♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢بهترین شهر برای زندگی 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««هيچ شهرى براى تو شايسته‌تر از شهرى ديگر نيست بهترین شهر همان است که تو را#پذیرا باشد و در آن#آسوده باشی»» 🔻لَيْسَ بَلَدٌ بأَحَقَّ بِكَ مِنْ بَلَدٍ، خَيْرُ الْبِلاَدِ مَا حَمَلَكَ 🍂اشاره به اين‌كه گرچه حب وطن يك ميل باطنى عميق است و در احاديث اسلامى بر آن تأكيد شده ولى بسيار مى‌شود كه ماندن در وطن باعث عقب‌ماندگى و ذلت است در اين‌گونه موارد انسان بايد شجاعت به خرج دهد و از وطن خويش به‌جاى ديگر مهاجرت كند؛ جايى كه در آن اسباب پيشرفت و ترقى و آرامش خاطر او فراهم است و تعصب كور و كر به وطن در اينگونه موارد نه منطقى است و نه كمكى به زندگى انسان مى‌كند. 🍂بدون شك اگر انسان بتواند در وطن خويش با دوستان و خويشاوندان و آشنايان زندگى كند و از آزادى و عزت و شرف و آبرو و آرامش برخوردار باشد آن‌جا از همه‌جا بهتر است و حديث «حب الوطن من الايمان» نيز كه حديث مشهورى است اين معنا را تأييد مى‌كند 🍂قرآن مجيد نيز مى فرمايد: «(يَا عِبَادِىَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِى وَاسِعَةٌ فَإِيَّاىَ فَاعْبُدُونِ); اى بندگان من كه ايمان آورده ايد! زمين من وسيع است، پس تنها مرا بپرستيد (و در برابر فشارهاى دشمنان تسليم نشويد و در چنين شرايطى هجرت كنيد)»[عنكبوت، آيه ۵۶] 🔸️#حکمت_های_علوی 🔹️#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۴۲ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢ویژگی های مالک اشتر،بزرگ مرد نستوه 💕هنگامى كه خبر#شهادت «#مالك_اشتر» رحمه الله به امام رسيدامیرالمومنین علی علیه‌السلام فرمودند:مالك، اما چه مالكى! به خدا سوگند اگر كوه بود يكتا بود و اگر سنگ بود سرسخت و محكم بود. هيچ مركبى نمى‏ توانست از كوهسار وجودش بالا رود و هيچ پرنده‏ اى به قله آن راه نمى‏ يافت. 🔻قال الامام عليه السلام :مَالكٌ وَمَا مَالِكٌ! وَاللهِ لَوْ كَانَ جَبَلاً لَكَانَ فِنْداً وَلَوْ كَانَ حَجَراً لَكَانَ صَلْداً،لاَ يَرْتَقِيهِ الْحَافِرُ وَ لاَ يُوفِي عَلَيْهِالطَّائِرُ 🍂امام عليه السلام در اين توصيف فشرده و پرمعنا دربارۀ شخصيت مالك سنگ تمام گذاشته است.در واقع دو وصف مهم در اين عبارت دربارۀ مالك بيان شده است: يكى اوج افكار بلند و همت عالى او و ديگر استقامت و پايدارى‌اش در برابر دشمنان و مالك در طول عمر خود كه در صحنه‌هاى مختلفى ظاهر شد هر دو معنا را به اثبات رساند. 🍂«نَعْى» (بر وزن سعى) به معناى خبر فوت انسانى است و ناعى به كسى گفته مى‌شود كه خبر مرگ شخصى را به ديگران برساند.«صَلد» (بر وزن فرد) به معناى سنگ صاف و محكم است و مُصَلَّد به آنچه آب در آن نفوذ نكند و آن را متلاشى نسازد اطلاق شده است. 🍂«فِند» (بر وزن هند) همان‌گونه كه در تفسير مرحوم سيد رضى آمده بود به معناى كوه يكه و تنهاست و به‌كار بردن اين تعبير دربارۀ مالك اشتر به اين معناست كه او در ميان اصحاب و ياران بزرگ على عليه السلام ازنظر عظمت، يكتا و تنها بود. 