🔸️﷽🔸️ ◀️#قرآن_اخلاق_کرونا۴۸ ⭐کرونا و عدالتخواهی(۴) ♦️در جلسه قبل درباره اهمیت عدالت و جایگاه آن در اسلام و سیره امام علی(ع) سخن گفتیم. اشاره کردیم که نه تنها سلامت جامعه بلکه کیان هستی بر محوریت عدالت است: «بالعدل قامت السموات و الارض» ♦️ در این جلسه قصد داریم درباره ویژگیهای عدالتخواهان از منظر اسلام گفتگو کنیم. 💢کیستی عدالتخواهان 💎از نظر اسلام، عدالتخواهی مختص گروهی خاص از دانشجویان و طلاب یا مسئولان یا روزنامه نگاران نیست. بلکه جهتگیری آموزش و پرورش کشور باید به سمت تربیت نیروهای عدالتخواه و عدالت ساز باشد. امیرالمومنین در نهج البلاغه میفرماید وظیفه عالمان فقط تدریس و تألیف نیست، بلکه وظیفه ایشان آن است که بر گرسنگی گرسنگان و شکم بارگی ثروتمندان، بی تاب باشند. « وَ ما اَخَذَ اللهُ عَلَى العُلَماءِ اَلَّا یُقارُّوا عَلى کِظَّةِ ظالِمٍ وَ لا سَغَبِ مَظلوم‌» (مقام معظم رهبری19/2/97) 💢همچنین تمام اقشار حاکمیت و دولت اسلامی از جمله شخص حاکم نیز موظف به دخالت مستقیم در این موضوع هستند. یعنی تمام ارکان قوه مقننه، مجریه و قضاییه و ... موظف به این مأموریت هستند. در دوران حكومت امیرالمؤمنین می‌بینیم كه آن حضرت با وجود اینکه قضاتی در حاکمیت فعال بودند، شخصا تازیانه دست گرفته و وارد بازار مسلمین میشد. «كان یخرج الی السّوق و معه درّة»، ⚡ - الغارات، ابراهيم بن هلال ثقفى‏، ج ‏۱، ص ۶۹؛ بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج ‏۱۰۰، ص ۱۰۲.كَانَ‏ يَخْرُجُ‏ إِلَى‏ السُّوقِ‏ وَ مَعَهُ الدِّرَّةُ فَيَقُولُ: «إِنِّی أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْفُسُوقِ وَ مِنْ شَرِّ هَذِهِ‏ السُّوقِ» ⚡ترجمه:به نقل از نعمان بن سعد، از امام على عليه السلام: او تازيانه به دست، به بازار مى‌رفت و مى‌فرمود : «بار خدايا! از بدى‌ها و از شرّ بازار، به تو پناه مى‌برم». 💎 امیرالمؤمنین نمیرفت كه اگر كسی را در بازار دید تخلف میكند، به قوه‌ی قضائیه بگوید كه او را مجازات كن، بلکه میرفت تا خود او اعمال قدرت بكند و خود او مانع از ظلم و تجاوز بشود. در یك روایت دیگر این را با تفصیل بیشتری ذكر كرده: «كان علیّ (علیه الصّلاة و السّلام) كلّ بكرة یطوف فی اسواق الكوفة سوقا سوقا و معه الدّرّة»؛ ⚡ - الأمالی، شیخ صدوق، ص ۴۹۷، ح ۶؛ بحار الأنوار، علامه مجلسی، ج ‏۱۰۰، ص ۹۴.كَانَ عَلِيٌّ (ع) كُلَّ بُكْرَةٍ يَطُوفُ‏ فِي‏ أَسْوَاقِ‏ الْكُوفَةِ سُوقاً سُوقاً وَ مَعَهُ الدِّرَّةُ عَلَى عَاتِقِهِ وَ كَانَ لَهَا طَرَفَانِ وَ كَانَتْ تُسَمَّى السَّبِيبَةَ فَيَقِفُ عَلَى سُوقٍ سُوقٍ فَيُنَادِی يَا مَعْشَرَ التُّجَّارِ قَدِّمُوا الِاسْتِخَارَةَ وَ تَبَرَّكُوا بِالسُّهُولَةِ وَ اقْتَرِبُوا مِنَ الْمُبْتَاعِينَ وَ تَزَيَّنُوا بِالْحِلْمِ وَ تَنَاهَوْا عَنِ الْكَذِبِ وَ الْيَمِينِ وَ تَجَافَوْا عَنِ الظُّلْمِ وَ أَنْصِفُوا الْمَظْلُومِينَ وَ لَا تَقْرَبُوا الرِّبَا وَ أَوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْمِيزانَ‏ وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ وَ لا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ‏. ♦️ترجمه:امام باقر «ع»:امام على «ع» هر بامداد در بازارهاى كوفه، يكى پس از ديگرى، با تازيانه‏اى بر دوش- كه دو سر داشت و «سبيبه» ناميده مى‌‏شد- گردش مى‏‌كرد، و بر سر هر بازار مى‏‌ايستاد و به آواز بلند مى‏‌گفت: «اى تاجران و كاسبان! ابتدا از خداوند طلب خير و بركت كنيد، و از آسان‌گيرى (در داد و ستد) بركت جوييد، و با خريداران صميمى باشيد، و بردبارى (با مشتريان) را زينت خود سازيد، و از دروغ گفتن و سوگند ياد كردن خوددارى ورزيد، و از ستمگرى دورى گزينيد، و با كسانى كه (در ضمن خريد و فروش) به آنان ستم شده است با انصاف رفتار كنيد، و گرد ربا مگرديد، و پيمانه و ترازو را درست بدهيد، و تو سر جنس مردم مزنيد، و تباهگر (و متجاوز) و مفسد فی الارض نباشيد! ... 🍀 یعنی هر روز امیرالمؤمنین این كار را میكرد؛ كار دفعی نبود. بلكه كار مداوم و مستمر امیرالمؤمنین این بود كه به همه‌ی مراكز كسب و تجارت و بازارها سر میزد و تازیانه هم - «معه الدّرّة علی عاتقه» - در دستش بود و روی شانه‌اش؛ یعنی آماده‌ی به كار، كه اگر دید كسی دارد ظلم میكند، همان جا امیرالمؤمنین تعزیز شرعی را درباره‌ی او اجرا كند. ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾•• ☜【پیام_معنوی】 ✅ @pmsh313 ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾••

