eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.7هزار دنبال‌کننده
31.2هزار عکس
11.7هزار ویدیو
545 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
دانلود
📒 📒 👿 > 💩 👺عدّه‌اى، را همان نیروى درونى غرایز انسان که او را به سوى فرا مى‌خواند دانسته‌اند . 🧟‍♂ تعابیر ، ابلیس را به صراحت حقیقى، نه پندارى و نه همان امّاره معرّفى مى‌کند که نه به صورت ، بلکه در حیطه حاکمیّت خداوند ، آدمیان را به شرّ و فرا می خواند ، 👺 از این رو شیطان که به شر و فرا می خواند ،‌از نظام عالم انسانی شمرده میشود ؛ نظامی که بر اختیار جریان داشته ، هدف آن نوع انسان است و از آیاتی مانند : * فقلنا یا ءادم انّ هذا عدوّ لک و لزوجک * ( طه ۱۱۷) استفاده میشود که ، ابلیس را به طور مشخص و روشن به آدم و حوّا و از آیاتی مانند : * هل ادّلّک علی شجره الخلو * ( طه ۱۲۰) ، و * قاسهما انّی لکما لمن النّاصحین * ( اعراف ۲۱) که آدم و ابلیس را گزارش می کند ، به دست می آید که ابلیس آشنا برای آدم بوده است ؛ 🧟‍♂چنان که پاره ای از روایات ، از و سخن گفتن وی با بسیاری از پیامبران چون آدم ، نوح و ابراهیم و ..... 👺و شنیدن صدای او از سوی معصوم دلالت دارند ؛ هم چنین به قران ، ابلیس از ذریّه ( کهف ۵۰ ) ، حزب ( مجادله ۱۹ ) و لشکریان سواره و پیاده نظام ( شعراء ۹۵ ؛ اسراء ۶۴) برخوردار است . ادامه دارد...... ... 🍃🍃🍃➖➖➖🍃🍃🍃 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند 🆔@q_sr_nahavand
🌺اکثریت یا اقلیت در قرآن🌺 🌺☘🌺☘🌺☘🌺☘ یک ضرب المثل غلطی در بین مردم هست که می گوید: «خواهی نشوی رسوا، همرنگ جماعت شو!» این ضرب المثل برای همرهنگی با جماعت حق است والا طبق منطق ، و نبوی(ص) ایراد دارد. 📚قرآن درباره کلمه "اکثر الناس" می فرماید: ◀️ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَشْکُرُونَ بیشتر مردم شکرگذاری نمی کنند. ◀️أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یَعْلَمُونَ بیشتر مردم نمی دانند. ◀️ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا یُؤْمِنُونَ. بیشتر مردم ایمان نمی آورند. ◀️ أَکْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ کَارِهُونَ بیشترشان از حق کراهت دارند و گریزانند. ◀️ مَا یَتَّبِعُ أَکْثَرُهُمْ إِلَّا ظَنًّا بیشتر آنان، جز از گمان و پندارهای بی اساس، پیروی نمی کنند؛ پس، اکثریت نشانه حقانیت نیست، بلکه در موارد زیادی اکثریت برخلاف معیارهای الهی رفتار میکنند. 📚امیرمؤمنان(ع) می فرماید: در پیمودن راه درست از کمی افراد ناراحت و نگران نباشید!(نهج البلاغه) ✳️ بدانیم: "زیاد بودن جمعیت مذاهب و ادیان، معیار حق بودن آنان نیست!" ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📒📒 ❤️ 🔆 به معناى پیشوایی ، پیشروى، و است. ♦️ نیز به معناى پیشوا، پیشرو ، مقتدا، قیّم، مصلح، ، راه اصلى و راهنماست . 🔆 کسى یا چیزى که مورد واقع مى‌گردد، انسان باشد یا کتاب یا چیزی دیگر ، به باشد یا بر باطل امام است . ♦️ریشه این ( ا - م - م ) و به معنای یا قصد با توجه خاص و این معنا در همه آن محفوظ است . 