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۴۳ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢ارزش کار مداوم 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««کار اندك كه با اشـتياق تـداوم يابـد، بـهتر از فراوان رنج آور است»» 🔻قَلِيلٌ مَدُومٌ عَلَيْهِ خَيْرٌ مِنْ كَثِيرٍ مَمْلُولٍ مِنْهُ 🍂‮امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانۀ خود به يك اصل اساسى در همۀ فعاليت‌هاى فردى و اجتماعى اشاره كرده است که در حكمت۸۷۲با تفاوت مختصرى ذکر شده است 🍂هدف امام عليه السلام از اين گفتار حكيمانه اين است كه نبايد همچون كسانى بود كه وقتى مدح و فضيلت كارى را مى‌شنوند با شتاب به آن روى مى‌آورند و به صورتى خسته‌كننده آن را انجام مى‌دهند ولى چيزى نمى‌گذرد كه از آن ملول شده رهايش مى‌سازند. چه بهتر كه انسان كار سبك‌ترى را انتخاب كند و همواره پرنشاط آن را انجام دهد. اين سخن، هم درمورد عبادات صادق است و هم درمورد مسائل اخلاقى و كمك‌هاى اجتماعى و فراگيرى علم و دانش و مانند آن.عاقلان و هشياران كار سبك‌تر و مستمر را بر كارهاى پرفشار و ملالت‌خيز ترجيح مى‌دهند 🍂شاعر پارسى زبان در مضامین این حکمت مى گويد: رهرو آن نيست گهى تند و گهى خسته رود *** رهرو آن است كه آهسته و پيوسته رود 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۴۴ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢انسان شناسی و ارتباط صفات اخلاقی با یکدیگر 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««اگر در کسی خصلتی#شگفت دیدید همانند آن را نیز#انتظار کشید.»» 🔻إذَا كَانَ في رَجُلٍ خَلَّةٌ رَائِعَةٌ فَانْتَظِرْ أَخَوَاتِهَا 🍂‮امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه اشاره به نكته‌اى مى‌كند كه براى شناخت باطن اشخاص غالباً مفيد و مؤثر است، 🍂«خَلَّةٌ‌» (به فتح خاء و تشديد لام) به معناى خصلت و خوى و صفات اخلاقى است. «رَائِقَةٌ‌» از مادۀ «روق» (بر وزن ذوق) به معناى زيبا بودن و جلب توجه كردن است 🍂طبيعى است كه وقتى بر شاخۀ درختى ميوۀ خوب و جالبى ببينيم دور از انتظار نيست كه همانند آن در شاخه‌هاى ديگر نيز يافت شود. همچنين هر گاه انسان در جايى به قطعه سنگ قيمتى‌اى برخورد كند چه بسا كه نشانۀ وجود معدنى از آن در آن‌جا باشد. اين سخن در وجود انسان دليل روشنى دارد و آن اين‌كه كارهايى كه انسان به‌طور مكرر انجام مى‌دهد يك ريشۀ باطنى دارد كه در نهاد اوست و اين ريشۀ باطنى سبب مى‌شود كه مشابهات آن نيز در وى ظاهر گردد.همان گونه كه عكس آن نيز چنين است؛ هرگاه ببينيم انسانى بدزبان و فحاش است غالباً پى مى‌بريم كه در كارهاى ديگر نيز در مسير غلط و ناپسند قرار دارد از چنين انسانى نمى‌توان انتظار امانت‌دارى و صداقت داشت. به تعبير ديگر، نيكى‌ها و بدى‌ها غالباً به‌هم پيوسته‌اند گويى يكديگر را صدا مى‌زنند و دعوت مى‌كنند. 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۴۵ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢اهمیت ادای حقوق مردم(ضرورت پرداخت دیون) 💕امیرالمومنین علی (علیه السلام)در سخنى كه بين او و غالب ابن صعصعة پدر«فرزدق » رد و بدل شده چنين فرمود:««شتران فراوانت چه شد؟ گفت : ای امیر مومنان پرداخت حقوق (خدا و مردم) آن را پراکنده کرد،امام فرمودند: آن پسندیده‌ترین راه‌ها بود»» 🍂قرآن مجيد نيز مى فرمايد: «(مَا عِنْدَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِنْدَاللهِ بَاق); آنچه نزد شماست سرانجام از بين مى رود ولى آنچه نزد خدا ذخيره شده باقى و برقرار است».(سوره نحل آیه ۹۶) 🔻وقال الامام لغالب بن صعصعة أبي الفرزدق،في كلام دار بينهما:مَا فَعَلَتْ إِبِلُكَ الْكثِيرَةُ؟قال:ذَعْذَعَتْها الحُقُوقُ يا أميرالمؤمنين فَقال الامام :ذَاكَ أَحْمَدُ سُبُلِهَا. 