسيدن به لقاء الله توحيد و دوري از شرك است.
جز در مکتب فدایی شدن ام البنین (سلام الله علیها)، نمی توان مصداقی برای توحید مطلق یافت.
🔳 هنگامی که لشکر ابن سعد (لعنة الله علیه) اطرافش را گرفتند و تیر بارانش کردند؛ به گونه ای که تیرهای بسیاری بر بدن مبارکشان بود. حضرت، این رجز را می خواندند و می جنگیدند تا آب را به خیمه ها برسانند:
▫️ لا أرهَبُ المَوتَ إذا المَوتُ رَقَا
▫️ حتَّی اَواری فی المَصَالیتِ لَقَی
✨ نفسی لِنَفس المُصطَفی الطُّهرِ وَقَا
▫️ إنّی أنا العبّاسُ اُغدُو بِالسَّقا
▫️ و لا اَخَافُ الشَّرَّ یوم المُلتَقَی (۸)
◾️ زمانی که مرگ فراگیر شده و بالا می رود، من از مرگ فرار نمیکنم تا اینکه با مرگ روبرو شوم و آن را بپوشم.
✨ جانم به فدای جانِ نوه پیامبر پاک باد که در خطر واقع شده است.
◾️ من عباس هستم که پیمان سقایی بسته ام.
در روزی که نیکی و زشتی با هم ملاقات می کنند و درگیر می شوند، من از سختی ها نمی ترسم و با آن روبه رو می شوم.
☑️ زاده ی مکتب فدایی شدن، لایشرک بربه احدا، را معنا می کند و حُریَّت خویش را به منصه ظهور می رساند.
🔲 آنگاه که شمر ملعون آمد، در برابر لشکرگاه امام حسین (علیه السلام) ایستاد،
«فَنادی بأعلی صَوتِهِ» با صدای بلند فریاد کرد
«أینَ بنوا اُختِنا» فرزندان خواهر ما کجاست؟
جعفر، عباس، عبدالله.
⚜️ امام به برادران فرمودند که جواب او را بدهید، ولو اینکه فاسق است.
◽️ تشریف آوردند، فرمودند: چه می‌گویید؟ چه می‌خواهید؟
🔘 گفت: ای فرزندان خواهر ما! شما در امان هستید، چرا خودتان را به کشتن می‌دهید؟ شما در امان هستید، خودتان را با برادرتان به کشتن ندهید، «اَلزَموا طَاعَةَ أمیرِ المُؤْمِنینَ یَزِیدَ» بیایید زیر اطاعت یزید، در امان هستید.
⚜️ فقَالَ لَهُ العَبّاسُ (سَلَامُ اللهِ عَلَیه):
تَبّاً لَکَ یا شِمر (۹)
✔️ خدا بکشد تو را، خدا تو را لعنت کند، لعنت کند آن چه که آوردی، امانت را هم خدا لعنت کند، ای دشمن خدا، تو به ما می‌گویی که ما بیاییم در اطاعت دشمنان خدا و یاری برادرمان را ترک کنیم؟!
⬅️ پس طبق شریفه کریمه،
✨فمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا،
رسیدن به مرتبه لقاء الله، ملزوماتی می طلبد که از آن جمله، عمل صالح و دوري از شرك يعني همان توحید است.
☑️ که هر دوی این معانی و ملزومات فدایی شدن، در مکتب خانم ام البنین (سلام الله علیها)، نمونه کامل و تامّ دارد، که یک مؤمن برای نيل به لقاء الله و فدا شدن باید به آن اقتدا نمايد.
⚜️ به همین دلیل امام حسین (علیه السلام) در خطبه مبارک خود فرمودند:
✨ «من کانَ فینا باذِلاً مُهجَتَهُ ومُوَطِّنًا عَلی لِقائِنا (لقاءِ اللّه ) نَفسَهُ فَلیَرحَل، فَإِنّی راحِلٌ مُصبِحًا إن شاءَ اللّه»؛
💫 هر که در راه ما خون می دهد و برای دیدار ما (لقاء الله) آماده است، پس کوچ کند که من به خواست خدا، صبح، کوچنده‌ام.
ا┄┅═✧❁ منابع ❁✧═┅┄ا
۱) سوره مبارکه کهف، آیه ۱۱۰.
۲) بحارالانوار، ج ۴۴، ص ۳۶۷؛ کشف الغمه، ج ۲، ص ۲۹.
۳) فرازی از مناجات خمسه عشر، بحارالانوار، ج ۹۱، ص ۱۵۰.
۴) فرازی از مناجات خمسه عشر، بحارالانوار، ج ۹۱، ص ۱۴۸.
۵) کامل الزیارات، ص ۲۵۷.
۶) سوره مبارکه نساء، آیه ۵۹.
۷) بحارالانوار، ج ۴۵، ص ۴۱.
۸) شرح الاخبار، ج ۳، ص ۱۹۲.
۹) اللهوف، ص ۸۸ و ۸۹.
◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️
ا◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️
#مکتب_بانوی‌‌بقیع_حضرت‌خانم_ام‌البنین‌سلام‌الله‌‌علیها
#اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله
➖مقاله هفتم (بخش ۱)
✨ و الشَمسِ وَ ضُحاها، وَ القَمَرِ إِذا تَلاها (۱)
💫 و قسم به ماه آن گاه كه در پى آفتاب تابان در آيد.
⚜️ در روایتی حضرت علی بن موسی الرضا (علیه السلام) می فرمایند:
🖋 الامامُ اَلشَّمسُ المُضیئةُ؛ (۲)
🖌 امام خورشید نورانی و تابان است.
⬅️ همانگونه که در گذشته اشاره گردید، فدایی شدن برای ابا عبدالله الحسین (علیه السلام) زائیده مکتبی است که بنیانش را خانم ام البنین (سلام الله علیها) بنا نهاده اند، آنجا که فرمودند:
⚜️ «اولادی و من تحت الخضراء کلهم فداءا لابی عبدالله الحسین علیه السلام». (۳)
✳️ این مکتبی است که اگر کسی بخواهد فدایی شدن برای مولایش امام حسین (علیه السلام) را فرا گیرد باید در این مکتب تلمذ کند که آموزه های آن، قمری چون عباس بن امیرالمؤمنین (علیهما السلام)، به عالم معرفی می کند.
↩️ اشاره شد که اولین فدائیان حسین (علیه السلام) در عالم پسران بی بی ام البنین (سلام الله علیها) هستند. چون قبل از وجود حضرت بی بی، فدایی برای حسین (علیه السلام) تربیت نشده بود؛ چرا که ام البنینی نبود که این امر را محقق نماید. و این نسخه بی بدیلی است که بی بی ام البنین (سلام الله علیها)، آن را برای خلق عرضه نمودند و به همین دليل پیش از آن فدا شدن برای امام حسین (علیه السلام) مصداق و معنایی نداشت.
