هدایت شده از دانشسرای مجازی کوثر‌رضوی
°•◇•°
😀 میدانم که شنیدن این مطلب برای تان اندکی #سخت و دشوار است اما چاره چیست ! باید حقایقِ نگفته را کم کم ؛ گفت و شنید ! بسیاری از مردم ما و حتی #شیعیان و مسلمان برای رسیدن به خواسته ها و حوائج خود نمی دانند که بالاخره #کجا باید بروند ؟ و چگونه و کجا عرض حال کرده و با چه کسی نیازهای و مشکلات خود را مطرح کنند ؟ و به معنای دیگر سَر و تِه عالم دست کیست و #صاحب‌مَنصب و #حاکم و #پادشاه این دنیا شلوغ و پر سرو صدا چه کسی است ؟
¤
🦚 اگرچه باید همین اول گفته باشم که نقش کلیدی #امام‌زمان در حقایقِ عالم هستی از همه ی خوبانِ خوب بیشتر و کامل تر است و آقای دنیا و عقبا ؛ و "#صاحبِ اول و آخر ما اوست" اما اگر به دنبال "#پادشاه و حاکم و #فرمانروای" این دنیا می گردید.. خوب به جوابِ این سوال دقت کنید !
✍..
👌جواب این #سوال بسیار سهل و آسان است ؛ پادشاه و همه کاره ی این عالَم ؛ آقا "#علی‌اکبر امام حسین " علیه السلام است !
¤
آری ؛ اگر شما هم به سخنان کم و کوتاهِ امام حسین در #روزعاشورا در گفتگوی او با علی اکبر علیه السلام توجه کنید خواهی فهمید که او کسی نیست جز آقا و مولای همه ی ما ؛ حضرت علی اکبر !!
¤
🍂 باید اعتراف کنیم که تقریبا همه ما از حقیقتِ خود امام #حسین علیه السلام چیز زیادی نمی دانیم و شاید هم خودشان ؛ #دل‌وقلب و فکر ما را با تصرف ولایی خود در اختیار گرفته اند که چیزی هم ندانیم!
اما از آنجا که " #بلوغ ؛ شرط رسیدن به حقایق و لذایذ و #کمالات است" اگر شما هم با قلبی پاک ؛ خودتان را به فهم این مطلب برسانید و بتوانید به #جایگاه‌رفیع حضرت علی اکبر در پادشاهی این عالم واقف شده و اندکی #اطلاع پیدا کنید این #دانستن فعلا نیمی از خواسته ؛ و مشکلات پیش روی تان را حل و فصل خواهد کرد!
¤
🤲 پس چه خوب است که حداقل از امروز گاه به گاهی #خاک‌نشین درِ خانه ی "علی اکبر امام حسین" باشیم تا این چَشم های کم سو و تاریک به آن "#ماه‌تابان" اندکی روشن شود که شاید ما هم به حقیقت این #رازی را که از لِفافِ کتمان به در آمده است برسیم ! که « #اَلعاقِلُ یَکفیهِ الاِشارَه »..
°•◇•°
[ از میان دست نوشته ها.. ]
این مباحث کاملا #عرفانی است و توجه بیشتری ؛ و صفای قلب کاملتری در استفاده از آن را طلب می کند
¤
"در خواندن و اندیشه ورزیدن به آن بسیار #احتیاط کنید"
🍇
دانشسرای کوثر رضوی
¤
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨
✨
⭕️«تقیّه» بر چند قسم است؟
🔹#تقيّه بر دو قسم است: «تقيّه خوفى» و «تقيّه مداراتى». #تقیّه_خوفی کتمان کردن عقاید از #دشمن برای حفظ جان و برای جلوگیری از ریختن خون انسان می باشد. بنابراین آنچه در داستان «مؤمن آل فرعون» و «عمّار ياسر» و «اصحاب كهف» نقل شده از قسم اوّل است؛ امّا منظور از #تقيّه_مداراتى آن است كه اطّلاع يافتن دشمن يا مخالفين از عقايد واقعى انسان خطرى ايجاد نمى كند، امّا همراهى با آنها و عمل كردن به برخى از احكام شان باعث #وحدت و #اتّحاد و انسجام بيشتر مى شود. اين نوع تقيّه را «تقيّه مداراتى» مى نامند.
