📢 #گزارش #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «اگزیستانسیالیسم و تأثیر آن در علوم انسانی» ✅ در ادامه‌ی سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی، روز سه شنبه سوم مهر ماه 1403 این #نشست برگزار شد. اینک به گزارشی مختصر از جلسه می‌پردازیم. ❇️ در ادامه سلسله جلسات سه شنبه های علوم انسانی اسلامی در ساعت ۱۰ صبح سه شنبه سوم مهر ماه ۱۴۰۳ در سالن اندیشه‌ی موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) جلسه‌ی میان گروهی دو گروه فلسفه و روانشناسی با شرکت اعضای هیئت علمی گروه روانشناسی و برخی از اعضای هیئت علمی گروه فلسفه و با مدیریت حجت الاسلام دکتر بشیری و ارائه‌ی از اعضای هیئت علمی گروه روانشناسی و ارائه‌ی حجت الاسلام دکتر محمود نمازی از اعضای هیئت علمی گروه فلسفه برگزار شد. 🔻 دکتر محمود نمازی اصفهانی در این جلسه پیرامون «اگزیستانسیالیسم و تأثیر آن در علوم انسانی به ویژه روانشناسی وجودی و روان درمانی وجودی» صحبت نموده و برای شروع، به وجوه اهمیت و ضرورت پرداختن به مکتب و رویکرد اگزیستانس به طور کلی و تاثیر آن در علوم انسانی به ویژه روانشناسی و روان درمانی پرداختند. 🔺 ایشان در ابتدای ورود به مبحث، به تعریف مفردات از جمله اگزیستانسیالیسم، علوم انسانی، روانشناسی، روانشناسی وجودی، روان درمانی وجودی و البته توصیف فلسفه وجودی و بیان چهار ویژگی گرایش اگزیستانسیالیسم پرداختند. 🔺 در ادامه به تاریخچه روانشناسی و روان‌درمانی وجودی و نیز شرح اجمالی تکوّن آن‌ها و البته ریشه‌های فلسفی آن‌ها و نیز مکاتب روانشناسی که توفیق بشر را در شناخت علمی ماهیت انسان داشته اند، مانند مکاتب ساخت‌گرائی، کنش‌گرائی، رفتارگرائی گشتالت، روانکاوی، روانشناسی انسان‌گرا، روانشناسی و روان‌درمانی وجودی اشاره کردند. 🔺 بحث بعدی ایشان مقایسه بین روانشناسی وجودی و روان شناسی انسان‌گرا بود و سپس مهم‌ترین مبانی مشترک روانشناسی وجودی و روان‌درمانی وجودی را بیان کردند. 🔺 در پایان ارائه، ضمن نقد و بررسی آن‌ها به بیان این نکته پرداختند که ما با یک ادبیات حجیم چندصد ساله در زمینه‌ی علوم انسانی که منهای خدا و دین است مواجه هستیم. با توجه به این نکته که اسلامی سازی علوم انسانی سه ضلع اصلی دارد و در یک ضلع آن که مذهب و اندیشه اسلامی است، توسط علامه‌ی مصباح خیلی خوب کار شده و الگوی بسیار دقیقی در اختیار نهاده شده است، اما دو ضلع دیگر آن یعنی ضلع تفکر و اندیشه غربی، نقد و بررسی آن‌ها(بر اساس اندیشه غرب و بر اساس اندیشه اسلام) و ضلع علوم انسانی اسلامی جای کار بسیار دارد. جا دارد لااقل در زمانی محدود، در حد دو الی سه سال، ابعاد آن‌ها به‌ویژه در ارتباط با هم مورد کاوش قرار گرفته و در یک مجموعه شش بُعدی مرتبط، مانند عناوین شش‌گانه طرح ولایت، دیده شود و بصورت یک منبع مرجع در اختیار محققین اسلامی سازی علوم قرار گیرد؛ این حرکت لازم و ضروری به نظر می‌رسد. 