❇️ در این وصف، حضرت ام البنین (سلام الله علیها) در تعریف رویای صادقه خویش قبل از ازدواج با امیر عالم فرمودند:
🌟 ... سه ستاره نوراني در دامنم ديدم. نور آنها نيز مرا مبهوت کرده بود. هنوز در حيرت و تعجب بودم که هاتفي ندا داد و مرا با اسم خطاب کرد من صدايش را مي شنيدم ولي او را نمي ديدم گفت:
✨ بشراکِ فاطمةُ بسادة الغُرَر ثلاثة انجم و الزاهر القمر
✨ ابوهم سيد في الخلق قاطبة بعد الرسول کذا قد جاء في الخبر
▫️فاطمه مژده باد تو را به سيادت و نورانيت. به ماه نوراني و سه ستاره درخشان
▫️پدرشان سيد و سرور همه انسانهاست بعد از پيامبر گرامي و اينگونه در خبر آمده است. (۴)
✅ و اينگونه بشارت وجود قمر و انجمي كه طواف وجود شمس مضيئ كربلا را مي كنند، قبل از ورود ايشان به خانه امير المؤمنين (علیه السلام)، به خانم ام البنين (علیها السلام) داده شد.
❇️ همانگونه که در خلقت و آفرینش، خورشید منبع حقیقی نور است، و ماه تمام نور خود را از خورشید می گیرد و تمام ستارگان آسمان نور خویش را از ماه می گیرند، در میدان عبودیت کربلا نیز، همه فرزندان ام البنین و برادران اباالفضل العباس (علیهم السلام) تسلیم امر باب الحسین، قمر الهاشمیین، و حل در مقتدایشان عباس بن علی (علیهم السلام) بودند، اینان نجومی بودند که نور وجود خویش را، از قمر منیر منور نمودند و عباس بن علی (علیهما السلام)، تنها قمری بود که خویشتن را از شمس تابان حسین بن علی (علیهما السلام) به اتم وجه منور نمود.
☑️ این ستارگان و ماه در کربلای حسینی، از رحم مطهر و دامن پاک و با اصالتی زاده شده اند که قبل آن فدایی شدن برای حسین (علیه السلام ) معنایی نداشت.
▪️آنگونه که هر سه برادر به امر و ترغيب عباس بن علی (علیهما السلام) وارد میدان رزم می شدند و جان خویشتن را فدای مولای خود می نمودند.
❇️ در مقاتل آورده اند که: وقتى كه دو برادرش به شهادت رسيدند، حضرت عباس (علیه السلام)، برادر كوچكش جعفر (علیه السلام) را نيز فرا خواند و به او فرمود:
👈«تَقَدَّمْ إِلَى الْحَرْبِ حَتّى أَراكَ قَتيلا كَأَخَوَيْكَ، فَأَحْتَسِبُكَ كَما أَحْتَسِبْتُهُما»؛ (۵)
◾️ به سوى نبرد بشتاب، تا تو را مثل دو برادرت شهيد ببينم، پس آن را به حساب خدا بگذارم آنگونه كه آن دو را به حساب خداوند گذاشتم.
🔰 در اینجا حضرت قمر، در الگوی تربیت ام البنینی (علیهما السلام)، برادر خویش را به فدایی شدن در راه حسين بن علي (علیهما السلام) و رسیدن به مقام شهادت تشویق می کنند.
🔘 جناب جعفر (علیه السلام) به سوى ميدان گام نهاد در حالى كه اين رجز را مى خواند:
«إِنّي أَنَا جَعْفَرُ ذُوا الْمَعالِي
اِبْنُ عَلِيِّ الْخَيْرِ ذُو النَّوالِ
ذَاكَ الْوَصِيُّ ذُوالسَّنا وَالْوالِي
حَسْبِي بِعَمّي جَعْفَر وَالْخالِ
أَحْمِي حُسَيْناً ذِي النَّدى الْمِفْضالِ»؛
⭐️ منم جعفر، صاحب مراتب والا، پسر علىِ نيكوكار و بخشنده. آن كه وصىّ پيامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) و داراى مراتب بلند و ولايت است. مرا كافى است كه به عمويم جعفر و دايى ام افتخار كنم و برتر از آن، اينكه حضرت حسين (عليه السلام) آن صاحب فضائل و كرم را حمايت نمايم.
🏴 أحمي حسيناً ذي الندي المفضال (۶)
و اينگونه است كه همه انجم ام البنين (علیها السلام) به عهد معهود خود در حمايت از حسين (علیه السلام) با فدايي كردن خويش وفا كردند.
⬇️ ادامه
◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️
ا◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️
#مکتب_بانوی‌‌بقیع_حضرت‌خانم_ام‌البنین‌سلام‌الله‌‌علیها
#اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله
➖مقاله هفتم (بخش ۲)
✍️ حضرت خانم! از آن زمان قبل از ولادت فرزندان، و قبل از ام البنین (علیها السلام) شدنتان، مقدر بود که انجم و ماه کربلا در دامان تربیت شما، فدایی شمس وجود حسین (علیه السلام) گردند.
✳️ در تربیت مکتب شما همگان آموختند که تا هنگامی که اوصاف و کمالات تام مؤمن را در وجود خویش نیابند، و چونان ستارگانی در آسمان محمدی نورانی نشوند، و حل در قمر کامل شب چهارده حسین (علیه السلام)، که دست پرورده مکتب فدایی شما است، یعنی عباس بن علی (علیهما السلام) نشوند، نمی توانند ستارگان هدایت خلق، گردند.
✨ و علامات وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (۷)
❇️ در این میان نه تنها برادران اباالفضل (علیهم السلام)، بلکه تمام انجم کربلا یعنی اصحاب الحسین (علیه السلام)، به الگوی فدایی شدن خویش، یعنی قمر منیر (علیه السلام) اقتدا نمودند و سیر و غور در این مکتب را از او آموختند.
✨ السلام علیک یا ابا عبدالله و علی الارواح التی حلت بفنائک (۸)
⬅️ آن چنان که در شب عاشورا، به ندای حسینی لبیک گفتند و عرضه داشتند: (۹)
▫️«به خدا قسم اگر بدانیم كه كشته خواهیم شد، سپس زنده شویم آنگاه ما را بسوزانند و دوباره زنده مان كنند و خاكسترمان را به باد دهند و تا هفتاد بار دیگر کشته شویم و سپس زنده شویم از تو جدا نخواهیم شد تا اینکه مرگ خويش را در يارى تو دريابیم، چگونه اين كار را نكنیم با اينكه جز اين نيست كه كشتن يك بار بيش نيست، و پس از آن كرامتى است كه هرگز پايانی ندارد».
👈 و نخستين كس كه اين سخن را گفت، عباس بن على (علیهما السلام) بود و ديگران نيز از او پيروى كرده چنين سخنانى گفتند.
❇️ حضرت عقیله بنی هاشم، زينب کبری ( سلام الله علیها ) فرمودند:
شب عاشورا از خيمه ها خارج شدم تا به خيمه حسين (علیه السلام) بروم؛ .... نزديک خيمه برادرم عباس ديدم صداي همهمه و فريادی به گوش ميرسيد، پشت خيمه ديدم همه برادران و پسرعموها و برادرزاده ها گرد هم حلقه زده اند و عباس نيز در حلقه آنها و وسط خيمه ، مانند شير نيم خيز و بر روي دو پا نشسته و در حال سخن گفتن براي آنان است:
▫️نخست خطبه اي ايراد کرد که مانند آن را جز از برادرم حسين ( علیه السلام) نشنيده بودم.
⚜️ پس از حمد و ثناي خداوند و درود بر پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) گفت:
برادران! پسرعموها و برادرزاده ها! فردا هر کدام چکار خواهيد کرد؟
👈 آنها گفتند: اختيار ما با توست و تحت فرماندهي شما گوش به فرمانيم.