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۴۶ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢ضرورت(فقه) آگاهی به احکام در تجارت 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««آن کس که بدون دانستن#فقه به#تجارت پردازد به رباخواری آلوده شود.»» 🔻مَنِ اتَّجَرَ بِغَيْرِ فِقْهٍ ارْتَطَمَ فِي الرِّبَا 🍂‮امام عليه السلام در اين‌جا به تجار هشدار مى‌دهد كه احكام فقه اسلامى را مخصوصاً در مسائل مربوط به ربا فرا گيرند تا گرفتار رباخوارى نشوند. 🍂«اتجر» و «تَجَرَ» هر دو به معناى تجارت كردن و خريد و فروش نمودن است. 🍂«ارتطم» از مادۀ «رطم» (بر وزن ختم) به معناى فرو رفتن در چيزى است كه امكان بيرون آمدن از آن نيست و معمولاً تشبيه به گل‌ولاى عميق و باتلاق مى‌كنند كه وقتى كسى در آن بيفتد قادر به خروج‌ نمى‌باشد. 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۴۷ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢نکوهش بزرگ شمردن مشکلات کوچک و راه برخورد با مصیبت ها 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««هر كس مصيبت‌هاى کوچک را بزرگ شمارد خداوند او را به مصيبت‌هاى بزرگ مبتلا ميسازد.»» 🍂زندگى اين جهان خالى از مصائب نيست منتها هر كسى به يك شكل گرفتار مصيبت مى‌شود. آيا مى‌توان كسى را پيدا كرد كه در تمام عمر مصيبتى نديده باشد؟بروز اين حوادث فلسفه‌هاى زيادى دارد. گاه آزمايش و امتحان است، گاه كفارۀ گناهان، گاه زنگ بيدارباش و گاه در ظاهر مصيبت است و در باطن موهبت و رحمت و به‌طور دقيق نمى‌توان تعيين كرد كه هر مصيبتى از كجا سرچشمه گرفته هرچند در بعضى از موارد قرائنى براى شناخت سرچشمه وجود دارد. با اين حال چرا و چگونه ممكن است انسان به مجرد مشاهدۀ مصيبتى زبان به شكايت و ناشكرى بگشايد و بى‌تابى كند و آه و ناله سر دهد؟ اى بسا خداوند رحيم مصيبت كوچك‌ترى را براى جلوگيرى از مصيبت بزرگ‌ترى براى بنده‌اش فرستاده است. در هر حال آن‌ها كه در برابر مصيبت‌هاى كوچك جزع و فزع و بى‌تابى مى‌كنند و زبان به شكايت مى‌گشايند با اين كار خود، مستحق مصيبت‌هاى بزرگترى مى‌شوند و به عكس اگر شكر الهى را به‌جا آورند و حتى آن را به عنوان موهبتى از ناحيۀ او پذيرا شوند چه بسا خداوند مواهب مهمى نصيب آن‌ها كند كه آن مصيبت در برابر آن كوچك و ناچيز است 🔻مَنْ عَظَّمَ صِغَارَ الْمَصَائِبِ ابْتَلاَهُ اللهُ بِكِبَارِهَا. 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۴۸ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢احساس شخصیت، مانع هواپرستی 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««آن کس که خود را عزیز دارد هوا و هوس را خوار شمارد.»» 🍂«شهوات» جمع «شهوت» به معناى خواستۀ دل است و معمولاً به مواردى گفته مى‌شود كه معقول و پسنديده نيست و يا به تعبير ديگر جنبۀ افراطى و ناپسند دارد.بديهى است كسى كه مى‌خواهد شخصيتش در ميان مردم و يا حتى براى خودش محفوظ بماند بايد از بسيارى از خواسته‌هاى نفس صرف‌نظر كند و به تعبير امام عليه السلام آن خواسته‌ها در نظرش خوار و بى‌ارزش باشد زيرا در ميان اين دو تضاد روشنى است. 🍂عواقب سوء شهوت‌پرستى تنها مربوط به زندگى آخرت نيست در دنيا هم شهوت‌پرستان زندگى بدى دارند. تعبير به «هانت عليه شهواته» مفهومش اين نيست كه خواسته‌هاى شهوانى نفس او از بين مى‌رود بلكه در نظرش بى‌اهميت مى‌شود تا آن‌جا كه گويى وجود ندارد. 