#ادعیه_مهدوی 🤲 دعای ندبه 🤲 یكی از تكالیف و آداب شیعیان در عصر غیبت، ناله كردن و ندبه نمودن و تأسّف خوردن به غیبت آن حضرت است، و از جمله دعاهای ارزنده ای كه در این باره نقل شده، دعای مبارك «ندبه» است.👌 این دعا مشتمل بر عقائد حقّه و تأسف بر غیبت امام قائم (عج) است كه به سند معتبر از امام صادق علیه السلام نقل گردیده و به خواندن آن در چهار عید: جمعه، فطر، قربان و غدیر توصیّه شده است.🌺 دعای ندبه به حق، یكی از دعاهای جالب و پرمعنی است، از نظر فصاحت بسیار فصیح و روان و از نظر محتوا، علمی، عقیدتی، انقلابی و سیاسی و در عین حال بسیار پر احساس و عاطفی است و اگر درست به مفهوم آن توجّه شود می تواند منبع الهام بخش برای مبارزات اجتماعی بر ضدّ ظلم بوده باشد.🌼 شایسته است این دعا را شیعیان به طور دسته جمعی در هر روز جمعه با كمال تضرّع و زاری و ناله و سوگواری و با نهایت حزن و اندوه بخوانند و اشك بریزند و بر غیبت آن یوسف زهرا(س) توجه نمایند. («آخرین امید»، ص 402 و 405) «علاّمه مجلسی»، این دعا را در «بحارالانوار» نقل كرده است. «بحارالانوار»، ج 102؛ ص 104) ❀‿︵‿︵❀‿︵‿︵❀‿︵‿︵❀ ┄┅═✧❁🌤یا مهدی🌤❁✧═┅┄ #اَللّهُمَ_عَجّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج🌤 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 #کانون_مهدویت_زمینه_سازان_ظهور_حضرت_مهدی_عج 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 @kanoon_mahdaviat313 ___

🌹شرح و تفسیر دعای عهد🌹 سیر کلی دعای عهد: ۱. خداشناسی و توسل به خدا. ۲. سلام دادن به امام زمان(عج). ۳. تجدید عهد و پیمان با حضرت ولی عصر ارواحنا له الفدا. ۴. درخواست از خدا تا به یکی از این ۹ شکل، توفیق یاری حضرت را به ما عطا کند."اللهم اجعلنی من انصاره و ..." ۵. طلب زنده شدن پس از مرگ و حیات مجدد برای یاری حضرت. ۶. تمنای دیدار جانان و آرزوی تعجیل در امر فرجش. ۷. اشاره به اضطرار جهان برای منجی و طلب رفع این اضطرار. ۸. بیان برخی از زیبائی‌های بعد از ظهور. #وظایف_منتظران #ادعیه_مهدوی #دعای_عهد ❀‿︵‿︵❀‿︵‿︵❀‿︵‿︵❀ ┄┅═✧❁🌤یا مهدی🌤❁✧═┅┄ #اَللّهُمَ_عَجّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج🌤 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 #کانون_مهدویت_زمینه_سازان_ظهور_حضرت_مهدی_عج 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 @kanoon_mahdaviat313 ___

🌹شرح و تفسیر دعای عهد🌹 این دعا از هشت بخش تشکیل شده که به بررسی آنها می‌پردازیم: بخش اول: خداشناسی آغاز این دعا با لفظ «اللهم» است که سیزده بار در این دعا تکرار شده و نشان دهنده توجه ویژه دعا کننده به خداوند متعال است. بعد از این کلمه، نام «رب» آمده که در این دعا پنج بار تکرار شده و نشانگر این است که دعا کننده همواره و در همه لحظات دعا، باید خدا را در نظر داشته باشد. در قرآن نیز این گونه دعا نمودن آمده است، درسوره مائده، آیه114«اللَّهُمَّ رَبَّنا» آمده است. معمولًا دعاهای قرآن با اسم «رب» آغاز می‌شود؛ ولی در این آیه