eitaa logo
دارالقرآن سردار سلیمانی نهاوند
1.7هزار دنبال‌کننده
31.2هزار عکس
11.7هزار ویدیو
545 فایل
به‌نامِ‌خُدا به‌یادِ‌خُدا برایِ‌خُدا 🌟ایتا : @q_sr_nahavand ارتباط با ادمین: @sejjil2023 ارسال نظرات و پیشنهاداتتون https://harfeto.timefriend.net/16940356452107
مشاهده در ایتا
دانلود
📚 📚 🕊> 👈 ⬅️ب. 🍀🍂 قرآن با عقیده باطل و بى‌دلیل جبرگرایى ( انعام ۱۴۹ ) و قدرت اراده انسان بر انجام یا ترک آگاهانه اعمالش، او را موجودى مى‌داند؛ 🍁🍃 اگرچه اختیار ندارد و اسباب و علل دیگرى و در راس آنها ، اراده خدا ، او را محدود می‌کنند ، 🍀🍂 اصل اختیار تکوینی این است که از آزادی های حقوقی نیز برخوردار باشد و فقط خدا که او است ( قصص ۶۸ ) یا خودش می توانند آزادی او را کنند . ⬅️ج. 🍁🍃 براساس توحیدى، انسان از خدا است و به سوى او حرکت مى‌کند: « إِنَّا لِلّهِ و إِنَّا إِلیهِ رجِعون » ( بقره ۱۵۶ ) و کردار خویش در سراى است : * کلّ نفس بما کسبت رهینه * ( مدثّر ۳۸ ) 🍀🍂 و با توجه به اینکه برای به غیب و خیر مشترک ، فقط یک مستقیم وجود دارد ، انسان مسئول و سازنده سرنوشت خویش و دارای ویژه در دنیاست و اعطای مسئولیت و الزام به بدون اعطای آزادی به صورت وسیله ای برای انجام مسئولیت ، امری غیر و بر خلاف عدل الهی به شمار می‌رود . ادامه دارد ..... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📖 📖 🅰 > ◀️ > 👈1. 🔷انسان که بنیان‌هاى اعتقادى خویش را مستحکم و خلل‌ناپذیر بنا نهاده و در مقام فقط به انجام تکالیف الهى نظر دارد، هیچ‌گاه و اندوهى به قلبش راه نمى‌یابد؛ زیرا نه خود را ثروت و نه صاحب اختیار در تصمیم گیری ها می بینند ؛ بلکه او فقط دار خداوند بر زمین و موظف به شناخت خیر و شر بر اساس های خداوند است و در هر حال ،‌ تحت سرپرستی خداوند قرار دارد : * الله ولی الّذین آمنوا یخرجهم من الظّلمات الی النّور * ( بقره ۲۵۷ ) 🔶 اما انسان بی ایمان از این مستحکم روحی و روانی محروم بوده ، تنها و در زمین رها می ماند : * ذالک بانّ الله مولی الّذین آمنوا و انّ الکافرین لا مولی لهم * ( محمد ۱۱ ) 🔷گویی از آسمان فرو افتاده یا تندبادی او را به دور پرتاب کرده است : * و من یشریک بالله فکأنما خرّ من السّماء فتخطفه الطّیر او تهوی به الرّیح فی مکان سحیق * ( حج ۳۱ ) 🔶 ایمان به خدا ، زندگی را از مفاهیم عالی و ارزشهای شریف انسانی تهی ساخته ، رسالت در زندگی در جایگاه جانشین خداوند را از او می رباید . 🔷نگاه انسان مومن به جهان ، او را در زندگی جهت و هدف بخشیده ، از احساس پوچی می‌رهاند و قدرت رودررویی با هرگونه را به او می بخشد : * ربّنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک فقنا عذاب النّار * ( آل عمران ۱۹۱ ) 🔶در واقع ، گوهر و حقیقت ایمان و و مقصود آن است حدّ اعلای آن از برای عارفان حقیقی است که با مشاهده خدا و جهان آخرت به مرتبه والای ایمان دست یافته و از هرگونه و نگرانی رها شده‌اند : * ربّنا اننّا سمعنا منادیّا ینادی للایمان ان ءامنوا بربّکم فءامنّا ربّنا فاغفر لنا ذنوبنا وکفّر عنّا سیئاتنا و توفّنا مع الابرار * ( آل عمران ۱۹۳ ) ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📖 📖 🅰 > ◀️ > 👈1. 