🔻مَنْ كَرُمَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ هَانَتْ عَلَيْهِ شَهْوَتُهُ. 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۴۹ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢تأثیر شوخی بر عقل انسان 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««کسی شوخی بی‌جا نکند مگر آنکه مقدارى از#عقل خود را با آن از دست مى دهد.»» 🔻مَا مَزَحَ امْرُؤٌ مَزْحَةً إِلاَّ مَجَّ مِنْ عَقْلِهِ مَجَّةً 🍂‮امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه به كسانى كه مزاح نامناسب مى‌كنند يا در مزاح افراط مى‌ورزند، هشدار مى‌دهد كه مزاح مايۀ فروريختن قسمتى از عقل انسان است. 🍂حقيقت مزاح آن است كه انسان سخنى غير واقعى بگويد - البته با قرائن حالى يا مقالى - كه مايۀ انبساط خاطر و تفريح شود ولى اين كار با اين‌كه در بسيارى از موارد پسنديده است و در اخبار به آن توصيه شده گاه مشكلات عظيمى به‌بار مى‌آورد 🍂«مجَّ‌» از مادۀ «مجّ‌» (بر وزن حج) در اصل به معناى بيرون ريختن مايعى از دهان است. سپس به هرگونه ريزشى اطلاق شده است. و «مجَّة» به معناى يك بار فرو ريختن است. همچنين «مزحة» به معناى يك بار مزاح كردن مى‌باشد. 🍂با اين كه مزاح باعث آرامش روح و رفع هموم و غموم است و به خصوص در مشكلاتى همچون مشكلات سفر، كار را بر انسان آسان مى كند ولى در عين حال اگر خارج از حساب و كتاب باشد ممكن است عظيم ترين مشكلات را به بار آورد.بسيارى از مزاح ها ممكن است موجب دشمنى و عداوت گردد و كينه ها را در سينه ها انباشته كند چراكه شخص مزاح كننده نمى تواند كار خود را سالم انجام دهد، در لباس مزاح بر زخم مخالفان خود نمك مى پاشد و دشنه در پهلوى آن ها فرو مى كند. 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۵۰ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢روش برخورد با مردم و حدود علاقه به دیگران 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««دوری از کسی که خواهان تو است نشانه#کمبود_بهره تو است و#گرایش تو به کسی که از تو#دوری می‌گزیند سبب#خواری و#ذلت توست.»» 🔻زُهْدُكَ فِي رَاغِبٍ فِيكَ نُقْصَانُ حَظٍّ وَ رَغْبَتُكَ فِي زَاهِدٍ فِيكَ ذُلُّ نَفْسٍ. 🍂اين يك واقعيت مسلم است كه اگر انسانى به ما اظهار محبت كند و ما به او بى‌اعتنايى كنيم خود را از دوستى و محبت و كمك‌هاى احتمالى او در مشكلات محروم ساخته‌ايم و به اين ترتيب بهرۀ كمى برده‌ايم. 🍂انسان عاقل و هشيار كسى است كه دست‌هاى افراد لايقى را كه به عنوان دوستى به‌سوى او دراز مى‌شود بفشارد و روزبه‌روز بر دوستان خود بيفزايد چرا كه مشكلات زندگى به‌قدرى زياد است كه انسان به تنهايى از عهدۀ حل آن‌ها برنمى‌آيد ولى اگر دوستان فراوانى داشته باشد آن‌ها مى‌توانند به حل مشكلات او كمك كنند و اين‌جاست كه در ضرب المثل گفته‌اند: هزار دوست كم است و يك دشمن بسيار ⚡به‌عكس، هرگاه كسى به انسان بى‌اعتنا باشد و انسان به او اظهار تمايل كند خود را خوار و بى‌مقدار كرده است. ضرب‌المثلى در فارسى هست كه مى‌گويند: براى كسى بمير كه براى تو تب كند. ولى آن‌كس كه محبتى ندارد و دست دوستى دراز نمى‌كند و احساسى در او وجود ندارد، به‌سراغ او رفتن اشتباه و خطاست. 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۵۱ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢معیار شناخت غنا و فقر حقیقی 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««#دارایی و#فقر آن گاه آشكار مى شود كه#اعمال ما بر خدا عرضه شود.»» 