🔺 در ادامه‌ی جلسه، اساتید حاضر از دو گروه به سوالات و اشکالات خود پرداختند که عمده اشکالات به نحوه‌ی ارائه و نقدهای کلی در نوشته بود. برخی اساتید گروه روانشناسی نیز به برخی گزارشات و برداشت‌های مرتبط به متون روانشناسی نقدهایی داشتند که مطرح شد. در پایان نیز دکتر نمازی به سوالات و اشکالات پاسخ داده و اظهار داشتند که ۱۶ صفحه نقدوبررسی شامل نقدوبررسی‌های خاص روانشناسی و روان‌درمانی وجودی و نیز نقدوبررسی‌هایی که هم شامل روانشناسی و روان‌درمانی و نیز شامل سایر علوم انسانی می‌شود، تقدیم شده است. 👤 حاضرین در جلسه: از گروه روانشناسی همه اساتید معظم گروه بجز دو نفر حضور داشتند و از گروه فلسفه اساتید معظم آقایان استاد اکبر میرسپاه، دکتر محمد فنائی اشکوری، دکتر محمد حسن فاطمی‌نیا، دکتر عباس گرایی، دکتر نورمحمدی، دکتر میرنصیری حضور یافتند. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #گزارش_تصویری #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «روش شناسی در علوم انسانی؛ مطالعه تطبیقی» ✅ در ادامه‌ی سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی، روز سه شنبه ۱۷ مهر ماه 1403 این #نشست برگزار شد ❇️ این‌بار سالن اندیشه میزبان جلسه درون گروهی گروه فلسفه با مدیریت حجت الاسلام دکتر محمدحسن فاطمی نیا و ارائه‌ی استاد علی مصباح یزدی پیرامون موضوع «روش شناسی در علوم انسانی؛ مطالعه‌ای تطبیقی» برگزار شد. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #گزارش_تصویری #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «مشكل نمونه‌های محقق علم دينی در انواع نظريه‌های علم دينی و نظريه‌ای دربردارنده امكان تحقق عملی علم دينی» ✅ در ادامه‌ی سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی، روز سه شنبه ۱ آبان ماه 1403 این #نشست برگزار شد ❇️ این‌بار سالن اجلاس میزبان جلسه درون گروهی گروه فلسفه با مدیریت حجت الاسلام دکتر محمود نمازی و ارائه‌ی دکتر حمیدرضا آیت اللهی و نقد دکتر ابوالفضل ساجدی پیرامون موضوع «مشكل نمونه‌های محقق علم دينی در انواع نظريه‌های علم دينی و نظريه‌ای دربردارنده امكان تحقق عملی علم دينی» برگزار شد. ❇️ در ادامه مقاله‌ی ایشان در زمینه‌ی علم دینی ارسال خواهد شد. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #مقاله #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «الزامات یک نظریه‌ی علم دینی مؤثر و موفق و راهکاری برای تحقق آن» ✅ مقاله‌ی استاد آیت اللهی در مبحث علم دینی که در جلسه‌ی سه‌شنبه ارائه داشتد. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #گزارش_تصویری #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «دسته‌بندی متفاوتی از علوم انسانی غربی به منظور حرکتی مؤثرتر در تحقق علم دین» ✅ در ادامه‌ی سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی، روز سه شنبه ۱۵ آبان ماه 1403 پنجاه و هفتمین #نشست از این سلسه جلسات برگزار شد. ❇️ این‌بار سالن اجلاس میزبان جلسه‌ی درون گروهی گروه فلسفه با حضور حجت الاسلام دکتر حسین سوزنچی و مدیریت حجت الاسلام دکتر عباس گرایی بود؛ موضوع جلسه نیز «دسته‌بندی متفاوتی از علوم انسانی غربی به منظور حرکتی مؤثرتر در تحقق علم دین» عنوان شد. ❇️ در ادامه به گزارش این جلسه می‌پردازیم 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #گزارش #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «دسته‌بندی