⚜️ عباس بن علی (علیه السلام) فرمودند:
بدانيد که اصحاب برادرم نسبت به ما بيگانه تر و تا اولويت ما براي شهادت بيشتر است
فردا شما بايد در شهادت پيش قدم شويد و نگذاريد اصحاب بر شما پيش قدم شوند و در نبرد سبقت بگيرند.
بعدها دنيا خواهد گفت بني هاشم ياران خود را جلو انداختند و مرگ را با شمشير ديگران از خود دفع نمودند.
چون سخن عباس به پايان رسيد همه شمشيرهاي خود را از نيام بيرون کشيدند و گفتند: حتما اينگونه خواهيم کرد و گوش بفرمان توئيم.
☑️ حضرت قمر الهاشمیین (علیه السلام) که به احسن و اکمل وجه، آداب و اوصاف فدایی شدن را در وجود خویش به حقیقت رساند، توانست مطلق معنای فدایی شدن در کربلا را به منصه ظهور برساند و اینگونه بود که مقتدا و سپهسالار انجم يعني اصحاب الحسين (علیه السلام) گردید و این مهم را در مکتب مادری تلمذ نمود که از آغاز قدم نهادن در این دنیا، بلاگردانی و فدایی شدن برای مولای خویش را آموخته است.
⭐️ و اما انجم كربلا، اصحاب الحسين (علیه السلام) چه زيبنده اين آداب را از حضرت قمر (علیه السلام) آموختند كه در فراز زيارت الشهداء اينگونه مخاطب سلام و تحيت حضرت مولانا اباصالح المهدي (ارواحنا له الفداء) قرار گرفتند:
✨ «أَشْهَدُ لَقَدْ كَشَفَ اللهُ لَكُمُ الْغِطَاءَ وَ مَهَّدَ لَكُمُ الْوِطَاءَ وَ أَجْزَلَ لَكُمُ الْعَطَاءَ وَ كُنْتُمْ عَنِ الْحَقِّ غَیرَ بَطَّاءٍ وَ أَنْتُمْ لَنَا فَرَطٌ وَ نَحْنُ لَكُمْ خُلَطَاءُ فِی‌دار الْبَقَاءِ». (۱۰)
🖌و عینیت این شأن اصحاب الحسین (علیه السلام) در فدایی شدن مولای خویش، در نحوه قرار گرفتن مدفن مباركشان، پیرامون ضریح مطهر حسین بن علی (علیهما السلام) در حائر حسيني کاملا مشهود است.
⬅️ به طوري كه اين صورت ضريحي كه اكنون براي اصحاب الحسين (علیه السلام) معرفي مي شود نمادي براي زيارت ايشان است.
⬇️ ادامه
◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️
ا◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️
#مکتب_بانوی‌‌بقیع_حضرت‌خانم_ام‌البنین‌سلام‌الله‌‌علیها
#اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله
➖مقاله هفتم (بخش ۳)
▪️در حاليكه در منابع حدیثی شیعه رواياتي نقل شده است که حاکی از وجود قبور متعدد برای شهدا دور تا دور صورت قبر مطهر و در حائر ضريح اباعبدالله الحسين (علیه السلام) است.
➖ یاران حسین (علیه السلام) که با ايشان به شهادت رسيدند، در اطراف آن حضرت دفن شدند و تردیدی نیست که حائر (حسینی)، آنان را در بردارد.
✨ «فأَمَّا أَصْحَابُ الْحُسَيْنِ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمُ الَّذِينَ قُتِلُوا مَعَهُ فَإِنَّهُمْ دُفِنُوا حَوْلَهُ ….
أَنَّا لَا نَشُكُّ أَنَّ الْحَائِرَ مُحِيطٌ بِهِمْ»؛ (۱۱)
و اما اصحاب و ياران حسين (علیه السلام) كه با آن جناب شهید شدند پس آنان نيز در اطراف آن حضرت (حائر حسینی) دفن شدند.
✨«رضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَ أَرْضَاهُمْ وَ أَسْكَنَهُمْ جَنَّاتِ النَّعِيم»؛
خدا از ايشان خشنود باد، و ايشان را نيز از خود خشنود گرداند و در بهشت هاى نعيم جايشان دهد.
▫️پس انجمِ شمسِ مضيئ كربلا، اصحاب الحسين (علیه السلام) چونان منظومه ای شمسي به دور وجود اقدس اباعبدالله (علیه السلام)، در حال طواف هستند، و این چنین مدفن و مأواي جميع آنان هم در حائر حسيني، پيرامون ضريح مطهر حضرتش قرار دارد.
✨ «السلام عليک يا مولاي و علي الملائکة المرفوفين حول قبتک، الحافين بتربتک، الطائفين بعرصتک، الواردين لزيارتک». (۱۲)
ا┄┅═✧❁ منابع ❁✧═┅┄ا
۱) سوره مبارکه الشمس، آیات ۱ و ۲.
۲) الکافی، ج ۱، ص ۲۰۰.
۳) تنقیح المقال، ج ۳، ص ۷۰.
۴) خصائص العباسیه، ص ۳۰.
۵) ابصار العین فی انصار الحسین (علیه السلام)، ص ۷۰.
۶) مناقب آل ابی طالب (علیهم السلام)، ج ۴، ص ۱۰۷.
۷) سوره مبارکه النحل، آیه ۱۶.
۸) فرازی از زیارت عاشورا، کامل الزیارات، ص ۱۷۸.
۹) اللهوف علی قتلی الطفوف، ص ۹۲.
۱۰) اقبال الاعمال، ج ۲، ص ۵۷۷؛ بحار الانوار، ج ۴۵، ص ۷۳.
۱۱) الإرشاد، ج ۲، ص ۱۲۵ و ۱۲۶؛ اعلام الوری باعلام الهدی، ج ۱، ص ۴۷۷؛ کامل بهایی، ص ۶۳۱.
۱۲) بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۳۱۹.
◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️🏳️◼️
ا◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️
#مکتب_بانوی‌‌بقیع_حضرت‌خانم_ام‌البنین‌سلام‌الله‌‌علیها
#اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله
➖مقاله هشتم (بخش ۱)
✨ ا❁﷽❁ا ✨
✨ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ؛ (۱)
💫 و داستان دو پسر آدم را به درستى بر ايشان بخوان هنگامى كه [هر يك از آن دو] قربانيى پيش داشتند پس از يكى از آن دو پذيرفته شد و از ديگرى پذيرفته نشد [قابيل] گفت حتما تو را خواهم كشت [هابيل] گفت: بی تردید خدا قربانی را از متقیان خواهد پذیرفت.
⚜ قال مولانا الإمام على (عليه السلام):
🖋 الصَّلاة قُربان كُلِّ تَقيّ. (۲)
⬅️ نماز سبب تقرّب هر پرهيزگارى به خداوند است و قربان به معناي هر آن چيزي است كه باعث قرب و نزديكي به مولا گردد؛
و روايت مذكور دلالت بر همين امر مهم دارد كه فديه و قرباني همان تقرب الي الله است و لذا فقط از متقين پذيرفته مي شود.
✨ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ.
✳️ امیر عالم در این روایت شریف، صلاة را قربانگاه براي متقين بر شمرده اند و در حقیقت صلاة قربانی برای متقين است يعني سبب تقرب و مقبوليت تقي عند المولا مي گردد.
لذا صلاتی که" قربان کل تقی" است، همان فدایی شدن می باشد.
