قسمت سوم ‼️چه چیزی گواراتر از این می تواند برای دشمن باشد که جریان انقلابی را بجای جهاد تبیین با اهداف استعماری دشمن، مشغول خودزنی و تفرقه درونی و دشمنی با خودیها نموده است؟ آیا خود این،نفوذ جریانی همانند ماجرای ضدولایت نامیدن علامه تهرانی یا تکرار توطئه انگلیسی ضدمشروطه نامیدن شیخ فضل‌الله و ایجاد تقابل بین آخوند خراسانی و نایینی با ایشان تا مرحله اعدام این فقیه بیدار و آگاه علیه استعمار نیست؟! آیا این زنگ خطر نفوذ أجانب در حوزه های علمیه به نفع جریان سکولار #آنتی_تز_انقلاب علیه انقلابیونی که پرچمدار مبارزه با سکولارهای حوزوی هستند، نیست؟ آیا با این روش دست خود را از یاران ولایت، برای جنگهای پیش رو، تهی نمی کنیم؟ 🔻بدتر از همه اینها، خواص و انقلابیونی هستند که شاهد این حملات و أنگ چسبانی های ناجوانمردانه هستند ولی ساکتند؛ آنها خوب می دانند این جمود و تحجر و أخباری گری و سطحی نگری و انحصارگرایی و دیکتاتوری در فهم از ولایت در حال رخ دادن است؛ اما فقط نظاره گرند؛ کسانی که در کانال های خود صرفاً به نبش قبر مرده های سیاسی و تاریخی می پردازند و گویا حواسشان نیست که اولویت در این خط مقدم،دفاع از تفکر ولایی عقلانی و اصولی و عالمانه در برابر أخباریگری عامیانه و تفرقه انگیزانه و فتنه گرانه، برای دفاع از کیان رهبری امت و ستون خیمه انقلاب است. 🔹شناخت دقیق عرصه جهاد تبیین،و نیاز لحظه، این واجب قطعی و فوری، زمان شناسی،دشمن شناسی و اولویت شناسی متناسب با نگاه جامع به مجموعه بیانات حکیمانه امام جامعه می طلبد نه نگاه سطحی خشک به یک عبارت! تا کی بجای پرداختن به عرصه‌های أهم در جهاد تبیین مجبور باشیم به شبهات متحجرین و انحصارگرایان در فهم از ولایت پاسخ دهیم؟! 🔹 آقایان خواص! آقایان علما! آقایان اساتید حوزه و دانشگاه! آقایان منبری‌ها! آقایان مشهور انقلابی! خواهران فرهیخته حوزوی و دانشگاهی! نگذارید امامتان را با تحجرگرایی خشک مغزان از حجیت بيندازند! و در آینده پاسخگو و عذرخواهِ خطاهای پزشکی غربی نمایند، و قداست رهبری را از اعتبار و ارزش بیاندازند ، خرمشهرها‌ در پیش است! اگر مؤلفه اصلی قدرت شما را بزنند، دیگر «هیچ» ندارید. ✍روح الله دشتی #ستون_انقلاب #حجیت_رهبری_نه_أخباریگری #جهاد_تبیین_نه_حمله_به_خودی #واکسن پ ن حوزه انقلابی: این یادداشت در پاسخ یادداشتی است که مدیر کانال مناهج با نام مستعار، علی مهدوی نگاشته و توسط خبرگزاری رسا نیز بازنشر یافته است، و لذا برخی تعابیر عیناً تکرار تعابیر آن نویسنده است.