🔹اكنون مردم عربستان و وهّابى ها مى دانند زوّارى كه از ايران به مكّه و مدينه مشرف مى شوند غالباً شيعه هستند، و اين مطلب خطرى براى شيعيان ايجاد نمى كند؛ ولى در عين حال شيعيان در نماز جماعت آنها شركت كرده، و همانند آنها بر فرش سجده نموده، و به همراه آنها بر اموات شان نماز ميّت مى خوانند، چون اين كار ـ همان گونه كه در روايات متعدّد آمده ـ باعث وحدت و انسجام بيشتر و رفع كدورت ها و سوء ظنّ ها مى شود.
🔹از جمله در روايتى از #امام_صادق (عليه السلام) خطاب به يكى از يارانش به نام «زيد» مى خوانيم: «خالِقُوا النّاسَ بِاَخْلاقِهِمْ، صَلُّوا فى مَساجِدِهِمْ، وَ عُودُوا مَرْضاهُمْ، وَ اَشْهِدُوا جَنائِزِهِمْ، وَ اِن اسْتَطَعْتُمْ اَنْ تَكُونُوا الْأَئِمَّةَ وَ الْمُؤَذِّنِينَ فَافْعَلُوا؛ فَاِنَّكُمْ اِذا فَعَلْتُمْ ذلِكَ قالُوا: هؤُلاءِ الْجَعْفَرِيَّةُ، رَحِمَ اللهُ جَعْفَراً، ما كانَ اَحْسَنَ ما يُؤَدِّبُ اَصْحابَهُ، وَ اِذَا تَرَكْتُمْ ذلِكَ قالُوا: هؤُلاءِ الْجَعْفَرِيَّةُ فَعَلَ اللهُ بِجَعْفَرَ، ما كانَ اَسْوَأَ يُؤَدِّبُ اَصْحابَهُ» [۱]؛
🔹[ترجمه فرمایش حضرت:] (با اهل سنّت مطابق آداب و اخلاق خودشان رفتار كنيد، در نماز جماعت شان شركت نماييد، و از بيمارانشان عيادت به عمل آوريد، و در مراسم تشييع جنازه آنها شركت كنيد، و اگر فرصتى جهت امامت جماعت يا گفتن اذان در مساجد آنها فراهم شد از انجام آن خوددارى نكنيد؛ زيرا اگر شما #شيعيان اين كارها را انجام دهيد، مى گويند: اينها پيروان #جعفربن‌محمد (عليه السلام) هستند، خداوند او را رحمت كند كه #شيعيان و اصحابش را بسيار خوب تربيت كرده است، و اگر اين كارها را ترك كنيد مى گويند: اينها پيروان جعفربن‌محمّد (عليه السلام) هستند، خداوند هر كار كه مى خواهد با او انجام دهد كه اصحابش را بسيار بد تربيت كرده است!).
🔹بعضى از مقدّسين مى گويند: «ما نمازمان را در مسجد النبى و مسجد الحرام با آنها به جماعت مى خوانيم، سپس در هتل قضاى آن را بجا مى آوريم، در حالى كه نيازى به اعاده و قضاى اين نمازها نيست، و طبق فرمايش #امام_صادق (عليه السلام) چنين نمازهايى با تمام اِشكالات آن مُجزی است.
پی نوشت:
[۱] من لا يحضره الفقيه، ابن بابويه، دفتر انتشارات اسلامى جامعه مدرسين، قم، ۱۴۱۳ق، چ دوم، ج ۱، ص ۳۸۳
📕داستان ياران، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: عليان نژادى، ابوالقاسم، مدرسه امام على بن ابى طالب(ع)، قم، ۱۳۹۰ش، چ اول، ص ۵۷.
منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت)
#تقیه
@tabyinchannel
#انتشاربدون‌لینک‌موردرضایت‌نمیباشد