اما صلاتی دارای این مرتبت و شأن قربان و نيل به تقرب الي الله می شود که به احسن وجه و اکمل صورت توسط متقين، اقامه شود؛ و آن صلاة می شود قربانگاه
و مي شود همان حقيقت فدايي شدن
🔰 حال متقين كه صلاة شان سبب تقرب و قربانگاه است چه صفاتي دارند و مصداق اتم اين شأن چه وجودي است؟!
⚜ امیر عالم، ابا العباس (علیهما السلام)، خطبه ای دارند به نام متقین که تمامی فضایل و شئون مؤمن متقی را در این خطبه تبیین فرمودند.
آن جا که همام از مولای متقیان سوال می کند؛ که ای مولای من، متقین را توصیف بفرمایید؛
«حَتَّى كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِمْ» (۳)
گویی امیر عالم فرموده باشند که کربلا را بنگر، عباس (علیه السلام) را ببین.
☑️ اگر كسي مي خواهد وجود نازنين حضرت اباالفضل العباس (علیه السلام) را در آفاق و انفس بشناسد، همه اين فقرات خطبه متقين امير عالم در يك وجود مصداق اتم و اكمل يافته و آن سپهسالار حسين (علیه السلام) است.
❇️ هر کس می خواهد متقین برایش وصف شود باید کربلا را بنگرد؛ باید فرزندان خانم أم البنین (علیها السلام) را ببیند که معنای متقین هستند.
قمر فرزندان خانم ام البنین (سلام الله علیها) حضرت عباس (علیه السلام) مؤمن مطلق است و تمام این شئون و اوصافي که امیر عالم برای یک مؤمن متقی در این خطبه فرمودند؛ در قامتشان جلوه گری می کند.
⏪ پس صلاة مقرب كه قربان است و قربانگاه تقي تماماً اقامه ولایت اوست و حقيقت فدايي شدن اوست که اقامه اين صلاة در كربلای اباعبدالله الحسين (علیه السلام)، در هنگامه شهادت عباس ابن علي (علیهما السلام) کامل می شود.
👈 متقی، زمانی که اقامه صلاة می کند به تقرب الي الله ميرسد و لذا اقامه ولایت كرده و آن صلاة برای او همان قربانگاه خواهد بود.
🔅 اتم و اکمل معناي قربانگاه در کربلای اباعبدالله الحسین (علیه السلام)، و معناي قرباني در وجود مبارك ساقي العطاشا (علیه السلام) به منصه ظهور رسید.
🔰 قربانگاهی که فرزندان خانم أم البنین (سلام الله علیها) در آن فدای حضرت اباعبدالله (علیه السلام) شدند، قمرِ فرزندان خانم أم البنین (سلام الله علیها) الگويي شد تا الی الأبد همه ی خلق به ایشان اقتدا کنند.
👈 این است مکتب تربیتی خانم أم البنین (سلام الله علیها)
▪️در روایتی دیگر آمده است:
🖋 «الصَّلاة مِعرَاجُ المُؤمِن» (۴)
✳️ طبق روایاتی که بیان شد، صلاتی كه موجب قرب الی الله می شود معراج مؤمن است و این صلاة قربانگاه مؤمن است که در آن خویشتن خویش را با حمل ولايت و همه هستی خود را با اطاعت برای مولا فدا می کند؛
👈 لذا صلاة آن "قربان کل تقی" است که همانا اقامه آن، همان فدا شدن و رسیدن به حقيقة العبودية می باشد.
📃 صفحه ۱ از ۳
⬇️ ادامه
◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️
ا◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️
#مکتب_بانوی‌‌بقیع_حضرت‌خانم_ام‌البنین‌سلام‌الله‌‌علیها
#اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله
➖مقاله هشتم (بخش ۲)
☑️ بزرگترین میدان عبودیت عالم کربلاست و لذا تمام احکام دین و شريعت اعم از نماز، حج، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر و... باید در کربلا به حقيقت معناي خويش برسد.
⚜ در زیارت ناحیه مقدسه، حضرت ابا صالح المهدی (اروحنا له الفداء) خطاب به حضرت اباعبدالله الحسین (علیه‌السّلام) عرضه مي دارند:
✨ «أشهدُ أَنَّک قَد أَقَمت الصَّلوة وَ اتَیت الزَّکوة وَ أَمَرتَ بِالمَعروف»؛ (۵)
💫 همانا مطلق صلاة در حقيقت معناي خويش به وجود شما در كربلاي عبوديت اقامه شد.
✨ «لقَد قَتلوا بِقَتلک الاسلام و عَطَّلوا الصَّلوة و الصيام و نقضوا السنن و الاحكام»؛
💫 و با کشتن شما نيز اسلام را کشتند و نماز و روزه و شريعت و احكام تعطيل شد و وا ماند.
⬅️ و سپهسالار حسين (علیهما السلام) كه علامت و نشان لشكر و عسكر اوست اعلي صورت اين اقامه را در خدمت برادر به جا مي آورد
همو كه وجودش مصداق اتمّ اوصاف متقين است و صلاتش حقيقت تقرب الي الله و قربانگاه او است.
✔️ لذا در مكتب حضرت أم البنين (سلام الله علیها) كشته شدن، قرباني شدن است زيرا با معرفت و به اذن ولي و في سبيل الله است.
✳️ حال در ميدان کربلا، که حقیقت معنای اقامه صلاة است؛ یکجا صلاتی که قربان و قرب الي الله است، با همه ارکانش در کنار شریعه فرات به دستان سپه سالار و علمدار اباعبدالله الحسین (علیه السّلام)، همان وجود مبارک حضرت باب الحسین (علیه السلام)، بر همه خلق به احسن و اکمل وجه عیان می گردد و مصداق اتم و اکمل می یابد.
👈نماز اقامه می‌شود و قربانی صورت می پذیرد.
⏪ به دستان همان قمری که دست پرورده مادری چون خانم أم البنین (سلام الله علیها) بود؛ همان مادری که مکتب قربانی و فدا شدن را بنا نهادند و لحظه به لحظه و آن به آن، فرزندان خویش را آماده این امر می کردند.
🌟 قمرِ انجمِ خانم أم البنين (علیهما السلام)، این مراتب فدایی شدن را برای همه خلق عیان کردند؛
سپهسالار کربلا، این امر عظیم و مقدس را از دامن مادر مکرمه شان وامدار هستند و به وجود تربیت مادر ایشان بود که توانستند قربانی و فدایی شدن را به منصه ظهور برسانند
✨ «أولادی وَمَن تَحتَ الخَضراء کُلُّهُم فداءُ لأبی عَبدِاللهِ الحُسین (علیه السلام) » (۶)
▪️من غم عشق حسین (علیه السلام) با شیر از مادر گرفتم
▪️روز اول کامدم دستور تا آخر گرفتم
✨ «قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ؛ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ» (۷)
🔲 حضرت عباس (علیه السلام) بعد از کنار زدن ۴۰۰۰ نفر که بر شریعه نگهبانی می کردند به فرات رسیدند و دستانشان را بر آب بردند و صورت مبارکشان بر آب افتاد مشک را از آب پر نمودند در حالی که از شدت عطش لبان مبارکشان خشک شده بود، نظر بر آب افکندند؛
⚜ و این چنین سخن فرمودند:
▪️يا نفس من بعد الحسين (علیه السلام) هونى
▪️و بعده لا كنت ان تكونى؛ (۸)
◽️ ای نفس، زندگی بعد از حضرت امام حسین (علیه السلام) ارزشی ندارد و بعد از او تو نباید باقی بمانی.