🔸️﷽🔸️ ◀️#قرآن_اخلاق_کرونا۴۹ ⭐کرونا و عدالتخواهی(۵) 👈رابطه عدالت، عقلانیت و معنویت ♦️نکته بسیار مهم دیگری که برای عدالتخواهان آموزنده است این است که عدالت را نمیتوان گسسته از دیگر ابعاد دین تصور کرد. عدالت با دو مفهوم عقلانیت و معنویت درهم تنیده است. جدا شدن عدالت از ایندو ممکن نیست. اگر عدالت از عقلانیت و معنویت جدا شد، دیگر اصلًا عدالت نخواهد بود. اگر عقل و خرد در تشخیص مصادیق عدالت به کار گرفته نشود، انسان به گمراهی و اشتباه دچار می‏شود؛ خیال می‏کند چیزهایی عدالت است، درحالی‏که نیست؛ و چیزهایی را هم که عدالت است، گاهی نمی‏بیند. ♦️بنابراین عقلانیت و محاسبه، یکی از شرایط لازمِ رسیدن به عدالت است.البته نباید عقلانیت را به معنای محافظه کاری و بیمناکی پنداشت. محافظه کار کسی است که از تحول و دگرگونی می هراسد ولی عقلانیت به این معنا نیست. انقلاب عظیم اسلامی ما ناشی از عقلانیت بود. این‏طور نبود که مردم همین‏طور بی‏حساب و کتاب به خیابان بیایند و بتوانند یک رژیمِ آن‏چنانی را ساقط کنند؛ محاسبات عقلانی و کار عقلانی و کار فکری شده بود. 💢از سوی دیگر عدالت را نمیتوان از معنویت جدا کرد . عدالتی که بدون معنویت باشد، به ریاکاری و دروغ و انحراف و ظاهرسازی و تصنع تبدیل خواهد شد؛ مثل نظامهای کمونیستی که شعارشان عدالت بود. اما واقعیت زندگی آن‏ها مطلقاً نشان‏دهنده‏ی عدالت نبود؛ درست ضد عدالت بود. عده‏¬ای به اسم کارگر سر کار آمدند، که همان طبقه‏ی اشرافیِ رژیم‏های طاغوتی بودند و هیچ تفاوتی با آن‏ها نداشتند. زندگی سران کشورهای مارکسیستی این‏طور بود. طبقه‏ی اشراف جدیدی در آنجا وجود داشت که با معیارهای حزبی و سیاسیِ خاص خودشان روی کار آمده بود و از همه‏ی امکانات برخوردار بود؛ مردم هم در فقر و تهی‏دستی و بدبختی زندگی می‏کردند. بنابراین، این‏گونه عدالت‏طلبی بی‏دوام خواهد بود و از طریق درستِ خودش منحرف و ریاکارانه و دروغین خواهد بود. 💢البته معنویت هم بدون گرایش به عدالت، یک‏بُعدی است. بعضی‏ها اهل معنایند، اما هیچ نگاهی به عدالت ندارند؛ «من اصبح و لم یهتمّ بامور المسلمین فلیس بمسلم». آدم معنوی‏یی که با ظلم می‏سازد، با طاغوت می‏سازد، با نظام ظالمانه و سلطه می‏سازد، معنوی هم نیست. ⚡در مسئله‌ی عدالت، اعتقاد به مبدأ و معاد، یک نقش اساسی دارد؛نمیتوان توقع داشت که در جامعه عدالت به معنای حقیقی کلمه استقرار پیدا کند، در حالی که اعتقاد به مبدأ و معاد نباشد. هر جا اعتقاد به مبدأ و معاد نبود، عدالت یک چیز سربار، تحمیلی و اجباری بیش نخواهد بود. علت این هم که بعضی از طرحهای قشنگ غربی در باب عدالت مطلقاً در عمل تحقق پیدا نمیکند، همین است؛ پشتوانه‌ی اعتقادی ندارد. بی‌عدالتی مطلق در آنجا وجود دارد. علت همین است که پشتوانه‌ی اعتقاد به مبدأ و معاد در آن نیست. اعتقاد به معاد، اعتقاد به تجسم اعمال، اعتقاد به تجسم ملکات در قیامت، خیلی تأثیر دارد. ما عادل باشیم، عدل‌خواه باشیم، عدل را ستایش کنیم، برای عدل تلاش کنیم؛ اینها در قیامت تجسم پیدا خواهد کرد. نقطه‌ی مقابلش هم همین است. این اعتقاد، به انسان نشاط میدهد، نیرو میدهد. انسان بداند که رفتار ظالمانه، حتّی اندیشه‌ی ظالمانه، در عرصه‌ی تجسم اعمال در قیامت، چه بلائی به روز او می‌آورد، طبعاً به عدالت نزدیک می شود. (بیانات مقام معظم رهبری 8/6/84 و 3/6/96) 💎انسانی که قصد تحقق عدالت دارد باید فقط خداترس باشد و از هیچ نیرو و قدرت دیگری نهراست. «فلا تخشوا النّاس و اخشون» این حالت تنها با تهذیب نفس قوی به دست می آید. امام خمینی(ره) غایت عدالت بدون معنویت را این میدانند که گوسفندانی در چراگاه به شکل مساوی تغذیه کنند. تفکر مادی حداکثر انتظاری که از عدالت دارد همین است.(6/7/56) 💥به همین ترتیب کسانی که به دنبال عدالتخواهی هستند نیز هم باید با عنصر عقلانیت تربیت شده باشند و هم در بالاترین مسائل معنوی خود را تربیت کرده باشند. اگر نیروهای عدالتخواه در عقلانیت یا معنویت ضعف داشته باشند، مسیر عدالتخواهی به انحراف کشیده خواهد شد. ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾•• ☜【پیام_معنوی】 ✅ @pmsh313 ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾••

