🔹 تاملی در دعای جوشن کبیر🔹 🔸این متن برای اهل تحقیق و #بعد از شبهای قدر منتشر شد تا #احیانا برای خوانندگان تصور نشود که مقصود، رد دعا یا توصیه به نخواندن آن در لیالی قدر است. بلکه هدف، صرفا آگاهی اهل تحقیق و تشویق آنان به پژوهش بیشتر است. 🔸دعای جوشن کبیر اول بار در کتاب بلدالامین مرحوم کفعمی در قرن ۹ آمده و تا قبل از آن در کتب امامیه وجود ندارد. حتی سید بن طاووس که بیشتر آثارش در ادعیه و مناسک است و نامش با دعا گره خورده است، اشاره ای به این دعا در کتابهایش ندارد. 🔸از دیرباز و قبل از کفعمی، در بین صوفیان اهل تسنن، همین دعا با نام اَلف اِسمِِ وَ اِسم (۱۰۰۱ اسم) مشهور و مورد توجه بوده است. در حالیکه علمای آنان، این دعا را جعلی و موضوعه می‌دانند! خطابی، در کتاب شان الدعاء،ص ۱۶. صاغانی، در کتاب الموضوعات، ص ۷۵. عجلونی، در کتاب کشف الخفاء ج۲، ص ۴۱۷. 🔸برخلاف مشهور، این دعا شامل ۱۰۰۱ اسم غیرتکراری خداوند نیست، بلکه ۴ اسم در آن تکراری است! ۱- بند ۴۴ و ۶۹ (یٰا خَبیٖرُ) ۲- بند ۱۸ و ۹۶ ( یٰا مَنْ هُوَ بِمَنْ عَصٰاهُ حَلیٖمٌ) ۳- بند ۹ و ۳۲ ( یٰا نٰافِعُ) ۴-  بند ۱۸ و ۹۶ ( یٰا مِنْ هُوَ بِمَنْ رَجٰاهُ کَریٖمٌ) 🔸بجز خواندن این دعا در شبهای قدر، شهرت دیگر آن بخاطر نوشتن روی کفن است. جالب است که با وجود شهرت زیاد این مطلب، حتی در کتب فقهی معاصرین کفعمی به آن اشاره‌ای نشده است! بطریق اولی، در کتب فقهی متقدم هم برای انجام چنین عملی توصیه‌ای وجود ندارد! ۱-کتاب المعتبر محقق الحلی (ت۶۷۶هـ) ۲-کتاب تذكرة الفقهاء و مختلف الشيعه علامه حلی(ت۷۲۶هـ) ۳- کتاب جامع المقاصد محقق كركی ( ت۹۴۰هـ) ۴- کتاب الروضة البهية شهيد ثانی(ت۹۶۵ هـ) که معاصر كفعمی است. 🔸با وجود ضبط و ثبت دقیق حالات پیامبر (ص) در جنگها، مشخص نیست چنین دعایی با این درجه اهمیت و متنی طولانی، در کدام جنگ نازل شده است؟ هزار اسم خدا ثبت شود اما نام جنگی که به شرف نزول این دعا نائل بوده مجهول بماند! 🔸انتساب برخی از اسمهای موجود در این دعا به خداوند، محل تامل جدی است چنانچه برخی از علماء بدان اشاره کرده‌اند مثل: یا اطهرالاطهرین! یا قبیل! یا سالم! برخی از این اسامی در هیچ آیه و حدیثی نیست. 🔸با عنایت به وجود برخی اسامی مشکوک در این دعا و موضوع عصمت پیامبر اکرم (ص)، صدور چنین مطالبی از آن وجود نورانی غریب می‌نماید. 🔸ظاهرا اولین بار، مرحوم آیةالله شیخ محمد تقی شریعتمداری، از اعاظم فقهای تهران، در جلد اول کتاب نسیم بهشت خود که شرح صحیفه سجادیه است، در صفحات ۱۲۴ تا ۱۲۶ به وجود اشکالات مهم پیرامون این دعا پرداخته است که مطالعه آن به اهل تحقیق توصیه می‌گردد. 