👈قمر الهاشمیین (علیه السلام)، اینگونه خویش را فدای مولایشان کردند و اقامه صلاة نمودند؛ همان صلاتی که"قربان کل تقی" است.
▪️العابِدون الحامدون السَّائِحون
▪️الرَّاكعون السَّاجدون (۹)
⬅️ این شئون كه اركان صلاة است همه حسناتی است که یک عبد باید به آن مجهز باشد تا بتواند قربانی شود؛
قربانی شدنی که تقرب است و قرب؛
فدایی شدنی که مایه تقرب است برای متقین؛
و اتم و اکمل این شئون در اقامه صلاةِ حضرت قمر الهاشمیین (علیه السلام) متجلی شده است.
⚜ زمانیکه حضرت عباس (علیه‌السّلام) برای رفتن به میدان جنگ اذن می طلبند؛ در جواب ابا عبدالله الحسین (علیه‌السّلام) به برادرشان می فرمایند:
عباسم برای اهل خیام و طفلان آب بیاور؛ (۱۰)
⚡️ و عباسی که سپه سالار سپاه است و جنگ آورترین بنی هاشم است، به کلام مولای خویش بلی می گوید؛ چرا که حضرت عباس (علیه‌السّلام) اراده ای جز اراده مولای خویش ندارد.
📃 صفحه ۲ از ۳
◀️ ادامه 👇
◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️
ا◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️
#مکتب_بانوی‌‌بقیع_حضرت‌خانم_ام‌البنین‌سلام‌الله‌‌علیها
#اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله
➖مقاله هشتم (بخش ۳)
🌟 زمانی که حضرت عباس (علیه‌السّلام) برای سقایت و آبرسانی اهل خیام و طفلان عطشان حرم، قدم سوی شریعه فرات برداشتند، صلاة خویش را اقامه کردند.
⚜ آن هنگام که دست راست مبارکشان قطع گردید در رجزی حيدري، باز هم دین و مکتبی که در آن، رسم فدایی شدن را آموخته بود، بر همگان یادآوری کرده و فرمودند:
▪️«و الله اِن قَطَعتُم يَميني، اِنّي اُحامي اَبَداً عَن ديني»؛ (۱۱)
▫️ والله اگر دستانم قطع شود هرگز از حسین (علیه السلام) دست بر ندارم.
⬅️ این همان اقامه صلاة قمر الحسین (علیهما السلام) و قربان اوست که با این قطع یمین و یسارش، وضو ساخته و اقامه صلاة خویش را با اکمل صورت رکوع و سجود معنا می‌کند.
◾️ روی اسب هنگامی که سر مبارک را به سمت زانوان خم کردند و می خواستند تیر را از چشمان مبارکشان درآورند، رکوع را معنا کردند.
◾️ و سجود قمر الهاشمیین (علیه السلام)، وقتی بود که از اسب روی زمین افتادند و صورت مبارکشان بر خاک قرار گرفت و اینگونه در اوج خشوع و خضوع، صورت و پیشانی بر خاک نهادند.
⚡️ حضرت قمر الهاشمیین (علیه السلام) اقامه صلاة نمودند؛
و تمام این ارکان را با قربانی کردن خود برای مولای خویش ادا کردند و در آخرین رکن صلاة خویش پیشانی مبارکشان بر خاک قرار گرفت و اتم و اکمل قرب و قربانی جلوه گر گردید.
✔️ شهادت حضرت عباس (علیه السّلام) همان اقامه صلاتی بود که حضرت قمر الهاشمیین (علیه السلام)، باتمام ارکان، آن صلاة را به جا آوردند.
⚜️ قمر الهاشمیین (علیه السلام) اقامه این صلاة را از مادر مکرمه شان دیدند، شنیدند و به احسن وجه به منصه ظهور رساندند.
▪️مکتب فدایی پروری برای مولا و امام؛ همان صلاتی است که برای اقامه آن باید به قربانگاه بروی و قربانی شوی؛ تا صلاتی به جای آوری که ثمره اش فلاح و قرب است.
👈 خانم أم البنين (سلام الله علیها) باب فدایی شدن را برای محبین و دلدادگان حسینی در این عالم گشودند.
و الی الأبد، خانم أم البنین (سلام الله علیها)، طلایه دار و الگوی این امر عظیم گشتند.
✨ «أولئک هُمُ الوارِثون؛ الَّذين يَرِثون الفِرْدوس هُم فيها خالِدون» (۱۲)
👈 حضرت خانم أم البنین (سلام الله علیها) آن چنان عهدِ فدایی شدن فرزندانشان برای امام حسین (علیه‌السّلام) را به جای آوردند که مکتب "فداء لابی عبدالله" (علیه السلام) را برای مؤمنینی که خواهان این جنت و رضوان هستند بنا نهادند و الگوی تمام فداییان حسین (علیه السلام) در عالم گردیدند.
ا┄┅═✧❁ منابع ❁✧═┅┄ا
۱) سوره مبارکه مائده، آیه ۲۷.
۲) الکافی، ج۳، ص ۲۶۵.
۳) نهج البلاغه (فیض السلام)، ج۳، ص ۶۱۴.
۴) شرح فروع الکافی، (لصالح المازندرانی)، ج۲، ص۳۴۷.
۵) بحارالانوار، ج ۹۸، ص ۲۴۱ و ۳۲۲.
۶) تنقیح المقال، ج۳ رحلی، ص ۷۰.
۷) سوره مبارکه مؤمنون، آیات ۱ و ۲.
۸) ابصار العین فی انصار الحسین علیه السلام، ص ۶۲.
۹) سوره مبارکه توبه، آیه ۱۱۲.
۱۰) بحار الانوار، ج۴۵، ص ۴۱.
۱۱) مناقب آل ابی طالب علیهم السلام، ج۴، ص ۱۰۸.
۱۲)سوره مبارکه مؤمنون، آیات ۱۰ و ۱۱.
📃 صفحه ۳ از ۳
◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️
ا◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️
#مکتب_بانوی‌‌بقیع_حضرت‌خانم_ام‌البنین‌سلام‌الله‌‌علیها
#اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله
➖مقاله نهم (بخش ۱)
⚜️ بسم الله الرحمن الرحیم
✨ وَمَن يَخرُج مِن بَيتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ يُدرِكهُ المَوْتُ فَقَد وَقَعَ أَجرُهُ عَلَى اللَّهِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (۱)
هر كس كه از خانه خويش بيرون آيد تا به سوى خدا و رسولش مهاجرت كند و آنگاه مرگ او را دريابد، مزدش بر عهده خداست، و خدا آمرزنده و مهربان است.
◻️ مکتب حضرت أم البنين(سلام الله علیها)، مکتب فدایی پروری برای مولا و امام است، به همین دلیل كشته شدن در این مکتب، قرباني شدن و تقرّب است، چون «للحسین(علیه السلام)» و با معرفت و به اذن او و في سبيل الله است.
و بدیهی است که متعلم این مکتب برای رسیدن به این درجۀ تقرب باید طریقی طی نماید، چنانچه عبد براي اقامۀ صلاتي كه قربان و سبب تقرّبِ مصلّی شود، ابتدا باید متقی شده باشد، آنگاه آن صلاة براي عبد، قربانگاه و همان فدايي شدن می باشد.