🔸️﷽🔸️ ◀️#قرآن_اخلاق_کرونا۵۰ ⭐کرونا و عدالتخواهی(۶) 👈رابطه عدالت درونی و بیرونی ♦️همانطور که اشاره شد، عدالت اجتماعی زمانی تحقق می یابد که افراد در درون خویش ملکه عدالت را محقق کرده باشند. عدالت در مقابل ظلم است. در دعای کمیل آمده است «ظلمت نفسی» و در مناجات شعبانیه هم آمده است: «قد جرت علی نفسی فی النّظر لها فلها الویل ان لم تغفر لها»، گناه، افراط در شهوات و لذات مادی و ... همگی انسان را از مسیر عدالت درونی و باطنی خارج میکنند. چنین کسی هیچگاه نمیتواند مدعی عدالت اجتماعی باشد. ⚡بنابراین عدالت باید نخست در درون عدالتخواهان استقرار یابد و بعد در رفتار اجتماعی ایشان منعکس گردد. 💎همچنین باید توجه داشت عدالت درونی منحصر به رفتار اخلاقی نیست، بلکه در سه ساحت باورها، صفات و رفتارها میتوان عدالت را تصور کرد. عدالتخواه اصیل ابتدا در درون خویش اعتدال فطری در این سه ساحت را برقرار کرده و سپس برای تحقق آن در جامعه میکوشد. 💢عدالت در شرایط کرونا 💥در شرایط کرونایی اگر دنبال تحقق عدالت درمانی یا عدالت معیشتی در میان اقشار جامعه هستیم ، 🍀اولاً مسئولیت تأمین عدالت فقط با جنبشهای عدالتخواه نیست، بلکه تمام اقشار مردم و دستگاههای حاکمیت باید در این امر فعال شوند. 🍀ثانیاً باید عقلانیت را با عدالت عجین کنیم، وگرنه بسیاری از افراد از خدمات محروم میمانند، یا اولویتها تشخیص داده نمیشود ، یا انرژیها هدر میرود. 🍀ثالثاً باید عدالت با معنویت عجین شود، عدالت بدون معنویت تنها به بدن و نیازهای بدنی افراد توجه دارد و این خود ظلمی به بشریت مظلوم است. ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾•• ☜【پیام_معنوی】 ✅ @pmsh313 ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾••

🔸️﷽🔸️ ◀️#قرآن_اخلاق_کرونا۵۱ 💥کرونا و مرگ اندیشی(۱) 💢قُلْ إِنَّ الْمَوْتَ الَّذي تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُ مُلاقيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلى‏ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُون(جمعه:8) 💢وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ (اعراف:34) ♦️فراموشی مرگ یا مرگ اندیشی 💎از جمله مهمترین گرفتاری¬های بشر مدرن سیطره غفلت بر زندگی فردی و اجتماعی است. انسان مدرن به گونه¬ای رفتار می¬کند که گویی هیچ¬گاه نخواهد مرد. تنهایی که از مهم¬ترین نعمت¬های خدا و راهی برای تنبه و تفکر درباره آغاز و انجام است را با فضای مجازی و موبایل از دست داده است. 💎مرگ اندیشی نعمتی الهی است که سبب شیرین¬تر شدن زندگی و تحمل آسان¬تر سختی¬ها می¬شود. بر خلاف تفکر برخی که معتقدند یاد مرگ زندگی را تلخ می¬کند، باید توجه داشت کسی که به مرگ و غیرمعلوم بودن زمان آن بیاندیشد، قدر ثانیه¬های زندگی را بهتر می¬داند. سختی¬ها و ناملایمات را بهتر تحمل می¬کند. همین¬که می¬داند زندگی کنونی و سختی¬های آن طولانی مدت و پایدار نیست، تحمل دشواری¬های آن برای او آسان می¬شود. همان¬طور که اهل برزخ، کل زندگی دنیا را یک روز یا یک نیم¬روز توصیف کردند. 💥قالُوا لَبِثْنا يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَسْئَلِ الْعادِّين(مومنون113) ⭐اما کسی که زندگی دنیا را اصیل، دائمی و ماندگار بداند، دل کندن از آن را دشوار می یابد و به همین دلیل بسیاری از افراد از مرگ می¬ترسند. زیرا آن را نابودی می¬پندارند. اما اگر آن¬گونه که دین مرگ را توصیف کرده است بیاندیشند، نه تنها از مرگ هراسان نیستند بلکه به آن مشتاق می¬شوند. ⚡مرگ برای مومنین،‏ پلی است که انسان را به سمت بهشت سوق می¬دهد. مرگ رها شدن انسان از زندان به سمت قصر است. به همین دلیل است که اصحاب امام حسین(ع) هر لحظه که به مرگ نزدیکتر می-شدند شادابتر و بانشاط¬تر بودند. 