▫️ پنج نکته پیرامون برنامه #محفل 💠 ماه رمضان امسال برای دومین بار برنامه محفل برگزار شد که دارای نکات مهمی بود که می‌توان بدان اشاره کرد: 1️⃣ رویکرد اجتماعی در پویش محفل مهمترین نقطه قوت این برنامه رسانه‌ای به حساب می‌آمد که به تجمع ورزشگاه آزادی منجر شد که از شهرهای مختلف استان تهران، قم و شهرهای مختلف افرادی را به این مراسم فراخواندند. 2️⃣ این برنامه رسانه‌ای شخصیت‌پردازی می‌کند، دو چهره عرب زبان، یک روحانی، یک استاد قدیمی و یک جوان را برای این برنامه آورده‌اند، کارکتر حسنین و شاکرنژاد بدون شک تصویری در امتداد نمایش #مذهب_صورتی است. (یک چهره کراواتی در کنار کسی که حتی در استودیو عینک دودی خود را درنمی‌آورد) 3️⃣ وقتی از رسانه سخن می‌گوییم، رفتارها دارای دو ویژگی اصالت محتوا و نمادین بودن را دارا می‌شوند، اساسا غلبه این برنامه به #سرگرمی است و تلاش کرده تا میان جذابیت‌های سرگرمی محور گاهی قرآن هم خوانده شود. 4️⃣ چند سوال مهم درباره این برنامه وجود دارد که شاید مخاطب پاسخش را بگوید، منصفانه‌تر باشد: 🔺 میزان دست زدن در برنامه قرآنی بر ذکر صلوات غلبه دارد یا ندارد؟ 🔺 شوخی‌های بیش از حد در میان اجراهای قرآنی به وهن قرآن منجر می‌شود؟ 🔺 قرائت قرآن با موسیقی در یکی از برنامه‌ها صورت گرفت، چقدر این اتفاق را با روایت پیامبر می‌توان تطبیق داد (لینک حدیث)؟ 🔺 پدیده شهرت‌گرایی یا #سلبریتیسم در این برنامه بر منطق قرآن ارحجیت دارد یا اینکه قرآن بر نمایش چهره‌ها غلبه داشت؟ 🔺 حضور یک چهره خارجی چقدر با موازین و چارچوب‌ها همخوانی داشت؟ آیا چهره کردن افراد ناآشنا مانند داوود کیم در آینده مانند چهره‌هایی چون #هاشم_عبدالله که روزگاری در ایران به عنوان مدعی مهدویت برجسته شدند سپس خودش ادعای مهدویت کرد، آسیب زننده خواهد بود؟ 🔺 نمایش، بیشتر دیده شدن و کمپینینگ اصالت دارد یا محتوا؟ یا اینکه سهم هر دو به یک میزان است؟ اینکه تمام نهادها برای پر کردن ورزشگاه مکلف بودند، درست است؟ 5️⃣ تمام تلاش ما بر این بود که نقدی محترمانه بدون جانبداری نوشته شود تا خواننده خود قضاوت کند. #مذهب_صورتی مانند پدیدارهایی که امروز تبدیل به عرف شدند، روزگاری عادی‌سازی خواهد شد. زیرلایه‌ها، #پیام_پنهان و قورباغه پز کردن جبهه انقلاب مهمترین ثمره اسلام ترکیه‌ای، اندونزی و مالزی خواهد بود که با ادبیات گفتمانی انقلاب اسلامی فاصله دارد. 📌 @ponezs