◼️ اين سیر در لسان مبارک ثقلین، همان «هجرت» می باشد، هجرت في سبيل الله هجرتي از خويشتن يعني رجوع خلق به فطرت خويش.
➖ هجرت در معنای ظاهری به «حرکت و قيام» معنا شده، و زمانیکه این لفظ در باب مفاعلة (مهاجرت) به کار رود، به این معنا، ترک تعلقات دنیوی و نیز استمرار(یعنی حرکت و سیر مداوم) اضافه می شود.
◻️ در حقیقتِ معنا، هجرت را به استناد کلام نوراني رسول خدا(صلی الله علیه و آله) «رَجَعْتُمْ مِنَ الجِهَادِ الأَصغَرِ إِلَى الجِهَادِ الأَكْبَر»(۲) مجاهده با نفس و معادل رجعت دانسته اند؛ رجعت به اصل و فطرت خویش که همان رجعت به امام و حلّ بفناء او شدن می باشد؛ «سَأَلْتُهُ عَنِ الْفِطْرَةِ لِمَنْ هِيَ؟ قَالَ: لِلْإِمَام».(۳)
✨ وَالَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزْقًا حَسَنًا وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ.(۴)
◼️ براساس آیات شريفه هر مهاجرتی از منظر خداوند متعال، مهاجرت مقرّبی که «أَجْرُهُ عَلَى اللَّه» و دارای «رزق حسن» باشد، نیست. چه بسا برخی به ظاهر مهاجرت کردند، اما در کلام ثقلین در زمرۀ مهاجران به حساب نمی آیند و چه بسا افرادی که به ظاهر مهاجرت از مکانی به مکان دیگر ننمودند، اما به آنان مهاجر گفته می شود، و این بدان علت است که دسته اخیر به حقیقت معنای هجرت معرفت یافتند و عمل نمودند، چنانچه حضرت امیرالمومنین علی(علیه السلام) در حدیثی فرمودند:
یَقُولُ الرَجُلُ هاجَرْتُ و لم یُهاجِرْ، إنّما المُهاجِرونَ الّذین یَهْجُرونَ السَیّئاتِ و لَمْ یَاْتُوابها؛(۵)
بعضی ها می‌گویند مهاجرت کرده‌ایم در حالی که مهاجرت واقعی نکرده‌اند، مهاجران واقعی آنهایی هستند که از گناهان هجرت می‌کنند و مرتکب آن نمی شوند.
◻️ همانطور که هر فدیه ای مقرّب نمی باشد، بلکه فدایی شدن زمانی قربان و بعبارت دیگر تقرّب است که «للحسین(علیه السلام)» باشد، هجرت نیز در صورتی مقرِّب است که «إلی الله و رسوله» باشد.
◼️ و منظور از مهاجرت إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ یا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، مهاجرت یا رجعت «إِلَی الْإِمَامِ» و «کسب معرفت امام» می باشد، چون در حقیقت به کسی مهاجر گفته می شود که معرفت به امامش یافته باشد:
✨ «مَن یَخْرُجْ مِنْ بَیْتِهِ مُهَاجِراً إِلَی اللهِ وَ رَسُولِهِ ...» قال:«إِذَا خَرَجَ إِلَی الْإِمَامِ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ أَنْ یَبْلُغَهُ».(۶)
➖ بنابراین «مَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ» یعنی: آنکه از بیت خویش و از حالت قعود خارج، و به سوی امام حرکت کند که این مضمون همان حدیث شریفی است که می فرماید «مَثَلُ الْإِمَامِ مَثَلُ الْكَعْبَةِ إِذْ تُؤْتَى وَ لَا تَأْتِي»(۷) و گفتیم که این حرکت باید استمراری باشد، یعنی مؤمن در این سیر به سوی امامش دائم در حال قیام است، از قیامی به قیام دیگر تا آنجا که به غایتش یعنی حلت بفناء الحسین(علیه السلام) منتهی شود.
◻️ و این دقیقا همان تعلیمی است که در مکتب بانوی بقیع برای خلق تبیین شد. حضرت أم البنین(سلام الله علیها) برای «من تحت الخضراء» به الگوی تربیتی فرزندانشان، سیر کمالی را تعیین نمودند که آن عبارت بود از «فداء للحسین (علیه السلام)»(۸)؛ یعنی خروج خلق از حالت قعود، و حرکت و قیام آنان برای فدایی شدن، فدایی شدنی که في سبيل الله و در سبيل امام حسین (علیه السلام) است. به همین سبب است که فدایی شدن بر مبنای این مکتب و به تأسي از سيره بانوي بقيع، موجب قرب می شود. چنان قربی که خود خداوند می فرماید: «فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ»و«لَيَرزُقَنَّهُمُ اللَّهُ رِزقًا حَسَنًا»؛ یعنی آنکه قیام کند برای فدایی شدن حسین(عليه السلام)، رزقش و اجرش با خود خداوند است.
📃 صفحه ۱ از ۳
◀️ ادامه 👇
◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️
ا◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️
#مکتب_بانوی‌‌بقیع_حضرت‌خانم_ام‌البنین‌سلام‌الله‌‌علیها
#اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله
➖مقاله نهم (بخش ۲)
◼️ همانطور که وقتی حضرت صاحب اللواء أبا الفضل العباس (علیه السلام) به نحو اتم و اکمل این معنا را محقق نمود، حضرت ثارالله (سلام الله علیه) به ایشان چنین خطاب فرمود که «اِرْکَبْ بِنَفْسِی أَنْتَ»؛ (۹)
⬅️ به همین دلیل خداوند متعال درجۀ مجاهدین را بر قاعدین فضیلت بخشید و امر فرمود که مثنی و فرادا برای فدایی شدن للحسین (علیه السلام) قیام کنند؛ «فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجاهِدينَ عَلَى الْقاعِدينَ أَجْراً عَظيما» (۱۰) و «قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَ فُرادى» (۱۱)
◻️ و نیز برای آنان «رزق حسن» را قرار داد که مراد از آن بهشت می باشد. چنانچه در آیات حضرت قرآن از «بهشت» به رزق تعبیر شده؛ «جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَاب... إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفاد» (۱۲). در اتم و اکمل معنا آن رزق حسن الهی، همان فردوس برینی بود که حضرت أبا عبدالله الحسین (علیه السلام) به اصحابشان نشان دادند:
✨ در شب عاشورا، امام حسین (علیه السلام) چون وفادارى اصحاب را تا مرز شهادت ملاحظه کرد فرمودند: «إِنَّکُمْ تُقْتَلُونَ غَدَاً کَذلِکَ، لا یَفْلِتُ مِنْکُمْ رَجُلٌ»؛ فردا همه شما همانند من به فیض شهادت نائل خواهید شد و کسى از شما باقى نخواهد ماند.
اصحاب با شادمانى عرضه داشتند: «اَلْحَمْدُلِلّهِ الَّذی شَرَّفَنا بِالْقَتْلِ مَعَکَ»؛ خداى را سپاس که افتخار شهادت در راهش را در رکاب شما نصیب ما کرد!
امام (علیه السلام) در حقّ همه آنان دعا کرده و آنگاه فرمودند:
«اِرْفَعُوا رُؤُوسَکُمْ وَ انْظُرُوا» (۱۳)؛ سرهاى خود را بلند کنید و جایگاه خود را ببینید!