💥وَ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ (ع) لَمَّا اشْتَدَّ الْأَمْرُ بِالْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع نَظَرَ إِلَيْهِ مَنْ كَانَ مَعَهُ فَإِذَا هُوَ بِخِلَافِهِمْ لِأَنَّهُمْ كُلَّمَا اشْتَدَّ الْأَمْرُ تَغَيَّرَتْ أَلْوَانُهُمْ وَ ارْتَعَدَتْ فَرَائِصُهُمْ وَ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَ كَانَ الْحُسَيْنُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَ بَعْضُ مَنْ مَعَهُ مِنْ خَصَائِصِهِ تُشْرِقُ أَلْوَانُهُمْ وَ تَهْدَأُ جَوَارِحُهُمْ وَ تَسْكُنُ نُفُوسُهُمْ فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ انْظُرُوا لَا يُبَالِي بِالْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ الْحُسَيْنُ ع صَبْراً بَنِي الْكِرَامِ فَمَا الْمَوْتُ إِلَّا قَنْطَرَةٌ يَعْبُرُ بِكُمْ عَنِ الْبُؤْسِ وَ الضَّرَّاءِ إِلَى الْجِنَانِ الْوَاسِطَةِ وَ النَّعِيمِ الدَّائِمَةِ فَأَيُّكُمْ يَكْرَهُ أَنْ يَنْتَقِلَ مِنْ سِجْنٍ إِلَى قَصْرٍ وَ مَا هُوَ لِأَعْدَائِكُمْ إِلَّا كَمَنْ يَنْتَقِلُ مِنْ قَصْرٍ إِلَى سِجْنٍ وَ عَذَابٍ إِنَّ أَبِي حَدَّثَنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّ الدُّنْيَا سِجْنُ الْمُؤْمِنِ وَ جَنَّةُ الْكَافِرِ وَ الْمَوْتُ جِسْرُ هَؤُلَاءِ إِلَى جِنَانِهِمْ وَ جِسْرُ هَؤُلَاءِ إِلَى جَحِيمِهِمْ مَا كَذَبْتُ وَ لَا كُذِبْتُ (معانی الاخبار، ص288) 💢و به همین دلیل است که امیرمومنان عشق خود به مرگ را از علاقه طفل شیرخوار به شیرمادر بیشتر توصیف میکند. ☀️«وَ اللَّهِ لَابْنُ أَبِی طَالِبٍ آنَسُ‏ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْی أُمِّه»(نهج البلاغه خ5) ♦️علاقه به مرگ برای انسانهای بدون هدف که معنای زندگی را درک نکرده اند نشانه ای از افسردگی و پوچی حیات ایشان است ولی برای کسانی که هدف زندگی و رابطه دنیا و آخرت را به درستی درک کرده اند نشانه شوق به حیاتی اصیل تر و واقعی تر است. ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾•• ☜【پیام_معنوی】 ✅ @pmsh313 ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾••

🔸️﷽🔸️ ◀️#قرآن_اخلاق_کرونا۵۲ 💥کرونا و مرگ اندیشی(۲) ♦️نعمت کرونا 💢نزدیک دیدن مرگ ⭐کرونا با وجود سختی¬هایش از این جهت برای بشر امروز فواید زیادی هم داشت. همانطور که بسیاری از امور ناگوار، در مجموع برای انسان خیر هستند. ☀️ عَسى‏ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسى‏ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ (بقره216) ⚡نعمت مهم کرونا آن بود که مرگ را که همواره در کنار ما بود و بسیاری از ما به آن بی توجه بودیم را برایمان نزدیکتر و واقعی¬تر ساخت. با اینکه شمار تلفات کرونا بیش از دیگر بیماری¬ها و حتی حوادث طبیعی نیست. شمار قربانیان کرونا کمتر از شمار تصادفاتی است که هر سال رخ می¬دهد. ولی کرونا سبب شد مرگ را به خود نزدیکتر ببینیم. 💢جدی گرفتن حیات ابدی ⚡کرونا نشان داد که چگونه می¬توان تمام زندگی فردی و اجتماعی را با محوریت بهداشت و سلامت بدن تعریف کرد. همه نهادها و دستگاهها، افراد و تشکل¬ها به دنبال بهداشت و پیشگیری بودند. در حالی که نگرش توحیدی ضمن آنکه ما را به رعایت بهداشت و سلامت بدن توصیه می¬کند، به ما یادآوری می¬کند که این بدن حقیقت انسان نیست، حقیقت انسان جان اوست. اگر سلامت بدن مهم است، سلامت جان و پیشگیری از بیماری او مهمتر است. ⚡حقارت امکانات دنیوی 💥کرونا نشان داد تمامی آنچه بشر به عنوان تکیه گاه خود پنداشته بود، در برابر اراده الهی و سنت دائمی مرگ حقیر هستند. بشر مدرن که خود را سازنده حقیقت می¬دانست و گاه از تقابل اراده انسان و اراده خدا سخن می¬گفت، اکنون از مقابله با ویروس نامرئی ناتوان است. نگاه مادی¬گرا که علم تجربی را محور شناخت و شناخت¬های فلسفی و شهودی را بی معنا می¬شمرد، اکنون از پیش بینی درباره این ویروس سردرگم شده است. بسیاری از پیش¬بینی¬های علمی درباره این ویروس در ماههای اخیر نادرست نمایان شدند. ⚡تمرین انقطاع کرونا به انسانهایی که توان عبرت گرفتن از وقایع هستی را دارند آموخت مشکل اصلی انسان فقدان امکانات نیست، بلکه دلبستگی به امکانات است. این دلبستگی در زمان حیات سبب اضطراب و رنج می¬شود و هنگام مرگ نیز جدا شدن از دنیا را برای انسان ناگوار می¬کند. بنابراین برای زندگی بهتر و مرگ آسانتر لازم است زودتر از تعلقات مادی انقطاع پیدا کنند. (موتوا قبل ان تموتوا) ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾•• ☜【پیام_معنوی】 ✅ @pmsh313 ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾••