متفاوتی از علوم انسانی غربی به منظور حرکتی مؤثرتر در تحقق علم دین» 🔻سخنرانی دکتر سوزنچی دکتر سوزنچی در این جلسه به بررسی تحولات و چالش‌های علم دینی در ایران پرداخت و بر نیاز به بازنگری در این حوزه تأکید کرد. او از تجربیات خود در دانشگاه باقرالعلوم و ورود به علوم اجتماعی صحبت کرد و بیان کرد که بسیاری از افرادی که در زمینه علم دینی فعالیت کرده‌اند، به بیراهه رفته‌اند و نتوانسته‌اند به نتایج مطلوب دست یابند. او تأکید کرد که باید به نقد و بررسی مجدد مباحث علم دینی پرداخته و از نظرات دیگران بهره‌مند شویم. 🔻مقایسه رویکردهای فلسفی استاد سوزنچی به مقایسه رویکردهای مختلف در فلسفه و علم دینی پرداخت و گفت که فلسفه اسلامی به دلیل تأثیرات ارسطو و دیگر فلاسفه نتوانسته است به طور کامل به چالش‌های علم و دین پاسخ دهد. او بر اهمیت فهم درست از میدان بازی در علوم انسانی تأکید کرد و بیان کرد که باید به دنبال راه‌حل‌های جدید باشیم. 🔻تفاوت‌های رویکردها او به تفاوت‌های بین رویکردهای قاره‌ای و انگلوساکسون در علوم انسانی اشاره کرد و گفت که این دو رویکرد باید مورد بررسی قرار گیرند تا به درک بهتری از علم دینی دست یابیم. سوزنچی بر این باور است که برای پیشرفت در این زمینه، نیاز به بازنگری جدی داریم و باید از تجربیات و اندیشه‌های دیگران بهره‌مند شویم. 🔻نقد فلسفه ارسطویی دکتر سوزنچی به نقد فلسفه ارسطویی و تعامل آن با فلسفه اسلامی پرداخت و بیان کرد که فارابی با استفاده از عناصر فلسفه ارسطویی، آن را به سمت تفکر توحیدی هدایت کرده است. او بر این باور است که برای پیشرفت در علم و فلسفه، نیاز به مواجهه‌ای دقیق و علمی با اندیشه‌های غربی داریم و باید از تفکرات کلامی فاصله بگیریم. 🔻اهمیت میراث فلسفی ایشان به اهمیت حفظ و توجه به میراث سنتی خود و به کارگیری آن در مواجهه با چالش‌های جدید علمی و فلسفی تأکید کرد. سوزنچی همچنین به نقد دیدگاه‌های مختلف درباره فلسفه و علم دینی پرداخت و بر این باور است که باید از میراث فلسفی خود بهره‌برداری کنیم و به گفتگو با اندیشه‌های غربی بپردازیم. 🔻نقد آقای نمازی آقای نمازی در نقد سخنان دکتر سوزنچی بر اهمیت توجه به مبانی فلسفی و معرفت‌شناسی در علوم انسانی تأکید کرد. او ویژگی‌های آیت‌الله مصباح را به عنوان یک شخصیت تأثیرگذار در نظام علوم انسانی در قم مورد اشاره قرار داد و گفت که او با پیشینه قوی خود، پایه‌گذار مواضع دقیق و هدفمند در زمینه اثبات وجود خدا بوده است. 🔻نقد آقای فاضل آقای فاضل به نقد مباحث مطرح‌شده در جلسه پرداخت و معتقد بود که ذات فلسفه ارسطویی به سمت الحادی بودن می‌رود. او تأکید کرد که برای داشتن یک علم دینی، باید از انحصارهای روشی پوزیتیویستی فاصله بگیریم و به مبانی فلسفی و نیاز به درک عمیق‌تر از این مباحث توجه کنیم. 🔻تعریف علوم انسانی آقای سوزنچی در ادامه به بررسی مفاهیم علوم انسانی و انسان‌شناسی پرداخت و تأکید کرد که علوم انسانی باید شامل هر رشته‌ای باشد که به انسان مربوط می‌شود، حتی پزشکی. او به انتقاد از رویکرد داروینیستی در علوم انسانی پرداخت و گفت که این رویکرد به انسان به‌صورت محدود نگاه می‌کند. 