🔆 نیز کسی است که همواره مقصود و حرکت و تلاش دیگران قرار گیرد ، گرچه با اختلاف موارد و قصد کنندگان و جهات و ، گوناگون می شود ؛ مانند : امام جمعه و جماعت ، امام هدایت و امام ضلالت ، ♦️ بر این اساس دیگر این واژه و مشتقات آن از لوازم معنای است . 🔆 واژه بر زن و مرد اطلاق می شود و آن * ائمه و ایمه * است . ♦️در اصطلاح متعددی از این واژه ارائه شده که شایعترین معنای آن عمومی در امور دین و دنیا است و برخی جانشینی پیامبر در حفظ و سیاست دنیا را در تعریف اصطلاحی آن آورده اند . 🔆برخی کامل ترین را ریاست بالاصاله عمومی در امر دین و دنیا در دار تکلیف می دانند که عموم مردم را به مصالح دین و دنیایشان ترغیب از آنچه به حال آنان زیانبار است منع کنند ، ♦️بنابراین ، به معنای ریاست عمومی فردی خاص بر امور دین و دنیای مردم در دنیا بالاصاله یا به از پیامبر است ، زیرا امامت دارای شئونی همچون رهبری سیاسی و اجتماعی و مرجعیت دینی و تبیین و تفسیر وحی و ولایت باطنی و است که از این جهت امام حجت خدا در زمان ، ولی الله ، انسان کامل حامل معنویت کلی و قطب است و چون امامت دارای شئون والایی است ،‌ آن را همانند نبوت به نصّ و امر الهی و از اصول دین ( مذهب ) می داند ، 🔆در حالی که در دیدگاه اهل از فروع دین شمرده شده و از این جهت از افعال به شمار می‌آید . ♦️در اصطلاح مدیریت ، از وظایف مدیر است که دیگران را به کوشش مشتاقانه جهت معین ترغیب می‌کند یا آنها را جهت کسب هدف مشترک تحت قرار می دهد . ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📘📘 📦 > ⬅️ > 👈ب . 🔻بخش دیگر است که انسانها به مى‌سپارند: « فَاِن اَمِنَ بَعضُکُم بَعضـًا » ( بقره ۲۸۳ ) 🔹و در این قسم گاه پیامبر صلى‌الله‌علیه‌و‌آله، امام علیه السلام و اسلامی و گاه مردم عادی اند . 🔻در آیه ۲۷ انفال ، مسلمانان را از به پیامبر و امانتهای خود بر حذر داشته است : * یا ایّها الّذین آمنوا لا تخونوا ...... الرّسول و تخونوا اماناتکم * که به نظر مفسران مقصود از پیامبر صلی الله علیه و آله ، اسرار آن حضرت است که در نزد قرار داشت . 🔹 برخی نیز مراد از آن را پیامبر صلی الله علیه و آله و ..... یا و نواهی آن حضرت دانسته اند . 🔻 به نظر برخی مراد از پیامبر ، جنگی است که آن حضرت در دست مسلمانان قرار داده که به مسلمانان فرمان می دهد که قبل از قسمت در آن خیانت نکنند 🔹 و مقصود از مردم : * اماناتکم * اموال و است که افراد در نزد یکدیگر به امانت میگذارند . 🔻 برخی نیز گفته اند : مراد از مردم در این آیه اعمال و عباداتی است که خدا و در اختیار مردم گذاشته اند که در حقیقت همان خداست . 🔹در آیه ۷۵ آل عمران نیز از و پول فراوان یا اندک به عنوان امانت مردم یاد شده و اهل کتاب در این امانتها به دو دسته امین و غیر امین تقسیم شده اند : * و من اهل الکتاب من ان تامنه بقنطار یودّه الیک و منهم من ان تامنه بدینار لا‌ یودّه الیک * . 🔻 مقصود از این دو گروه به نظر برخی ، هستند که برخی از آنان امانتدار و گروهی دیگر به امانات بودند ؛ اما قول دیگر این است که مراد از امانتداران یهودیان هستند که در امانت غیر همکیشان خود را جایز شمرده و این عمل را به خداوند نسبت می دادند . ادامه دارد ........ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