🔸️﷽🔸️ ◀️#قرآن_اخلاق_کرونا۵۳ ♦️کرونا، صبر و استقامت(۱) ☀️إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ المَلائِكَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتي كُنتُم توعَدونَ ﴿فصلت۳۰﴾ 💥و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر(عصر۳) 👈صبر فعال، نه تحمل از روی اکراه ⚡جوامع و کشورهای مختلف دنیا پس از آنکه راهی برای درمان ویروس کرونا پیدا نکردند، مواجهه¬های مختلفی با آن داشتند.🍂برخی شروع به بی¬تابی کرده و با سیاه نمایی زندگی، به خودکشی یا شبیه آن می اندیشند. 🍂برخی دیگر تلاش میکنند ذهن خود را از این مسئله منحرف کنند و با دیدن نیمه پر لیوان! از واقعیت کرونا رویگردان شوند.🍂گروهی دیگر که چاره¬ای جز تحمل نمی¬بینند، تلاش میکنند با تحمل این شرایط، منتظر از بین رفتن این ویروس باشند. 🌿اما تفکر اسلامی، دستور به صبر و استقامت میدهد. آنهم صبر توأم با شکر و رضایت. هر نوع تحمل کردنی صبر ممدوح نیست. تحمل با اکراه و گلایه، صبر نیست. صبر شاکرین یعنی صبر از روی رضایت و سکینه، بدون اعتراض و بهانه گیری، همراه با خوش¬بینی، ناامید نشدن و ادامه دادن، از پا ننشستن و مبارزه کردن. چنین صبری، انفعال از روی اضطرار نیست، بلکه حرکتی برخاسته از امید و یقین است. این صبر برخاسته از نوع نگاه به بلایا و امتحانات است که در شماره های قبل گفتگو شد. ♦️صبر قرآنی به معنای تحمل کردن از روی انفعال نیست. صبر به معنای صبر فعال و توأم با معرفت است. این صبر با معرفت تلازم دارد. کسانی میتوانند صبر شاکرین داشته باشند، که به اندازه خویش از ملکوت هستی، خیرخواهی خالق، حرکت کلی هستی به سمت اعتلای توحید، غیرمستقل بودن اسباب مادی و ... آگاه باشند. تا کسی اسباب ظاهری و مشکلات فعلی را ببیند، توان درک دستاوردهای پنهان در رنجها را ندارد. هر اندازه معرفت بیشتر باشد، صبر نیز عمیق تر خواهد بود. حتی حضرت موسی (ع) که در مراتب بالای معرفت، به دلیل نداشتن معرفت به برخی از مراتب حقیقت، توان صبر در برابر خضر (ع) را نداشت و جناب خضر (ع) بر این امر تصریح کرد: ☀️قالَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطيعَ مَعِيَ صَبْراً وَ كَيْفَ تَصْبِرُ عَلى‏ ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً ( کهف 67- 68) ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾•• ☜【پیام_معنوی】 ✅ @pmsh313 ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾••

🔸️﷽🔸️ ◀️#قرآن_اخلاق_کرونا۵۴ 🍀کرونا، صبر و استقامت(۲) 💎حقیقت استقامت 👈از جمله مفاهیم نزدیک به صبر، مفهوم استقامت است. فرهنگ قرآنی مسلمین را دعوت به استقامت در راه رسیدن به هدف میکند. کسی که در مسیر قله قرار دارد، با سختیها و سنگلاخها حرکت خود را تعطیل یا متوقف نمیکند. شرط پیروزی ، استقامت است. ممکن است افرادی بتوانند یک لحظه وزنه سنگین را سردست نگه دارند، ولی شرط قهرمانی آن است که بتواند برای مدت لازم وزنه را نگهدارد. ⚡امت اسلامی در پرتو رهنمودهای قرآن، در برابر کرونا منفعلانه به گوشه خلوت نمیخزد و منتظر پایان آن نیست، بلکه صبر و استقامتی فعال دارد. این استقامت مبنای قرآنی دارد. ☀️انَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا تَتَنَزَّلُ عَلَيهِمُ المَلائِكَةُ أَلّا تَخافوا وَلا تَحزَنوا وَأَبشِروا بِالجَنَّةِ الَّتي كُنتُم توعَدونَ ﴿فصلت۳۰﴾ 💢کسانی که در راه دینداری خویش استقامت داشته باشند، ملائکه بر ایشان نازل شده و خوف و حزن را از آنها دور میسازند. همین امر سبب میشود اراده و انگیزه ایشان برای ادامه مبارزه بیشتر شود. 