امام (علیه السلام) جایگاه رفیع هر کدام را در فردوس اعلی به آنها نشان دادند.
◼️ حال در میان أصحاب الحسین (علیه السلام)، آن وجود مقدسی که پرورش یافتۀ مکتب حضرت أم البنین (علیها السلام) است، صاحب جایگاهی در فردوس اعلی است که همه شهدا و فداییان حسینی به او غبطه می خورند؛
✨ «رحم اللّه [عمّی] العباس، فلقد آثر و أبلى و فدى أخاه بنفسه حتّى قطعت يداه فأبدله اللّه بهما جناحين يطير بهما مع الملائكة في الجنة، وأنّ للعبّاس عند اللّه منزلة يغبطه بها جميع الشهداء يوم القيامة» (۱۴)؛
خداوند عمویم عباس را رحمت کند که با ایثار و جانبازی، در راه برادرش جانبازی کرد تا آن که دست هایش قطع شد و خداوند به جای آن، دو بال به او داد که با آن ها به همراه فرشتگان در بهشت پرواز كند عباس (عليه السلام) را در پیشگاه خداوند منزلتی است که در روز قیامت، همه شهدا به آن غبطه می خورند.
◻️ و اين همان اجر حسني مي باشد كه براي هجرت في سبيل الله در مطلق معناي خويش نصيب قمر بني هاشم (عليه السلام) مي گردد.
📃 صفحه ۲ از ۳
◀️ ادامه 👇
◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️
ا◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️
#مکتب_بانوی‌‌بقیع_حضرت‌خانم_ام‌البنین‌سلام‌الله‌‌علیها
#اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله
➖مقاله نهم (بخش ۳)
◼️ اما برای اين هجرت ناظر به معنایی که بیان شد، صورت تمام و کمالی وجود دارد که آن «مشایه اربعین» است.
همانطور که در فرازی از زیارت امام حسین (علیه السلام) از مشایه تعبیر به هجرت شده است:
«أَتَيْتُكَ زَائِراً أَلْتَمِسُ ثَبَاتَ الْقَدَمِ فِي الْهِجْرَة إلیک»؛ (۱۵)
یا اباعبدالله (علیه السلام)! آمدم نزد شما در حالي که زائر شما هستم و خواهانم که قدم من را در مسیر هجرت به سوی شما ثابت نگهدار.
◻️ در روایتی دیگر که مضمون آن صراحت همین مطلب است، اینطور آمده:
«إِنَّ الرَّجُلَ لَيَخْرُجُ إِلَى قَبْرِ الْحُسَيْنِ (علیه السلام) فَلَهُ إِذَا خَرَجَ مِنْ أَهْلِهِ بِأَوَّلِ خُطْوَةٍ مَغْفِرَةُ ذُنُوبِهِ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ يُقَدَّسُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَتَّى يَأْتِيَهُ فَإِذَا أَتَاهُ نَاجَاهُ اللَّهُ تَعَالَى فَقَالَ: عَبْدِي سَلْنِي أُعْطِكَ ادْعُنِي أُجِبْكَ اطْلُبْ مِنِّي أُعْطِكَ سَلْنِي حَاجَةً أقضيها [أَقْضِهَا] لَكَ قَالَ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) وَ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُعْطِيَ مَا بَذَلَ»؛ (۱۶)
صدر روایت شریف که می فرماید: «قطعا فردي که به قصد زيارت امام حسين (عليه السلام) از خانه اش خارج مي شود»، دقیقا دلالت بر عبارت أخری آیه مبارکه «وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَ رَسُولِهِ» دارد.
⬅️ به مجرد اینکه عبد مؤمن قصد خروج از خويشتن خويش و بيت اش مي كند، از حالت قعود به قیام رسيده و اجتماع حول وجود مقدس امام می کند، این همان هجرت مقرِّب است.
◼️ سپس در ادامه روایت شریف، آنجا که به عباراتی چون «بِأَوَّلِ خُطْوَةٍ و بِكُلِّ خُطْوَةٍ» اشاره شده، به صورت اتم و اکملِ معنایِ هجرت یعنی مشایه تصریح شده است.
◻️ و آنجا که در نص حدیث شریف به جزای هر خطوه (قدم) اشاره شده، در واقع بیانی است برای مراتب هجرت تا غایت آن.
عبد متقی و مؤمنی که این صورت تمام و کامل هجرت را به جای آورده، «فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ»؛ اجر او با خود خدا خواهد بود، همانطور که در ادامۀ این حدیث آمده است:
✨ «پس براي او در اولين گامي که بر مي دارد، بخشش گناهانش خواهد بود، سپس پيوسته به هر قدمى تقديس مي شود تا آنکه نزد آن حضرت مي رود، در اين هنگام خداوند متعال به او مي فرمايد: بنده من؛ از من بخواه تا به تو بدهم».
◼️ وقتي بنده اي به مشایه اربعين مي رود و چنین هجرتی مي كند و به محضر مولايش مي رسد، خدا خود با او سخن مي گويد و او با ربّ خويش مناجات مي كند. این تکلم خداوند با او همان لقاء الله و سیر الیه راجعون است.
◻️ همانطور که اصحاب الحسین (علیه السلام) در مقام حلّت بفناء الحسین (علیه السلام)، حلّ در مولای خود شدند و در رکاب امام خود به مقام اعلی علیین رسیدند، امروز نیز قلوب مؤمنان با همان حرارت عشق به امام حسین (علیه السلام) که هرگز خاموش نمی شود، به سوی زیارت امام، قصد هجرت می کنند. و چون چنین اجتماعی محقق «یوم الجمعة» می باشد –و یوم الجمعة یعنی اجتماع قلوب همۀ شیعیان حول وجود مقدس امام- لذا این چنین هجرتی، محقق ظهور خواهد بود؛
✨ «وَ لَوْ أَنَّ أَشْيَاعَنَا وَفَّقَهُمُ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَى اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِي الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقَائِنَا»؛ (۱۷)
اگر شیعیان ما که خداوند توفیق طاعتشان دهد در راه ایفاى پیمانى که بر دوش دارند، همدل مى شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تأخیر نمى افتاد.
◼️ بنابراین مکتب بانوی بقیع و سیر تربیتی آن دقیقا بر همین مبنای مهاجرا الی الامام، پرورش مهاجر حقيقي و قائمین امر الله می باشد، مهاجرینِ مجاهدی که با قیام مداوم خویش در طریق فدایی و حل شدن در حضرت أبا عبدالله الحسین (علیه السلام) به غایت هجرت و رجعت نیل می کنند و لذا این قربانی شدن آنان، فدیه مقرّب می شود.
به سبب همین ویژگی است که تعالیم مکتب بانوی بقیع، زمینه ساز ظهور است، همانگونه که زمینه ساز رجعت نیز می باشد.
ا┄┅═✧❁ منابع ❁✧═┅┄ا
۱) سوره مبارکه النساء، آیه ۱۰۰.
۲) بحار الانوار، ج۶۴، ص۳۶۰.
۳) الکافی، ج۴، ص ۱۷۴.
۴) سوره مبارکه الحج، آیه ۵۸.
۵) بحار الانوار، ج۶۸، ص ۲۳۲.
۶) تفسیر القمی، ج۱، ص ۱۴۹.
۷) البرهان، ج۴، ص ۸۵۵.
۸) تنقیح المقال، ج۳ رحلی، ص۷۰.
۹) الارشاد، ج۲، ص ۹۰.