🔻چالش‌های فلسفی و فطرت ایشان به چالش‌های موجود در فلسفه اسلامی و علوم انسانی اشاره کرد و گفت که در مواجهه با پوزیتیویسم، باید به فلسفه و وجودشناسی توجه بیشتری شود. همچنین به بحث فطرت و جنسیت و تأثیر آن بر مسائل اجتماعی، از جمله همجنس‌گرایی، پرداخت. 🔻نقش زبان و انسان‌شناسی در قرآن آقای سوزنچی بر اهمیت زبان و معناشناسی تأکید کرد و گفت که باید به متن قرآن و معانی آن توجه کرد. او به بررسی انسان‌شناسی در قرآن پرداخت و تأکید کرد که نیازهای انسانی باید حتی در بهشت مورد توجه قرار گیرد. 🔻نتیجه‌گیری ایشان تأکید کرد که برای پیشرفت در علوم انسانی اسلامی، باید به میراث فلسفی و فکری خود توجه کنیم و از آن بهره‌برداری کنیم. او بر ضرورت تحلیل‌های جدید در فلسفه و علوم انسانی و اهمیت فهم درست از انسان و نیازهای او تأکید کرد. 🔻نقد آقای ابوترابی استاد ابوترابی نیز به بررسی چند نکته کلیدی در زمینه اسلامی‌سازی علوم انسانی و فلسفه پرداخت. او به اهمیت زبان در تحلیل مفاهیم، نقد پوزیتیویسم، و ارتباط ارسطو و افلاطون اشاره کرد و بر اهمیت توجه به فطرت انسان و عقل تأکید کرد. 🔻جمع‌بندی در نهایت، دکتر سوزنچی به بررسی رابطه میان فلسفه، معرفت و قرآن پرداخت و بر این نکته تأکید کرد که قرآن باید به عنوان یک متن زبانی در نظر گرفته شود که فراتر از برهان و شهود است. او به تأثیرات فلسفی ارسطو و افلاطون اشاره کرد و به نقد رویکردهای پوزیتیویستی و ضرورت توجه به معناشناسی در علوم انسانی اسلامی تأکید کرد. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #گزارش_تصویری #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «ذات گرایی و نامگرایی؛ طرح و بررسی امتداد اجتماعی آن دو» ✅ در ادامه‌ی سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی، روز سه شنبه ۲۹ آبان ماه 1403 پنجاه و هشتمین #نشست از این سلسه جلسات برگزار شد. ❇️ این‌بار سالن اندیشه میزبان نشست میان‌گروهی گروه فلسفه و گروه جامعه شناسی از سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی تحت عنوان «ذات گرایی و نامگرایی؛ طرح و بررسی امتداد اجتماعی آن دو» با سخنرانی دکتر فتحی از گروه فلسفه و دکتر شرف الدین از گروه جامعه شناسی و با مدیریت حجت الاسلام دکتر فاطمی نیا بود. ❇️ در ادامه به گزارش این جلسه می‌پردازیم 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #گزارش_تصویری #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «ذات گرایی و نامگرایی؛ طرح و بررسی امتداد اجتماعی آن دو» ✅ ارائه دکتر فتحی در ابتدا دکتر فتحی مطالب خود را ارائه کردند. ایشان ضمن عذرخواهی از اساتید به بررسی دو مفهوم فلسفی نامگرایی و ذات گرایی و توضیحاتی درباره نومینالیسم پرداختند. ایشان نومینالیسم را به معنای رد امور کلی و مجرد دانسته که در فلسفه غرب دو معنا برای آن به کار می‌رود: رد امور کلی و رد امور مجرد. 🔺 ایشان همچنین تأثیر افلاطون و ارسطو بر این مباحث را متذکر شده توضیح دادند که افلاطون وجود کلیات را به عنوان اموری خارج از زمان و مکان می‌داند، در حالی که ارسطو کلیات را در ضمن فرد می‌بیند. 