♦️توضیحاتی درباره لیلة الرغائب ♦️ بعد از ارائه مطالبی درباره لیلةالرغائب، عده ای از #دوستان‌دغدغه‌مند از طرق مختلف، خواهان توضیحات بیشتری شدند و عده ای هم با #کلمات‌تلخ که می زیبد لب لعل شکرخا را، بنده‌نوازی کردند! به گروه اول می‌بالم و به گروه دوم معروضم که: دشنام یا دعای تو در حق من یکیست ای آفتاب! هر چه کنی ذره‌پروری ست! پس جهت تکمیل توضیحات برای دوستان #اهل‌تحقیق عرض می‌شود که: ▫️اولا سعی کنید که هیچوقت #بزرگی‌اسم افراد، مانع از نگاه #نقادانه شما به افکار و رفتارشون نباشه، چرا که فقط و فقط ۱۴ تا معصوم داریم و لاغیر! بسیاری از بزرگان شیعه از جمله شیخ صدوق و شیخ مفید و سید مرتضی و امثالهم در اموراتی لغزیدند که امروز باورپذیر نیست و کم‌کم مطالبش ان شاءالله ارسال خواهد شد تا بدانید که افراد هر چقدر هم بزرگ باشند باز #معصوم نیستند!! پس در قدم اول باید #تعصب نسبت به #افراد رو کنار بگذاریم. ▫️ #اشکال به نماز لیلةالرغائب، کار #بزرگان شیعه است، نه ما #اطفال. باید به امثال علامه #مجلسی و علامه #امینی و تستری و آیت الله سبحانی و آیت الله لنکرانی و آیت الله مددی بگیم که چرا اشکال کردید و نزاشتید ما طبق عادت هر ساله نماز لیلة الرغائب بخوانیم!! اشکالات رو این بزرگان وارد کردند و ما فقط منعکس کردیم: (مجلسی، زادالمعاد، ص42، امینی، الغدیر، ج5، ص245؛ و الوضاعون و احادیثهم، ص228؛ تستری، النجعة فی شرح اللمعه، ج3، ص103؛ سبحانی، موسوعة طبقات الفقهاء، ج7، ص116) ▫️اینکه تا ۷۰۰ سال اثری از این نماز در هیچ کدام از متون روایی شیعه نیست، خودش اولین محل تامله! و از همینجاست که امثال علامه مجلسی اشکال کردند. ▫️درباره احادیث من بلغ هم کافیه به کتاب قاعده تسامح در ادله سنن، نگاهی بیندازید تا ببینید که بسیاری از بزرگان شیعه همین قاعده را قبول ندارند! مانند شیخ انصاری؛ آیت‌الله خوئی ؛ میرزا جوادتبریزی و.. ▫️نکته بعدی اینکه #اکثر اهل #عرفان و اهل دعا، عنایتی به سند روایات ندارند، لذا عمل عرفای ما در درجه دوم اهمیته، و مهمتر و اول از هر چیزی، عمل اهلبیت (ع) هست، که در این ماجرا حتی یه #حدیث یا #نقل‌تاریخی هم از #آل‌محمد نداریم! عرفای شیعه ممکنه عزیز باشند اما واجب الطاعه نیستند، ولی آل الله هم #عزیزترین‌اند و هم #واجب‌الاطاعه! ▫️در اعمال شبهای مهمی مثل شب قدر یا نیمه شعبان و.. معمولا از #چند معصوم حدیث و روایت داریم اما درباره لیله الرغائب حتی #یه‌حدیث هم نداریم!! یعنی اگر نماز لیلة الرغائب اینقدر عظمت داشت، باید یه نفر از ۱۲ امام ما، حداقل یه حدیث درباره‌ش می‌فرمود، اما از هیچکدام روایتی نداریم. نتیجه اینکه: میدان برای تحقیق بیشتر و دیدن نظرات #موافق و #مخالف فراهم هست و کسی #مجبورنیست به انجام یا ترک این نماز و امثالش، مگر با #اختیار خودش. راقم به شخصه، به توصیه کسی مثل #انس‌بن‌مالک که مفتخره دروغ به پیامبر(ص) می بسته و از اون بدتر #منکرغدیر بوده و مورد #لعنت‌امیرالمومنین(ع)، عمل نمی‌کنم ولو سند قطعی داشته باشه که نداره. حالا انجامش رجاءً و به امید ثواب که اونم بوی #تجارت میده، بماند. 🔹فکر کنم معنی این عبارت زیارت امین‌الله که از حضرت میخاییم: مُفارِقَةً لِأَخْلاقِ أَعْدائِكَ! در همین جاهاست. https://eitaa.com/dinpajouhi