۱۰) سوره مبارکه النساء، آیه ۹۵.
۱۱) سوره مبارکه سبا، آیه ۴۶.
۱۲) سوره مبارکه ص، آیات ۵۰ و ۵۴.
۱۳) الخرائج و الجرائح، ج۲، ص ۸۴۷.
۱۴) الأمالی (للصدوق)، ص ۴۶۲؛ بحار الانوار، ج۲۲، ص ۲۷۴.
۱۵) تهذیب الاحکام، ج ۶، ص ۶۰
۱۶) کامل الزیارات، ص ۱۳۲.
۱۷) الاحتجاج علی اهل اللجاج، ج ۲، ص ۴۹۹.
📃 صفحه ۳ از ۳
◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️
مکتب ام البنین علیهاالسلام.pdf
334.7K
#مکتب_بانوی‌‌بقیع_حضرت‌خانم_ام‌البنین‌سلام‌الله‌‌علیها
#اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله
➖مقاله دهم
🕌پژوهش مدرسه علمیه پیروان حضرت زهرا سلام الله علیها
@peyrovanzahra
ا◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️
#مکتب_بانوی‌‌بقیع_حضرت‌خانم_ام‌البنین‌سلام‌الله‌‌علیها
#اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله
➖مقاله یازدهم (بخش ۱)
⚜️"السلام عَلی أبى الفضل العباس بن امیر المؤمنین، المُواسى أخاهُ بِنَفسِه،الآخِذِ لِغَدِه مِن أمسِه، الفادى لَهُ الواقى" (۱)
◻️ حضرت مولانا اباصالح المهدی (اروحنا له الفداء) در زیارت ناحیه خطاب به عموی گرامی شان می فرمایند:
▪️سلام بر ابى الفضل عباس بن اميرالمؤمنين (علیهما السلام) هم او كه با دادن جان خود با برادرش همدردى نمود؛ و از دیروز برای فردا توشه برگرفته و جان خود را فداى برادرش كرد و از او محافظت نمود و رفت تا آب براى او بياورد، ولى دو دستش بريده شد.
⚜️ «المواسی اخاه بنفسه»
مواسات به معنای همراهی و حمایت علی الدوام است.
👈 مواسات معنایی والاتر از ایثار و گذشت دارد؛ به عبارتی دیگر در ایثار و گذشت، انسان اراده مولا را بر اراده خویش ترجیح می دهد اما در مواسات انسان جز اراده مولا، اراده دیگری نداشته و از خود هیچ هوی و خواسته ای ندارد و حل در اراده مولا گشته است.
◻️ امیر المؤمنین (علیه السلام) می فرمایند:
✨ «ما حُفِظَت الاُخُوَّة بِمِثل المُواساةِ»؛ (۲)
هيچ چيزى مانند مواسات، أُخوّت و عهد برادري را حفظ و رعايت نمى كند.
👈 حضرت اباالفضل العباس (علیه السلام) پشتیبان، حامی و همراه حسین فاطمه (سلام الله علیهما) بود؛ مواساتی که با نفس خویش آن را به منصه ظهور رساند. «المُواسى أخاهُ بِنَفسِه»
▪️همراهی و فدایی شدن، از دیروز برای فردا؛ «الآخِذِ لِغَدِهِ مِن أمسِهِ»
👈 این فراز از زیارت، اشاره به مکتب خانم أم البنین (سلام الله علیها) دارد؛ مکتب تربيت "فدایی للحسین (علیه السلام)".
پشتيباني که حامی، محافظ، و در یک کلام فدایی مولا و امام خویش بوده است.
و چون اين فدايي، للحسين (علیه السلام) است معناي حقيقت فدايي شدن در عالم است كه مقرب الي الله است.
و هيچ چيز مؤمن را به اندازه اين مواسات در أخوّت مقرب نمي كند.
مواساتي كه لله و في سبيل الله باشد.
كه مطلق معناي آن در وجود مبارك قمر بني هاشم (علیه السلام) با مولاي خويش ديده مي شود.
همانگونه كه مولانا الامام کاظم (علیه السلام) فرمودند:
✨ «ما تَقرَّب المومن إلَى الله عزّوجل بِشَيء أفضل مِن مُواساة المؤمن». (۳)
👈حضرت قمر الهاشمیین (علیه السلام)، در دامان مادر با فضیلت خویش از اولین روز از زندگی برای زمان موعود عاشورا تربيت و پرورش یافت.
«الآخِذِ لِغَدِهِ مِن أمسِهِ»
▪️حضرت عباس (علیه‌السلام) از همان آغاز تولد،
با آداب مكتب أم البنين (علیها السلام)، که مکتب فدا پروری برای اباعبدالله الحسین (علیه‌السّلام) است عجین گشت.
👈 خانم أم البنین (علیها السلام) در بدو تولد حضرت عباس (علیه‌السّلام)، قنداقه عباس (علیه السلام) را دور سر امام حسین (علیه السلام) چرخاندند و فرمودند:
عباسم ، فدای پسر فاطمه (سلام الله علیهما) است و اینگونه به عباسشان فدایی شدن را آموختند.
از لحظه ای که قمر بنی هاشم (علیه السلام) به دنیا آمدند؛ بلاگردان امام حسین (علیه‌السلام) بوده و اینگونه تربیت شدند و به همه اوصاف حسنه مجهز شدند، برای فردا؛ «الآخِذ لِغَدِه من أَمسِه».
▪️ قمر الهاشمیین (علیه السلام) آنقدر با این تربیت مادر مأنوس بودند که لحظه ای را، بی حسین (علیه السلام) نمی گذراندند و همواره حامی و همراه مولای خویش بودند و این حمایت و معیت با مولای خویش در آن به آن لحظات عمر مبارکشان بر چشم می خورد.
⚜️ نقل تاريخ است كه روزی امير المومنين (علیه السلام) بالای منبر مسجد کوفه بودند که امام حسین (علیه السلام) طلب آب کردند.
مولا به قنبر فرمودند سريع برای حسینم آب بیاور. ولی حضرت عباس بن علي (علیهما السلام) كه در مجلس حاضر بودند و طلب آب كردن مولاي خود حسين (علیه السلام) را شنيدند بي درنگ به خانه رفتند و برای برادر آب آوردند.
⚜️ در تاريخ آمده است، پس از ورود سپاه معاویه (لعنة الله علیه) به صفین، آن ملعون به منظور شکست دادن امیرالمؤمنین (علیه السلام) عده زیادی را مأمور نگهبانی از آب فرات کرد.
عبد الرزاق مقرم از کتاب الکبریت الأحمر نقل می کند که حضرت ابوفاضل (علیه السلام) در جنگ صفین زمانی که نوجوان بودند، در معيت و همراهي امام حسین (علیه السلام) در حمله به سپاه معاویه (لعنة الله علیه) حضور داشتند کـه محاصره فرات را در هم شكستند و آب را آزاد كردند.
⚜️ و در هنگام شهادت امام حسن (علیه السلام) نیز دوشادوش و همراه امام حسین (علیه السلام) بودند و هنگامی که مشاهده نمودند که بنی امیه ملعون پیکر مطهر برادرشان را زیر باران تیر گرفته است، حامی و همراه و غمخوار برادر و مولای خویش أباعبدالله الحسین (علیه السلام) بودند.
📃 صفحه ۱ از ۲
◀️ ادامه 👇
◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️🏳◼️