💥کاملترین مصادیق استقامت کنندگان، ائمه(ع) هستند . ☀️«قَالَ هُمُ الْأَئِمَّةُ وَ یَجْرِی فِیمَنِ اسْتَقَامَ مِنْ شِیعَتِنَا وَ سَلَّمَ لِأَمْرِنَا وَ کَتَمَ حَدِیثَنَا عِنْدَ عَدُوِّنَا فَتَسْتَقْبِلُهُمُ الْمَلَائِکَةُ بِالْبُشْرَى مِنَ اللَّهِ بِالْجَنَّةِ وَ قَدْ وَ اللَّهِ مَضَى أَقْوَامٌ کَانُوا عَلَى مِثْلِ مَا أَنْتُمْ عَلَیْهِ مِنَ الدِّینِ فَاسْتَقَامُوا وَ سَلَّمُوا لِأَمْرِنَا وَ کَتَمُوا حَدِیثَنَا وَ لَمْ یُذِیعُوهُ عِنْدَ عَدُوِّنَا وَ لَمْ یَشُکُّوا کَمَا شَکَکْتُمْ فَاسْتَقْبَلَتْهُمُ الْمَلَائِکَةُ بِالْبُشْرَى مِنَ اللَّهِ بِالْجَنَّةِ». ( بصائر الدرجات فی فضائل آل محمد صلى الله علیهم ؛ ج‏1 ، ص524.) ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾•• ☜【پیام_معنوی】 ✅ @pmsh313 ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾••

🔸️﷽🔸️ ◀️#قرآن_اخلاق_کرونا۵۵ 🍀کرونا، صبر و استقامت(۳) 👈آثار استقامت 1. وسعت رزق ☀️قرآن کریم می‌فرماید :و اَنْ لَوِ استقاموا علی الطریقة لَاَستقینهم ماء غدقا اگر آن‌ها بر طریقه‌ ایمان، پایداری و استقامت کنند، ما آن‌ها را با آب فراوان سیراب می کنیم. این نزول هم برکات مادی را شامل میشود و هم برکات معنوی و هدایتی. استقامت در شرایط کرونا، نزول برکات و هدایت بیشتر را دربردارد. 2. نزول فرشتگان بر انسان نزول پیاپی فرشتگان که از فعل مضارع «تتنزل» فهمیده می‌شود؛ نشانگرعنایت ویژه‌‌ خداوند به موحدان با#استقامت می‌باشد.ایه ۳۰ سوره فصلت 3. آرامش و اطمینان یکی از آرزوهای همیشگی بشر، رسیدن به آرامش و رهایی از اضطراب و نگرانی است. آری؛ در پرتو ایمان و استقامت، فرشتگان بر انسان فرود می‌ایند و بشارت می‌دهند که نه از حوادث بیمناک آینده ترس داشته باش و نه از حوادث ناگوار گذشته، اندوه. 4. مژده به بهشت جامع عبارت «کنتم توعدون» تعبیر جامعی است که همه اوصاف بهشت را که شنیده‌اند در نظر مؤمنان ثابت قدم تداعی می‌کند‌. در فراز بعد می‌فرماید: «ولکم فیها تشتهی انفسکم ولکم فیها ماتدعون». سوره فصلت ایه ۳۰ 5. مددکاری فرشتگان در دنیا و آخرت انسان، در حال جنگ تمام عیاری با شیطان است، که دشمن قسم خورده انسان می‌باشد. این‌جا است که انسان، پیوسته به یاری و امدادهای غیبی نیاز دارد. در پرتو استقامت و پایداری، فرشتگان الهی چنین مژده می‌دهند: نحن اولیاؤکم فی الحیوة الدنیا و الاخرة.ما در زندگی دنیایی و آخرت، یاران و مددکاران شماییم. ]... در نیکی‌ها به شما کمک می‌‌کنیم و در لغزش‌ها و برابر دشمنان، شما را حفظ می‌کنیم.[سوره فصلت ایه ۳۱ 💥با دقت در این مفاهیم و عظمت این وعده‌های الهی، روح آدمی اوج می‌گیرد. در پرتو همین معارف بود که اسلام، انسان‌های نمونه‌ای تربیت کرد که از هیچ ایثاری مضایقه نداشتند و همین ایات، می‌تواند الهام بخش مسلمانان، در راه پیروزی بر شیاطین انسی و جنی باشد. از امام صادق(علیه السلام) حکایت شده است: لوان شیعتنا استقاموا لصافحتهم الملائکة ولأ‌ظلمهم الغمام اگر شیعیان ما استقامت داشتند، هر آینه فرشتگان با آن‌ها مصافحه می‌کردند و ابرها بر سرشان سایه می‌افکندند. ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾•• ☜【پیام_معنوی】 ✅ @pmsh313 ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾••

🔸️﷽🔸️ ◀️#قرآن_اخلاق_کرونا۵۶ 👈کرونا، صبر و استقامت(۴) ⚡راه‌های تحصیل ثبات قدم و استقامت 🍀سحرخیزی و قرائت قرآن خداوند، در سوره مزمل، سنگینی وحی را بیان می‌کند و برای تقویت و ایجاد آمادگی این رسالت الهى، خطاب به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله می‌فرماید: ☀️«یا ایها المزمل قم اللیل الا قلیلا، نصفه او انقص منه قلیلا او زد علیه و رتل القرآن ترتیلا » تا کسی شب زنده داری و عبادت سحر نداشته باشد نمیتواند دشواریهای مبارزه در طول روز را تحمل کند. «إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَويلا» برای تحمل سختی های روز باید عبادت سحر داشت. با سحرخیزی و قرائت قرآن بود که پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله ) دارای چنین ظرفیت وسیعی شد و توانست مخاطب فرمان سنگین «فاستقم کما امرت و من تاب معک» شوند. 