📌متن شبهه👇#4025 فیلم شبکه های مجازی👇🏻 شما الان نسخه‌های حافظ رو وقتی که ترجمه انگلیسیشو می‌بینی ساقی رو یه جا دیدم مثلاً عرق فروشی ترجمه کرده بابا ساقی ی مفهموم دیگه‌ای داره در ادبیات عرفانی ما حالا قرآن رو هم وقتی ترجمه میکنن عذاب به معنای خدایی در بالا قرار گرفته چپ بری، راست برای، نماز نخونی،این کارو نکنی او مثلا عذابت میکنه عقوبت یعنی عملکرد شما عواقبی داره پس نباید فکر کنیم که تمام شد ما این کارو کردیم رفت ما در سراسر قرآن حتی یک کیفر بر شراب خواری نداریم، یک کیفر برای قمار نداریم، یک کیفر برای بی حجابی نداریم، کیفر برای ارتداد نداریم، الحاد نداریم چهار کیفر که در قرآن آمده که بیش از اون هم نیست کیفرهای عادی روابط انسان‌هاست یکی سرقته؛ کجای دنیا سرقت آزاده؟ یکی قصاصه؛ کجای دنیا آدم بکشه کاری با آدم ندارن؟ یکی زنای علنیه نه فحشای مخفی تو خونه اگه فحشا هم هست چهار نفر دیده باشن؛ جامعه از خودش دفاع میکنه تو کشور اروپایی و آمریکایی هم اجازه نمیدن یکی هم مسلحانه امنیت جامعه را به هم زدن به جز این چهار کیفر هیچی دیگه تو قرآن وجود نداره کیفرهایی که توی قرآن اومده همش مربوط به آخرته نه دنیا؛ نه در رابطه با خدا در رابطه با خدا مطلقا آزادیه الحادو این دستگاه‌های فقاهتی ما در آوردن هرگز در قرآن یک کلمه راجع به مرتد نداریم بلکه برعکس چهار، پنج باری که آمده میگه کاری به کارشون نداشته باشین 📌 پاسخ به شبهه👇 https://eitaa.com/joinchat/5701648C9536f328f0 🔴 بسم الله الرحمن الرحیم 🟤 سلام علیکم 1️⃣ بازرگان کارشناس دینی نیست و حق اظهار نظر درباره احکام دین را ندارد. وی در رشته ی معماری تحصیل کرده است و چنانکه گفته شده است عضو گروهک نهضت آزادی نیز بوده است. ⚠️آقای بازرگان گفته کیفرهای قرآن همه مربوط به آخرت هست ایشون حتما آیه زیر را ندیده اند وگرنه این سخنان را نمیگفتند وَإِن يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ (توبه، ۷۴) اگر روی بگردانند آنها را خدا *در دنیا* و آخرت به عذابی دردناک معذب خواهد کرد 2️⃣ عذاب و عقاب در فارسی معنای روشنی دارد، هر کس اگر گناهی مرتکب شود عواقب دنیوی و اخروی دارد، و مجازاتها و بلاهایی در دنیا ممکن است نصیبش شود و در آخرت حتما دچار کیفر و مجازات می شود. عقوبت یعنی پیامدهای دنیوی و اخروی گناهان که نصیب انسان می شود. خداوند گناهکارانی که جهنمی شدند را به شدت عذاب و عقاب می کند، که در واقع تجسم معصیت های آنان است. وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ (بقره، ۱۶۵) وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ (انفال، ۴۸) 3️⃣ منابع ما در احکام دین، فقط قرآن کریم نیست، بلکه احادیث شریف معصومین علیهم السلام و عقل هم از منابع شرع مقدس اسلام هستند، لذا حکم مجازات دنیوی بسیاری از گناهان در قرآن مجید ذکر نشده است(همانگونه که بسیاری از احکام عبادی نیز در قرآن نیامده) اما دلیل و مدرک مجازات های ذکر شده برا اساس روایات در کتب مفصل فقهی ذکر شده است. 4️⃣ کیفر، حد و تعزیر بسیاری از گناهان مانند شراب، قمار، ارتداد، روزه خواری، بی حجابی و... در روایات نورانی اهل بیت علیهم السلام آمده است. 5️⃣ بحث عذاب اخروی با کیفرهای دنیائی فرق دارد، حاکم اسلامی و مردم مسلمان باید در مقابل افراد مجرم و گناه کار بایستند تا جامعه به سمت رشد و کمال پیش برود و‌ جان، مال،دین، ناموس و آبروی مردم در امان بماند. 6️⃣ ارتداد مفصل در روایات بحث شده و در قرآن کریم نیز به آن اشاره شده است و حکم آن با الحاد متفاوت است. مرتد اگر بعد از ترک اسلام تبلیغ کند علیه دین و مردی باشد که یکی از والدینش حداقل مسلمان باشد اعدام باید شود. 7️⃣ رها کردن ملحدین به معنای بی توجهی به آنهاست، و در جایی از قرآن نداریم که به مرتد کاری نداشته باشید، بلکه قرآن کریم فرموده است که حتی توبه مرتد (در برخی مواقع) مورد قبول نیست. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّن تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (آل عمران/۹۰) 8️⃣ امداد و یاری دنیاگرایان و آخرت گرایان به معنای دادن نعمت به هر دو و فراهم کردن زمینه برای آنهاست، و اینکه تلاشهای هر دو گروه هدر نمی رود، این بدین معنا نیست که خداوند اجازه جرم و گناه به دنیاگرایان داده و کسی حق برخورد با آنها و مجازاتشان را ندارد. كُلًّا نُّمِدُّ هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (اسراء، ۲۰) هر يك از اينان و آنان را (خواهان آخرت و دنيا را) از عطاى پروردگارت مدد مى رسانيم و عطاى پروردگار تو هرگز (از كسى) ممنوع نيست (در دنيا همه نعمت هاى معنوى و مادى در اختيار همه بشر از مؤمن و كافر قرار داده شده است) 9️⃣ البته در امورات شخصی و پنهانی، و در رابطه انسان با خدا، اگر کسی مرتکب گناهی شود حاکم اسل