🔷انسان که بنیان‌هاى اعتقادى خویش را مستحکم و خلل‌ناپذیر بنا نهاده و در مقام فقط به انجام تکالیف الهى نظر دارد، هیچ‌گاه و اندوهى به قلبش راه نمى‌یابد؛ زیرا نه خود را ثروت و نه صاحب اختیار در تصمیم گیری ها می بینند ؛ بلکه او فقط دار خداوند بر زمین و موظف به شناخت خیر و شر بر اساس های خداوند است و در هر حال ،‌ تحت سرپرستی خداوند قرار دارد : * الله ولی الّذین آمنوا یخرجهم من الظّلمات الی النّور * ( بقره ۲۵۷ ) 🔶 اما انسان بی ایمان از این مستحکم روحی و روانی محروم بوده ، تنها و در زمین رها می ماند : * ذالک بانّ الله مولی الّذین آمنوا و انّ الکافرین لا مولی لهم * ( محمد ۱۱ ) 🔷گویی از آسمان فرو افتاده یا تندبادی او را به دور پرتاب کرده است : * و من یشریک بالله فکأنما خرّ من السّماء فتخطفه الطّیر او تهوی به الرّیح فی مکان سحیق * ( حج ۳۱ ) 🔶 ایمان به خدا ، زندگی را از مفاهیم عالی و ارزشهای شریف انسانی تهی ساخته ، رسالت در زندگی در جایگاه جانشین خداوند را از او می رباید . 🔷نگاه انسان مومن به جهان ، او را در زندگی جهت و هدف بخشیده ، از احساس پوچی می‌رهاند و قدرت رودررویی با هرگونه را به او می بخشد : * ربّنا ما خلقت هذا باطلا سبحانک فقنا عذاب النّار * ( آل عمران ۱۹۱ ) 🔶در واقع ، گوهر و حقیقت ایمان و و مقصود آن است حدّ اعلای آن از برای عارفان حقیقی است که با مشاهده خدا و جهان آخرت به مرتبه والای ایمان دست یافته و از هرگونه و نگرانی رها شده‌اند : * ربّنا اننّا سمعنا منادیّا ینادی للایمان ان ءامنوا بربّکم فءامنّا ربّنا فاغفر لنا ذنوبنا وکفّر عنّا سیئاتنا و توفّنا مع الابرار * ( آل عمران ۱۹۳ ) ادامه دارد ....... ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛
📕📕 💫 > ⬅️ 🌺آرزو از است که انسان را به تحصیل کمالات تشویق مى‌کند ؛ ولى خداوند به چیزى را به صرف آرزو کردن نفى کرده است؛ زیرا دنیا و آخرت، فقط خداوند است و آرزوها نیز به اراده او انجام می پذیرد : * ام للانسان ما تمنّی * فللّه الآخره و الاولی = مگر انسان به آنچه کند دست می یازد ؟ آن و این سرا از آنِ است * (نجم ۲۴ و ۲۵ ) 🌼 موجود در آیات این سوره نشان می دهد که خداوند آرزوی را درباره شفاعت بتهایشان رد کرده ؛ ولی آیه به طور کلی در مورد دستیابی به هر آرزویی قابل تفسیر است . 🌺 ابن زید در دیگر به این آیه ، آن را چنین تفسیر کرده است : اگر صلی الله علیه و آله کرامتی را آرزو کند ، برایش می شود . 🌼نظیر این مطلب در آیه ۱۲۳ دیده می شود که می گوید : و برتری بر دیگران و در پی آن ، پاداش خداوند ، نه به آرزوی شما و نه به آرزوی اهل کتاب است و هر کس کند ، در برابر آن کیفر می بیند : * لیس بامانیّکم و لا امانیّ اهل الکتاب من یعمل سوءًا یجز به * 🌺با این که در نزول آیه ، روایاتی ناظر به موارد خاص از مفسران تابعان نقل شده ، آیه دارد که دستیابی به نعمت های خداوند ، به عمل انسان دارد ، نه آرزوی او . 🌼در نقلی از و قتاده ، سبب نزول آیه تفاخر میان گروهی از با اهل کتاب بیان شده که هر یک از این دو خود را از دیگری برتری می دانست . 🌺 در نقل هایی از سدّی ، ابن عباس ، ضحاک و ابی صالح ،‌ به جای کتاب ، به یهود و نصارا تعبیر شده که در تفاخر با مسلمانان هر یک از این سه گروه ، ، کتاب و پیامبر خود را برتر از گروه های دیگر می دانست . 🌼در مقابل روایات پیشین ، این تفاخر را میان مشرکان و اهل کتاب ،‌ یا قریش و کعب بن اشرف یکی از یهود ،‌ دانسته است . 🌺در ظاهر اخیر با سیاق آیات ، بیشتری دارد . ادامه دارد ....‌‌‌ ... ┄┅═☘••❀🌹❀••☘═┅┄ 🖋 دارالقران سردار سلیمانی نهاوند ┏━━🌹💠🌹━━┓ @q_sr_nahavand ┗━━🌹💠🌹━━┛