🔸اینکه برخی قبل از رجوع به منابع یاد شده، اقدام به انکار نموده یا برای اطلاع و نظرخواهی، به افرادی مراجعه می‌کنند که به تعبیر شهید مطهری جزء #نیم‌ها هستند و در نتیجه پاسخ‌هایی نه از روی دانش، که تعصب جاهلانه می‌شنوند، خلاف اصول علمی است. توصیه می‌شود برای طرح سوالات خود در #هر_زمینه، به فرد عالم #منصف مراجعه کنید.چرا که شاخص انصاف در افراد عالم، رابطه مستقیم با تعصب مذموم دارد. 🔸تصمیم‌ گیری برای خواندن یا نخواندن دعای جوشن کبیر، بر عهده خوانندگان است و هدف این نوشتار نبوده و نیست. بلکه هدف، #تحقیق بیشتر برای یافتن پاسخ سوالاتی است که پیرامون این دعا وجود دارد. 🔸از محقق تا مقلد فرق‌هاست. https://eitaa.com/dinpajouhi

🔴نگاهی به چله موسوی(کلیمی)🔴 چند سالی است که به مدد رسانه، چند روز مانده به آغاز ماه ذیقعده، فضای مجازی پر می شود از تبلیغ چله موسوی یا کلیمی و برکات باورنکردنی آن! به همین مناسبت، چند نکته برای اهل #انصاف و #تحقیق و نه برای تقلیدگران متعصبی که مرعوب بزرگی اسم افرادند، عرض می‌گردد: 🔹در اسلام هر شب و روزی که قداست یا اهمیتی ویژه داشته باشد توسط اهلبیت(ع)، مورد تاکید قرار گرفته است مانند: شبهای قدر، شب نیمه شعبان، روز عرفه، روز عاشورا و... و اعمالی نیز برای آن در نظر گرفته شده است. در طول ۲۵۰ سال حضور ۱۳ معصوم(ع) و هزار و صد و چند سال دوران امامت امام عصر(عج)، #کوچکترین اشاره ای از سوی #هیچیک از آنان به قداست و معنویت چله موسوی نشده است، چه رسد به انجام آن! یعنی اگر، این چله به لحاظ معنوی #ذره‌ای اهمیت داشت، یقینا از سوی امامان ما، مورد تاکید قرار گرفته ضمن اطلاع به اصحاب و شیعیانشان، اعمالی برایش توصیه می‌شد. اکنون که حتی #یک‌حدیث‌ضعیف از طریق فریقین در اهمیت چله موسوی وجود ندارد، اسرارتراشی‌های موجود برای آن، صرفا بافته #غیرمعصوم است و بس! به بیان ساده‌تر، اگر این چله در ترقی و پیشرفت معنوی انسان، آنچنانکه #مدعیان قائلند موثر بود، سلمان و ابوذر و عمار و کمیل و هشام و...مامور به انجام آن می‌شدند. لذا مستندسازی این چله به اهلبیت(ع)، راه به جایی ندارد. 🔹این چله و نظایر آن، از دیرباز مورد توجه #صوفیه بوده و در آثار آنان بدان اشاره شده است. جالب اینجاست که عده ای از اعلام صوفیه نظیر شمس‌تبریزی، این چله را #بدعت دانسته و از اساس آن را #باطل می‌دانند!(مقالات شمس‌تبریزی، ج۱، ص۳۲۳) اما با وجودیکه این چله در میان صوفیه مخالفانی دارد، امروزه شیعیانی هستند که #علاقمند به تصوف‌اند و #اصرار به تشریع و استناد آن به قرآن و سنت دارند! عجیب است ولی، اینبار گویا تشخیص #صوفیانه شمس تبریزی، از تشخیص #عارفانه برخی معاصرین صحیح‌تر است! 🔹اگر بر فرض #محال و با هزار #توجیه، بتوان محملی برای چله‌نشینی ساخت، باید پرسید که چرا بین تمامی چله‌ها، فقط چله موسوی که منتسب به قوم #یهود است، تا این حد مورد #توجه و #تبلیغ و #عمل قرار می‌گیرد؟ آیا در قرآن، پیامبراکرم(ص) بعنوان #اسوه ما مسلمین معرفی نشده؟ آیه می‌فرماید: لَقَدْ کانَ لَکُمْ فِی رَسُولِ اللّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ (احزاب۲۱) اگر اسوه مسلمین باید رسول خدا(ص) باشد، فارغ از اینکه این اسوه چنین عملی را نه توصیه کرده و نه انجام داده، بهتر این بود که چله‌ای در اوقات مورد تاکید دین مبین وی، انتخاب می‌گردید. در مقام مثال و نه تایید، مثلا: از عاشورا تا اربعین حسینی یا اوقات دیگری که رنگ و بوی محمد و آل محمد در آن محسوس‌ تر باشد. تبلیغ وسیع و #نرم این چله در بین مسلمانان و #اقناع آنان برای انجام آن و #اسوه قراردادن موسای کلیم #بجای خاتم النبیین(ص) در عبادت، خبر از دست پنهان #یهود و نقش موثر آنان در تبلیغ این ماجرا دارد.(فتامل) 🔹قدمت توجه به این چله در میان #شیعیان، با ارفاق، محدود به سده اخیر است و اگر نگاهی به آثار عرفای شیعه بیندازید، خواهید دید که تا قبل از آن، نشانی از این چله در مکتوبات آنان نیست. یعنی در آثار افرادی چون شیخ بهایی، میرداماد، آقا محمد بیدآبادی و...خبر و توصیه ای به انجام این چله نیست. در حالیکه احاطه هر کدام از آنان به دقایق عرفان، بر کسی پوشیده نیست. 🔹یکی از شگردهای اعتبار دهی به موضوعات، انتساب آن به افراد مشهور است. قریب به اتفاق ناقلین چله موسوی در عصر معاصر، آنرا منتسب به سید علی قاضی می‌دانند بدون آنکه سند معتبری دال بر آن موجود باشد. 🔹عده‌ای در مقام دعا و #ادعا می‌خوانند: اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد. ولی در مقام عمل، به چله ای که در سیره اهلبیت(ع) نبوده، متمایل‌اند و #تنها سندشان برای این چله، گفتار یا نوشتار فلان صوفی و عارف است. لذا بعد از #ترجیح قول و فعل فلان پیر و مرشد بر قول و فعل آل‌الله، در نهایت و پس از انجام این چله،(به اقرار تنی چند از آنان نزد راقم) فقط عُجب و #غرور چله‌نشینی، عایدشان شده و #هیچ تغییر روحی محسوسی برایشان اتفاق نیفتاده! همان بیت معروفِ: هر که گریزد ز خراجات شاه.. 🔹عده‌ای دیگر، واقعا از صدق دل و با نیت خیر، بدنبال طهارت نفس و سلوک الی الله هستند و بدون هیچ اطلاعی از برخی اشکالات، به چله ها و اربعینیات مشغولند و نیّت‌شان جز تزکیه، چیز دیگری نیست. لذا برای آنان، یادآوری این کلام مرحوم بهجت(ره) سودمند است که فرمود: چنانچه طالب، صادق باشد، #ترک‌معصیت کافی و وافی است برای #تمام‌عمر، اگر چه #هزار‌سال باشد. https://eitaa.com/bahjat_ir/3669 🔹چون همیشه، تاکید می گردد که تصمیم‌گیری نهایی برای #انجام یا #ترک این چله و انتخاب #اسوه‌حسنه در عبادات، بر عهده خوانندگان است و هدف این متن، صرفا یادآوری برخی نکات بوده است. https://eitaa.com/dinpajouhi