⛔️ روایت جعلی مولوی از جنگ خندق ⛔️ 🔹یکی از داستانهای مشهور اما #دروغ که تقریبا همه ما ایرانیان از امیرمومنان (ع) شنیده ایم، این است که در جریان جنگ خندق، عمرو بن عبدود به صورت مبارک حضرت، نعوذ بالله، آب دهان می‌اندازد و حضرت بخاطر اینکه بر غضب خود از این عمل غلبه کنند و مخالفت هوای نفس نمایند، کشتن وی را به تاخیر می‌اندازند! 🔹این داستان دروغ، اولین بار توسط مولوی در دفتر اول کتاب مثنوی جعل شد و بعدها بقدری مشهور گشت که بسیاری از بزرگان و علمای شیعه نیز بدون بررسی و صحت سنجی، آنرا روایتی واقعی پنداشته و در آثار خود نقل کرده اند و بدلیل همین شهرت، دستاویزی برای شیعه پنداری مولوی، توسط برخی گردید. 🔹ابیات آغازین این شعر که از قدیم الایام تا کنون در کتب درسی ما ایرانیان تدریس می‌شود چنین است : از على آموز اخلاص عمل شير حق را دان منزه از دغل‏ در غزا بر پهلوانى دست يافت زود شمشيرى بر آورد و شتافت‏ او خدو انداخت در روى على افتخار هر نبى و هر ولى‏... 🔴 اما نکات مهم این داستان جعلی : 🔻این داستان #هیچ سندی ندارد و در هیچیک از منابع #متقدم اسلامی، اعم از کتب شیعه و سنی نقل نشده است و مانند بیشتر داستان های مثنوی، ساخته و پرداخته مولوی است و بس. اما متاسفانه با استناد به همین اشعار مولوی، حتی بر فراز منابر در مساجد و هیاتهای مذهبی نقل می‌گردد و از آن فاجعه بارتر اینکه، به مدد #مولفین کتب درسی، این داستان نسل به نسل برای شیعیان تدریس و جزو مستندات اعتقادی آنان می‌گردد، چنانکه ممکن است خوانندگان همین متن، جعلی بودن آنرا نپذیرند!! 🔻نکته بسیار مهم اما مغفول اینکه، طبق این داستان جعلی مولوی، امیرالمومنین(ع)، نه برای خدا، که برای نفس خود غضب کرد! لذا مانند مردم عادی باید دوری بزند و هوایی بخورد تا خشمش فرو بنشیند!! یعنی درست برخلاف عقیده #عصمت در مکتب حقه تشیع، امامان، #معصوم می باشند و اگر حتی ثانیه‌ای برای #نفس‌خود غضب کنند از مقام عصمت خارج شده و دیگر تفاوتی با مردم عادی ندارند! بنابر این مولوی در این اشعار، نه تنها امیرالمومنین(ع) را مدح #نکرده است، بلکه طبق مذهب خود، مقام عصمتی برای ایشان قائل #نیست! در حالیکه ما شیعیان #ساده‌دل، هم این داستان را بعنوان #فضیلت مولایمان نقل و تدریس می‌کنیم، و هم آنرا #دلیل تشیع مولوی نیز می‌دانیم!! یا للعجب.. 🔻حتی اگر فرضا بپذیریم که مولوی در این اشعار، امیرالمومنین(ع) را مدح کرده است، باز نشان شیعه بودن او #نیست. چرا که وی در همین کتاب مثنوی، برخلاف عقیده شیعیان، حضرت ابوطالب (ع) را #کافر دانسته، برای #قاتل حضرت فاطمه(س) فضائل و مناقب زیادی جعل کرده، معاویه را مدح نموده و موارد دیگری آورده که دقیقا #مخالف منظومه اعتقادی شیعیان است! پس نشان تشیع، صرفا مدح امیرالمومنین(ع) نیست، بلکه #برائت از دشمنان ایشان شاخص تشیع است. همگی می دانیم که اهل تسنن، امیرالمومنین علیه السلام را خلیفه چهارم خود می دانند و بخاطر وجود فضائل بی شمار آن حضرت، بسیاری از بزرگان سنی مذهب مانند: نسائی، جوینی، خوارزمی، شافعی، و ... کتاب های مهمی با نام مناقب و فضائل امیرالمومنین(ع) تالیف کرده و اشعار بسیاری نیز در مدح ایشان سروده اند، اما تا پایان عمر خود، بر مذهب تسنن باقی ماندند! پس یکبار برای همیشه باید دانست که مدح امیرالمومنین(ع) به #تنهایی، نشانه تشیع نیست! 🔻 #پایان این داستان جعلی مولوی نیز هیچ شباهتی به پایان واقعی نبرد عمروبن عبدود با حضرت امیرالمومنین(ع) ندارد، چرا که در اصل واقعه، عمرو بدست حضرت به جهنم فرستاده می شود که پیامبر اکرم(ص) در اینباره فرمودند: لَضَرْبَةُ عَلِيٍّ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَةِ الثَّقَلَيْن‏. اما طبق داستان جعلی مولوی، عمروبن عبدود، در آخر کشته #نمی‌شود بلکه مسلمان شده و درجات معنوی را طی می‌کند و به مقاماتی می‌رسد!! 🔻ایکاش با #تامل در این نکات، ناشر فضایل #واقعی امیرالمومنین(ع) در بین نسل خود و شیعیان حضرت باشیم که فرموده اند: كونوا درائين و لا تكونوا روائين! https://eitaa.com/dinpajouhi