🍀دعا دومین گام برای به دست آوردن استقامت و ثبات قدم، درخواست از درگاه حضرت حق می‌باشد. همان‌گونه که در شماری از دعاهای قرآنی می‌خوانیم: ☀️«ربنا افرغ علینا صبرا و ثبت اقدامنا وانصرنا علی القوم الکافرین. برای این که این موضوع در وجود انسان نهادینه شود، مستحب است در وضو هنگام مسح پا زمزمه کنیم : «اللهم ثبت قَدَمَی علی الصراط یوم تزل فیه الاقدام». ظهور این دعا درخواست ثبات قدم برای نجات از لغزش در روز قیامت است؛ که لازمه آن ثبات قدم در دنیا است. در زیارت عاشورا نیز چنین ترنم می کنیم: « وثبت لی قدم صدق عندک مع الحسین و اصحاب الحسین» 🍀الگوگیری از اولیای الهی ☀️قرآن کریم می‌فرماید‌: و کُلاًّ نقص علیک من انباء الرسل ما نثبت به فؤادک و جاءک فی هذه الحق وموعظة و ذکری للمؤمنین خداوند متعال با بیان سرگذشت انبیا و مخالفان آن‌ها همت و اراده پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و پیروان آن حضرت را تقویت می‌کند، تا بر اثر مخالفت‌ها و کارشکنی دشمنان، گرد و غبار ناامیدی بر قلب آن‌ها ننشیند و بدانند دشمنان آن‌ها به اندازه فرعون قوی نیستند و خود آن‌ها هم به اندازه‌ موسای در گهواره ضعیف نیستند. همان خدایی که موسی را بر فرعون پیروز نمود، پیروزی شما را هم تضمین می‌کند. ⚡از طرفی در این اخبار، قوانین و حقایقی مربوط به شکست و پیروزی امت‌ها و افراد وجود دارد که برای ما درس‌آموز می‌باشد. از آن‌جا که داستان‌های انبیا سطح عالی عرفانی ایات قرآن را حامل است، برای مؤمنان مایه پند و اندرز می‌باشد‌؛ برای مثال، وقتی می‌‌بینیم با ثبات قدم است که یوسفِ وجود انسان از قعر چاه به اوج جاه می‌رسد روح استقامت و ثبات قدم در وجود انسان دمیده می‌شود. 🍀انفاق در راه خدا «‌... الذین ینفقون اموالهم ابتغاء مرضات الله و تثبیتا من انفسهم» قرآن انفاق در راه خدا را باعث تثبیت دل و تقویت روح ایمان در وجود انسان می‌داند. همانطور که در جلسات قبل گفته شد، انفاق منحصر به انفاق مالی نیست، بلکه مصادیق مادی و معنوی پرشماری دارد که همه آنها سبب تثبیت روحیه ایمان و استقامت در افراد میشود. ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾•• ☜【پیام_معنوی】 ✅ @pmsh313 ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾••

🔸️﷽🔸️ ◀️#قرآن_اخلاق_کرونا۵۷ ♦️کرونا بازگشت به فطرت(۱) ⚡سرشت انسان نسبت به خوبیها و بدیها خنثی و یکسان نیست. بلکه انسان ذاتاً میل بیشتری به خوبیها دارد. ⚡یکی از علائم آن این است که کودکان که هنوز فطرت و سرشت خویش را آلوده نساخته اند، نخستین بار که دروغ میگویند یا گناهی میکنند احساس شرم و عذاب وجدان دارند، زیرا این کار با ساختار وجود آنها ناسازگار است. ⚡نظام روح آنها در برابر این زشتی همان واکنشی را نشان میدهد که جسم ایشان هنگام مواجهه با یک ویروس یا میکروب عمل میکند. ⚡در رأس میل به خوبیها، میل ذاتی انسان به پرستش است. همه آدمیان از ابتدا گرایش به خداپرستی و توحید دارند. این گرایش در اصطلاح امری فطری نامیده میشود یعنی از اموری است که در تمام انسانها در زمانها و فرهنگهای مختلف موجود است، و اکتسابی نیست. اگر چه ممکن است تحت تأثیر محیط و تعلیم و تربیت یا انتخابهای افراد تقویت یا تضعیف شود، هیچگاه از بین نمیرود. بلکه همچون طلایی است که غباری بر آن مینشیند. باید آن غبار را زدود تا درخشندگی طلا بازگردد. ⚡انسانها نه تنها نسبت به خداپرستی و خداجویی ، بلکه نسبت به اطاعت از شریعت و احکام دین نیز میل فطری دارند. قواعد دین هیچکدام با ساختار وجود انسان ناسازگار نیست، به همین دلیل فطرت اصیل و دست نخورده انسان از آن متنفر نمیشود. قرآن کریم این فطرت خداپرستی و میل دین گرایی اسلام را چنین بیان میکند: ☀️فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنیفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِکَ الدِّینُ الْقَیِّمُ وَ لکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لایَعْلَمُون )روم:30 ) ⚡لکن انسان با اختیار خویش قدرت دارد از این سرمایه به هر شکلی استفاده کند. برخی این سرمایه را پرورش داده و آنرا قویتر و موثرتر میسازند و گروهی بی اعتنای به این گوهر آن را زیر منجلاب شهوات پنهان میکنند. ⚡لکن همانطور که گفته شد این فطرت هیچگاه از بین نمیرود. ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾•• ☜【پیام_معنوی】 ✅ @pmsh313 ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾••