🔺 در ادامه‌ي بحث نیز ایشان نقدهای آبلار و دیگر فیلسوفان مدرن مانند توماس هابز و جان لاک را مورد بررسی قرار دادند که طبق نظر این فلاسفه، مفهوم کلی رد شده و به نام‌های عام و خاص پرداخته‌ شده است. 🔺 پس از بررسی نظرات فلاسفه استاد فتحی به ارتباط بین نومینالیسم و معرفت‌شناسی اشاره داشتند و این نکته را مورد تاکید دانستند که اگر مفهوم کلی وجود نداشته باشد، نظریه‌های علمی و قوانین نیز زیر سؤال می‌روند. 🔺در نهایت، ایشان ضمن بررسی مفهوم اسنشیالیسم و ذات توضیح دادند که این مفهوم به ویژگی‌های ضروری یک شیء مربوط می‌شود و با نظریات افلاطون و ارسطو در مورد ذات و کلیات ارتباط دارد. ✅ ارائه دکتر شرف الدین دکتر شرف‌الدین در این نشست به بررسی ذات‌گرایی و دو مدعای آن، یعنی مدعای هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی پرداختند. ایشان توضیح دادند که ذات‌گرایی به وجود مستقل واقعیت‌ها و اشیاء از ذهن انسان اعتقاد دارد و این واقعیت‌ها باید از سوی ما شناخته شوند. در این زمینه، ایشان به دو رویکرد در فلسفه، یعنی رئالیسم خام و رئالیسم انتقادی اشاره کرده و تفاوت‌های آن‌ها را توضیح دادند. 🔺 دکتر شرف‌الدین سپس به علوم اجتماعی پرداختند و تأکید کردند که این علوم با جهانی مواجه‌اند که محصول تعاملات انسانی است. سپس دو رویکرد اصلی در علوم اجتماعی را معرفی کردند: ۱) رویکرد اثباتی که بر استقلال واقعیت‌های اجتماعی تأکید دارد ۲) رویکرد تفسیرگرایی که واقعیت‌های اجتماعی را برساخته‌های کنشگران انسانی می‌داند. 🔺ایشان همچنین نظرات متفکران مسلمان را بررسی کرده و بر اهمیت توافق جمعی در شکل‌گیری واقعیت‌های اجتماعی تأکید داشتند. دکتر شرف‌الدین در نهایت به چالش‌های موجود در هر دو رویکرد اشاره کرده و بر ضرورت درک و تفسیر واقعیت‌های اجتماعی تأکید داشتند. ✅ پرسش و پاسخ در ادامه اساتید حاضر در جلسه به ایراد سوالات و اشکالات پرداختند. ابتدا دکتر گرایی دو سوال مطرح کردند؛ یکی درباره تفکیک یا ادغام رویکردهای تفسیری و انتقادی و دیگری درباره تأثیر این مباحث بر تولید علوم انسانی اسلامی. 🔺 دکتر شرف‌الدین به تنوع واقعیت‌های اجتماعی اشاره کرده و بر اهمیت تعاملات اجتماعی در شکل‌گیری حقیقت جامعه تأکید کردند. 🔻دکتر فتحی نیز به ضرورت تحلیل‌های بین‌رشته‌ای و نقد دیدگاه‌های ذات‌گرایی و سنشیالیسم پرداخته و بر تأثیر دکارت بر فلسفه و انکار غایت‌گرایی ارسطو تأکید کردند. 🔻همچنین دکتر ابراهیمی‌پور به اهمیت گفتگوی بین فلسفه و جامعه‌شناسی و چالش‌های نظریه‌های برساخت‌گرایی اشاره داشتند. در ادامه دکتر گلستانی به تأثیر ذات‌گرایی بر جامعه‌شناسی و روانشناسی انتقاد کرده و به بحث اصالت جامعه و فرد در اندیشمندان اسلامی پرداختند. 🔻در نهایت، دکتر شرف‌الدین با تاکید بر رابطه بین اعتباریات و واقعیات اجتماعی، توضیح دادند که اعتباریات، باوجود وابستگی به ذهن انسان‌ها، در جامعه به عنوان واقعیت عمل می‌کند و اعتبار آن‌ها به توافق عقلایی افراد وابسته است. این مباحث نشان‌دهنده چالش‌های روش‌شناسی و تحلیل در علوم انسانی اسلامی است. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #گزارش_تصویری #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی ««رائه نظریه ذره‌ای کهکشانی علم» ✅ در ادامه‌ی سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی، روز سه شنبه ۰۶ آذر ماه 1403 شصتمین #نشست از این سلسه جلسات به صور ت مجازی برگزار شد. ❇️ این‌بار سالن اندیشه میزبان نشست درون‌گروهی گروه فلسفه از سلسله جلسات سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی تحت عنوان «ارائه نظریه ذره‌ای کهکشانی علم» با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین حمید رجایی و بود. هدف از این نشست تبیین نظریه‌ای در حوزه فلسفه علم و تولید علم اسلامی بود. ❇️ در ادامه به ارائه‌ی نکات کلیدی این جلسه می‌پردازیم 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

✅ 📢 #گزارش #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «ارائه نظریه ذره‌ای کهکشانی علم» 🔻 تفکیک فلسفه علم از فلسفه: سخنران بر ضرورت تفکیک فلسفه علم به‌عنوان یک رشته مستقل تأکید کرد و بیان داشت که بسیاری از مباحث فلسفی نمی‌توانند به‌طور مستقیم به تولید علم کمک کنند. 🔻 آسیب‌های ناشی از غفلت از فلسفه علم: غفلت از فلسفه علم می‌تواند به عدم تولید علم مؤثر منجر شود. فلسفه علم می‌تواند به شناخت عمیق‌تری از علم و فرآیندهای آن کمک کند. 🔻 سه دوره تاریخی علم: 1️⃣ دوره قفسه کتاب: علوم به‌طور مجزا بررسی می‌شوند و ارتباط بین آن‌ها ضعیف است. 2️⃣ دوره ذره کهکشانی: علوم در تعامل و دیالوگ با یکدیگر قرار می‌گیرند و به‌طور مشترک به پرسش‌ها پاسخ می‌دهند. 3️⃣ دوره مدینه‌ای: علم به‌عنوان یک فرآیند اجتماعی و تمدنی در نظر گرفته می‌شود و بر ارتباط علم با ایمان و تقوا تأکید می‌شود. 🔻 لزوم توجه به علوم انسانی اسلامی: سخنران بر اهمیت تولید علوم انسانی اسلامی تأکید کرد و گفت که این علوم باید به ساختار اجتماعی و فرهنگی جامعه پاسخ دهند. 🔻 خلاقیت و نوآوری در تولید علم: برای رسیدن به اهداف علمی و اجتماعی، توجه به نیازهای جامعه و برگزاری جلسات بارش فکری ضروری است. 🔻 پیشنهادات برای بهبود نظام‌های آموزشی و معرفتی: ایجاد دیالوگ‌های بین‌رشته‌ای و تمرکز بر کاربرد عملی و اجتماعی علوم از جمله پیشنهادات سخنران بود. 🔻 بحث و تبادل نظر: در ادامه، اعضای حاضر در جلسه به ارائه نظرات و سؤالات خود پرداختند 🔺دکتر گرایی به اهمیت فلسفه در تولید علم اسلامی اشاره کرد و بر لزوم وجود رشته‌ای مشترک به نام انسان‌شناسی تأکید کرد. آقای رجایی نیز به تأثیرات استاد مصباح بر علوم انسانی و اهمیت پیکره‌بندی در علوم انسانی اسلامی پرداخت. 🔺دکتر فاطمی‌نیا به بررسی مراحل قفسه‌ای، ذره کهکشانی و مدینه‌ای پرداخت و خواستار اثبات عقلانی در مرحله سوم شد. در نهایت، حجت الاسلام رجایی به ضرورت تغییرات در نظام آموزشی و تأکید بر خلاقیت و نوآوری در علوم انسانی اسلامی اشاره کرد و هفت توصیه برای مؤسسات علمی ارائه داد. 🔻 نتیجه‌گیری: این نشست به بررسی عمیق‌تر فلسفه علم و تولید علم اسلامی پرداخت و بر لزوم توجه به خلاقیت، نوآوری و ارتباطات بین‌رشته‌ای در علوم انسانی تأکید کرد. همچنین، سخنران و حاضرین بر اهمیت استفاده از الهامات وحیانی و پی‌ریزی عقلی در تولید علم تأکید کردند. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #گزارش_تصویری #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «درآمدی بر نظریه اسلامی هنر بر اساس حکمت متعالیه» ✅ در ادامه‌ی سلسله نشست‌های سه‌شنبه‌های علوم انسانی اسلامی، روز سه‌شنبه ۱۳ آذرماه ۱۴۰۳، شصت و یکمین #نشست از این سلسله جلسات به‌صورت مجازی برگزار شد. ❇️ این‌بار سالن اندیشه میزبان نشست درون‌گروهی گروه فلسفه بود که با سخنرانی حجت‌الاسلام دکتر سید محمدمحسن میرمرشدی تحت عنوان «درآمدی بر نظریه اسلامی هنر بر اساس حکمت متعالیه» برگزار شد. هدف از این نشست، تبیین مبانی نظری هنر اسلامی با تمرکز بر حکمت متعالیه و ظرفیت‌های آن در تولید نظریه اسلامی هنر بود. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir

📢 #گزارش #سه_شنبه_های_علوم_انسانی_اسلامی «درآمدی بر نظریه اسلامی هنر بر اساس حکمت متعالیه» ✅ در ادامه به گزارشی مختصر از جلسه می‌پردازیم 🔻 نظریات هنری و رشد آثار سخنران بر اهمیت نظریات هنری در ارزیابی و رشد آثار هنری تأکید کرد و بیان داشت که تدوین نظریه هنری می‌تواند بستری برای ارزش‌گذاری و پیشرفت هنر فراهم کند. 🔻 کاستی‌های نظریات هنری موجود نظریات هنری موجود به دلیل نقص در مبانی هستی‌شناختی، معرفت‌شناختی و ارزش‌شناختی با مشکلاتی روبرو هستند. سخنران تأکید کرد که حکمت متعالیه با استفاده از قرآن، برهان و عرفان می‌تواند به تدوین نظریه‌ای جامع در این حوزه کمک کند. 🔻 ضرورت نظریه اسلامی هنر فلسفه اسلامی، به‌ویژه حکمت متعالیه، ظرفیت بالایی در استخراج نظریه اسلامی هنر دارد. این نظریه می‌تواند به تعریف و ارزش‌گذاری آثار هنری از نگاه اسلامی کمک کند. 🔻 تلاش برای تدوین نظریه جامع علی‌رغم تلاش‌های مختلف در حوزه زیبایی‌شناسی اسلامی، هنوز نظریه‌ای یکپارچه و نظام‌مند وجود ندارد. این نظریه باید تمام ابعاد هنری را شامل شود و قابلیت کاربرد در هنرهای معاصر مانند سینما، موسیقی، نقاشی و هنرهای دیجیتال را داشته باشد. 🔻 بحث و تبادل نظر در ادامه، اعضای حاضر در جلسه به ارائه نظرات و سؤالات خود پرداختند: 🔺استاد میرسپاه بر اهمیت توجه به دستاوردهای فکری مشرق زمین تأکید کرد و نقدی بر تمرکز بر یونان باستان داشت. 🔺استاد فنائی به لزوم تعریف جامع‌تری از هنر اشاره کرد که تمامی ابعاد هنر، حتی هنرهای غیرمتعالی، را در بر گیرد. 🔺استاد فاطمی‌نیا به جایگاه هنر در علوم انسانی و تأثیر اسلام بر آن پرداخت و پرسید که آیا هنر می‌تواند به‌عنوان یک دانش مستقل در نظر گرفته شود. 🔺استاد علی مصباح به نقد اسلامی‌سازی علوم انسانی پرداخت و بر لزوم تمرکز بر ایده‌های اصلی تأکید کرد. 🔺استاد میرمرشدی بر تمایز بین هنر و غیرهنر و ضرورت تدوین نظریه‌ای جامع درباره هنر اسلامی تأکید کرد. 🔺استاد میرخندان نیز بر لزوم گسترش تعریف هنر و تولید نظریات جامع در زمینه هنر اسلامی ابراز امیدواری کرد. 🔻 نتیجه‌گیری این نشست به بررسی عمیق‌تر نظریه اسلامی هنر پرداخت و بر لزوم تدوین نظریه‌ای جامع و نظام‌مند در این حوزه تأکید کرد. همچنین، سخنران و حاضرین بر اهمیت استفاده از حکمت متعالیه و الهامات وحیانی در تدوین نظریات هنری تأکید کردند. 🔰 کانال رسمی گروه فلسفه مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) @philosophy_iki_ac_ir