#بخش_اول ▪️ اما درباره #تله_نفوذ در جریان عدالتخواهی باید به چند مسئله بپردازیم: 💠 همان طور که از قبل عنوان شد، یک استراتژی در اتاق فکر جریان اصلاحات پخت و پز شد تا: 1️⃣ در جریان عدالتخواهی نفوذ صورت بگیرد و اولویت‌ها را دستخوش تغییر کنند. 2️⃣ افشاگری‌هایی هدفمند را بتواند از این مسیر به عدالتخواهان واقعی برساند و با این کار فضای عدالتخواهی را غبارآلود کند. این اتفاق باعث پدید آمدن چهره‌هایی در قاب عدالتخواهی انقلابی می‌شود که #امیر_تفرشی از جمله این افراد است. 3️⃣ زمانی که جریان #عدالتخواهی_انقلابی مسیرش منحرف شد و سرمایه اجتماعی اصیل خود را از دست داد، بی پشتوانه می‌شود و عقبه پفکی ایجاد شده را با یک حرکت در زمان مشخص از بین می‌برند و فعال عدالتخواه انقلابی و پرشور و نشاط به افسردگی کشیده می‌شود و عملا تبدیل به یک مهره سوخته می‌گردد. 4️⃣ حالا عدالتخواهی مورد پسند جریان اصلاحات با عنوان #عدالتخواهی_اجتماعی سرباز می‌کند و بخشی از مردم آنها را به عنوان افرادی فداکار، پرتلاش و دقیق باور می‌کنند و یک سرمایه اجتماعی برای خودشان به هم می‌زنند و با این کار سرعت تخریب بزرگان انقلابی به بهانه‌های واهی آغاز می‌شود. 📌 @ponezs

🔻 فاز سوم اتفاقات فرهنگی ایران #بخش_اول ❇️ مطلب زیر تحلیلی از اتفاقات اخیر است: #اختصاصی_پونز @ponezs ▪️ عملیات رسانه‌ای برای آشوب‌های خیابانی در دو فاز اجرا شده است و این روزها دشمن در حال تدارک برای اجرای فاز سوم عملیات خود است. 1️⃣ فاز اول در دو گام جدی صورت گرفت: 🇬🇧 🔰 انفعال امت #حزب_الله و گرفتن انرژی آنها با بعضی پروژه‌های رسانه‌ای که تشتت آفرینی مهمترین خروجی این اتفاق بود. 🇺🇸 🔰فعال کردن جریان مخالف انقلاب با #پروژه_ارشاد و ایجاد درگیری‌های مصنوعی با تیم‌های پلیس امنیت اخلاقی و بازتاب رسانه‌ای آن که از بهمن سال قبل تشدید پیدا کرده بود که این گام به طور جدی در سه بخش عملیاتی می‌شد: ↙️ بازتاب ظلمی که به دختران این سرزمین از سوی حکومت یا طبقه متعصب روا داشته می‌شود که دو نسخه مهم آن #دختر_آبی (سحر خدایاری- اسفند1397) و #رومینا_اشرفی (خرداد 1399) ↙️ بازتاب گسترده تصاویری از مادری که به دنبال ون پلیس می‌دود و آن را به عنوان پلیس امنیت اخلاقی منتشر کردند و چند ماجرای دیگر ↙️ پروژه قتل‌های زنجیره‌ای دختران در تهران و چند شهر دیگر که با هوشیاری نهادهای امنیتی ناکام ماند و اجرا نشد. 📌 @ponezs

❕ روان رنجورهای لعنتی حزب الله #بخش_اول ◽️ با روان‌رنجورها دو مشکل عمده و اساسی داریم، اول اینکه مشکلات را بزرگتر از عوامل آن می‌بینند و مشکل دوم اشتباه شناختی آنها در بسترسازی عوامل آن اضطراب‌ها و ترس‌ها است یعنی عامل اضطراب و ترس را درست تشخیص نمی‌دهند. ◽️ در جریان انقلابی طبقه‌ای روان‌رنجور ظهور کردند که دو دسته کلی هستند: روشنفکرزده و بلاگرمسلک 1️⃣ طبقه روان‌رنجور روشنفکرزده از پیروزی انتخاباتی ناراحت هستند و در تحلیل‌های اجتماعی خود مدام درون چاه (تله) داستایفسکی افتادند و از خطری بزرگ به نام نسل جدید جبهه انقلاب سخن می‌گویند که امیرحسین ثابتی آن را نمایندگی می‌کند و بعضی دیگر دست به افشاگری می‌زنند که او بدون دوربین به مدارس دخترانه و پسرانه نمی‌رود. ⚠️ خطر این جریان مبنایی و عمیق تر است، مخاطبان خاصی دارد اما تحلیل‌ها بن مایه‌ای تر است. شاید از این جماعت سوال کنیم که اگر #ثابتی در جریان اصلاحات ظهور می‌کرد، جامعه‌شناسان‌شان چه تحلیلی بر روی این پدیده می‌رفتند؟ 2️⃣ اما بلاگرهای روان‌رنجور برخلاف روشنفکرها مخاطبین وسیعی دارند، پس جامعه مخاطبی بیشتری را درگیر می‌کنند. وقتی کمی امید به جبهه انقلاب تزریق می‌شود، بلافاصله بحران‌سازی رسانه‌ای می‌کنند، مثال: او به من گفت شیخک. یا بلاگر دیگری علیه حجت الاسلام نیک بین سخن می‌گوید یا بلافاصله کوچی به روانبخش می‌پرد و بعضی رسانه‌های انقلابی هم طوری بازنمایی می‌کنند که به ضرر نماینده‌های تازه حاضر در مجلس بشود و هنوز روی صندلی ننشسته درگیر بحران‌های متفاوت در درون گفتمان خود بشوند. ⚠️ رفتارهای رسانه‌ای‌های روان‌رنجور سطحی‌تر است و مهمترین مسئله در عدم توجه به آنها است. تمام ناراحتی آنها از این است که چرا در انتخابات بهشان بی محلی شد یا آنقدر در اضطراب شکست در این چند دهه بودند و به خصوص بعد از #کودتای_کرونا و بازی زن زندگی آزادی باوری از پیروزی جبهه حزب الله ندارند. ❌ در میان هر دو مسلک، از نفوذی‌ها غافل نشوید که به این پدیده روانی ضریب می‌دهند و رسانه‌های دیگر را درگیر اشتباهات شناختی می‌کنند و ریل‌گذاری‌هایشان را دستخوش تغییرات اساسی می‌نمایند. 📌 @ponezs

إلهی أسألک أن تعصمنی حتى لا أعصیک خدای من! از تو می‌خواهم مرا عصمت دهی تا نافرمانی تورا نکنم فإنی قد بهت وتحیرت من کثرة الذنوب مع العصیان همانا من مبهوت و متحیر هستم از کثرت گناهان همراه با عصیان خویش ومن کثرة کرمک مع الاحسان و از کثرت کرم همراه با احسان تو وقد أکلت لسانی کثرة ذنوبی و همانا کثرت گناهان زبانم را به لکنت انداخته وأذهبت عنی ماء وجهی و آبروی من رفته است فبأی وجه ألقاک وقد أخلقت الذنوب وجهی؟ پس با چه رویی با تو روبرو شوم در حالی که چهره‌ام با گناهانم خو گرفته است؟ وبأی لسان أدعوک وقد أخرست المعاصی لسانی؟ و با چه زبانی تو را بخوانم در حالی که معصیت‌هایم زبان مرا از بین برده است ؟ #صحیفه #بخش_اول 📌 @ponezs