🔸️﷽🔸️ ◀️#قرآن_اخلاق_کرونا۵۸ ♦️کرونا بازگشت به فطرت(۲) ⚡یکی از الطاف خدا برای انسان آن است که در دنیا شرایطی را پدید آورد که انسانها به همان حالت فطری خویش یا »تنظیمات اولیه« بازگردند. برای بسیاری از انسانها که به روزمرگی و تاریکی شهوات سرگرمند، تذکرهای عادی مانند دیدن مرگ اطرافیان و .... موثر نیست. بلکه لازم است غبار نشسته بر وجودشان با سختی و فشار بیشتری از آنها جدا شود. اینجاست که یکی از کارکردهای مهم ابتلائاتی چون کرونا روشن میشود ☀️ وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا إِلى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ، يونس12 » ☀️» وَ ما بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ثُمَّ إِذا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فَإِلَيْهِ تَجْئَرُونَ ، نحل:53 » ☀️»وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَني آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلينَ )اعراف:173) ⚡ائمه )ع( از این حالت فطری انسان برای اثبات خدا نیز کمک گرفته اند، کسی از امام اثبات خدا را خواست، حضرت فرمودند تا کنون سوار کشتی شده ای که غرق شده باشد و هیچ کس یاورت نباشد، آیا قلبت به جایی تعلق داشت؟ همان قدرتی که امید به نجات بخشی او داری، خداست. ⭐قَالَ رَجُلٌ لِلصَّادِقِ ع يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ دُلَّنِي عَلَى اللَّهِ مَا هُوَ فَقَدْ أَكْثَرَ عَلَيَّ الْمُجَادِلُونَ وَ حَيَّرُونِي فَقَالَ لَهُ يَا عَبْدَ اللَّهِ هَلْ رَكِبْتَ سَفِينَةً قَطُّ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ كُسِرَ بِكَ حَيْثُ لَا سَفِينَةَ تُنْجِيكَ وَ لَا سِبَاحَةَ تُغْنِيكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ فَهَلْ تَعَلَّقَ قَلْبُكَ هُنَالِكَ أَنَّ شَيْئاً مِنَ الْأَشْيَاءِ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُخَلِّصَكَ مِنْ وَرْطَتِكَ قَالَ نَعَمْ قَالَ الصَّادِقُ ع فَذَلِكَ الشَّيْ ءُ هُوَ اللَّهُ الْقَادِرُ عَلَى الْإِنْجَاءِ حَيْثُ لَا مُنْجِيَ وَ عَلَى الْإِغَاثَةِ حَيْثُ لَا مُغِيثَ )41/3بحار) ⚡انسانی که به صراحت خدا و نیروی ملکوت را انکار و حتی مسخره میکرد، اکنون به حالت تنظیمات اولیه خویش بازگشته و درون خویش تکیه گاهی را می یابد. ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾•• ☜【پیام_معنوی】 ✅ @pmsh313 ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾••

🔸️﷽🔸️ ◀️#قرآن_اخلاق_کرونا۵۹ ♦️کرونا بازگشت به فطرت(۳) 👈با وجود آنکه هیچ دانشمندی ادعای درمان این ویروس را ندارد و تمام ساختارهای علمی، اقتصادی و اجتماعی به شکلی از آن اثر پذیرفته اند، با این حال بشر امروز امید دارد از جایی دیگر و خارج از روشهای عادی این مشکل حل شود. ⭐این همان بازگشت به ملکوت و فطرتی است که خداوند در انسانها به امانت گذاشته بود. چندان شگفت آور نیست انسانهایی که تا دیروز به طور جمعی و گروهی در توجه به حیوانیت و شهوترانی گرد هم می آمدند، امروز برای تضرع به درگاه خداوند اجتماع میکنند. ⭐روشن نگاه داشتن فطرت اما یکی از خصوصیات انسان آن است که با دنیا انس میگیرد. حتی کسانی که بعد از بیداری فطرت، به یاد خدا افتاده و از شهوات گریزان میشوند، نیز پس از مدتی به همان حالت مادی و دنیوی بازمیگردند. ☀️فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَي الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ پس هنگامى كه بر كشتى سوار شوند (و خطر را احساس كنند،) خدا را با اخلاص مى خوانند (و غير او را فراموش مى كنند) پس همين كه (خداوند) آنان را به سوى خشكى رساند و نجات داد، باز ناگاه به شرك بر مى گردند.عنکبوت:65ِ ⚡در شرایط کرونا نیز بسیاری از افراد به حال تضرع و مناجات با خدا بازگشتند، لکن باید مراقب باشند، این حالت معنوی و بیداری فطری ماندگار باشد و پس از عادی شدن شرایط خاموش نشود. ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾•• ☜【پیام_معنوی】 ✅ @pmsh313 ••✾❀🕊🍃🌺🍃🕊❀✾••