🔻الغِنَى و الْفَقْرُ بَعْدَ الْعَرْضِ عَلَى اللهِ 🍂حقيقت غنا بى‌نيازى و حقيقت فقر نيازمندى است اين دو عنوان گاه جنبۀ مادى دارد و گاه جنبۀ معنوى. جنبۀ مادى آن نيز شاخه‌هايى دارد: غنا ازنظر مال و ثروت، غنا ازنظر مقام و جاه و جلال و غنا ازنظر علوم و دانش‌هاى مادى. تمام اين انواع غناى مادى، زودگذر و زوال‌پذير و ناپايدار است ولى غناى معنوى كه آن هم شاخه‌هاى متعدد دارد امرى است پايدار كه در دنيا و برزخ و آخرت با اوست. غنا ازنظر علم و عرفان، غنا ازنظر صفات برجستۀ انسانى و غنا ازنظر كارهاى خير و خدمات بشرى كه آثار همۀ اين‌ها در قيامت آشكار مى‌گردد. 🍂امام عليه السلام در واقع اشاره به همين نكته مى‌كند كه به‌هنگام حضور همگان در عرصۀ محشر و در پيشگاه عدل خداوند، آن‌جا معلوم مى‌شود چه كسى غنى است و چه كسى فقير. آن‌ها كه ميزان اعمالشان سنگين و نامۀ اعمالشان پر از حسنات و خالى از سيئات است اغنياى حقيقى هستند. اما آن‌ها كه كفۀ ترازوى حسناتشان سبك و نامۀ اعمالشان سياه است فقراى واقعى مى‌باشند. چنين اغنيايى به بهشت برين هدايت مى‌شوند كه در آن‌جا هركدام مالك عرصه‌هايى هستند كه گاه از تمام اين دنيا وسيع‌تر و گسترده‌تر است با آن همه نعمت‌هاى بى‌نظير 🍂نمونه تهی دستان معنوی در آخرت(آیه ۵۰ سوره اعراف و آیه ۱۳ سوره حدید) 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۵۲ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯

♦️جرعه ای از#نهج_البلا_غه 💢نقش عبدالله بن زبیر در انحراف پدر 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««#زبیر همواره از ما اهل بیت(ع)بود تا اینکه فرزند شومش#عبدالله به جوانی رسید.»» 🔻مَا زَالَ الزُّبَيْرُ رَجُلاً مِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ حَتَّى نَشَأَ ابْنُهُ الْمَشْؤُومُ عَبْدُالله 🍂‮در تاريخ طبرى ج۳ ص۵۱۹ آمده اين گفتار پرمعنا را امام زمانى فرمود كه در جنگ جمل دو لشكر در مقابل هم قرار گرفتند. على عليه السلام بر اسب سوار شد و زبير را صدا زد و او در مقابل امام عليه السلام ايستاد،حضرت فرمود: چه چيز تو را به اين‌جا آورده‌؟ گفت: تو سبب شدى زيرا من براى تو اهليت خلافت قائل نيستم و تو اَولىٰ‌ از مانمى‌باشى. على عليه السلام فرمود: آيا من بعد از عثمان شايستۀ خلافت نيستم‌؟ ما تو را از طائفۀ بنى عبد المطلب (از طائفۀ خودمان) مى‌دانستيم تا اين‌كه فرزند بد تو به وجود آمد و بين ما و تو جدايى افكند. سپس امام عليه السلام سخنانى از پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله دربارۀ خودش و زبير نقل كرد و زبير از خواب غفلت بيدار شد و از جنگ كناره‌گيرى كرد. وى بعداً به‌وسيلۀ ابن جرموز كشته شد و امام عليه السلام از قتل او ناراحت گشت. 🍂اين گفتار حكيمانه پيام مهمى براى همه پدران دارد كه مراقب باشند گاه پيوند عاطفى آن ها با فرزندشان سبب گمراهى و بدبختى آن ها در دنيا و آخرت مى شود. سخنان گمراه كننده آن ها را بدون تحقيق مى پذيرند و مسير حق را رها مى سازند و در بيراهه هاى زندگى سرگردان و بدبخت مى شوند 🔸️#حکمت_های_علوی 📘#حکمت_نهج_البلا_غه_۴۵۳ 📚#من_نهج_البلاغه_میخوانم ☀️#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❀@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