با دو کلمه «اللَّهُمَّ رَبَّنا» آمده است که شاید به دلیل اهمیّت این حادثه و پیامدهای آن باشد. از این بخش، یاد می‌گیریم همواره خدا را با ادب کامل و با صفت مناسب با خواسته، صدا بزنیم. حضرت عیسی(ع) گفت: «خدایا غذایی از آسمان بفرست» و مشرکان بدانند که این کار عادی نیست؛ بلکه یک معجزه غیبی و الهی است. بنابراین؛ این گونه دعا، سابقه قرآنی دارد و نشانگر روح خداشناسی در دعاهاست. انسان منتظر، نیازمند شناخت‌هایی است که اولین آنها در ابتدای همین دعا آمده است؛ امتیاز انسان نسبت به سایر موجودات، برخورداری آنها از نعمت بزرگ شناخت و معرفت است. در اهمیّت شناخت، همین بس که خداوند در بسیاری از آیات قرآن، انسانها را به کسب شناخت و معرفت دعوت می‌کند، و کسانی را که اهل تفکر و تدبر و تعقل نیستند، به شدّت مذمت نموده، توبیخ می‌کند. خداوند در قرآن، ما را از پیروی چیزی که به آن شناخت نداریم، منع کرده است: "وَلَا تَقْفُ مَا لَیْسَ لَک بِهِ عِلْمٌ"(1) و افرادی را که بدون شناخت، راهی را می‌روند و عملی را انجام می‌دهند، کوران و کران و گنگانی می‌داند که تدبّر نمی‌کنند. در ضرورت شناخت، گفتار مولای متقیان به کمیل بسیار قابل توجّه است؛ امام علی(ع) می‌فرماید: "یا کمیل ما من حرکهٍ الا و أنت محتاج فیها الی معرفه؛ هیچ حرکتی وجود ندارد، مگر آنکه تو در آن، به معرفت نیاز داری."(2) معرفت و شناخت، اعمال ما را ارزشمند می‌کند؛ در مکتب اسلام، درجات اعمال و کارهای ما به میزان معرفت ما بستگی دارد؛ هر چه معرفت ما بیشتر باشد، کارهای ما ارزشمندتر است. معرفت خدا، پیامبران، ائمه، هستی، اصول و فروع دین برای منتظران، امری لازم است. با توجه به این نکته، نخستین مسیری را که این دعا برای زندگی مهدوی رقم می‌زند، خداشناسی است؛ زیرا شروع این دعا با ذکر الله و اوصاف خداست. کسی که می‌خواهد امام زمانش را بشناسد، اول باید خدا را بشناسد. در دوران غیبت نیز سفارش شده که این دعا خوانده شود: از خدا بخواهیم که خودش، پیامبرش و ولیّش را به ما بشناساند؛ در غیر این صورت ما گمراه می‌شویم: «الّلهم عرّفنی نفسک(۳) فانّک ان لم تعرّفنی نفسک لم أعرف رسولک...».(۴) خداشناسی، مقدمه امام شناسی است، انسانی که به دنبال امام عصر(عج) است، باید انسانی توحیدی و خداشناس باشد؛ خداشناسی واقعی و شناخت عمیق دستورات دینی، پایه و مبنای تمام حرکات و رفتارهای منتظران واقعی حضرت مهدی(عج) است. این نگاه، باعث می‌شود تا شخص منتظر در راه رفتن، نشستن، دیدن، گوش دادن و حتی فکر کردن... اجرای دستورات الهی را به صورت ملکه درونی لحاظ کرده، رضایت الهی و حجت خدا را بر همه چیز مقدم دارد. درباره اوصاف یاران امام مهدی(عج) بحث خداشناسی بسیار حائز اهمیت است: «مردانی که خدا را آنچنان که باید، شناخته‌اند، یاوران مهدی در آخرالزمان هستند.»؛(۵) «آنها به وحدانیت خداوند، آنچنان که حق وحدانیت اوست، اعتقاد دارند.»،(۶) «در راه اطاعت خدا پر تلاشند.»؛(۷) «یاران مهدی کسانی هستند که خداوند در وصف آنها چنین فرموده است: خداوند، دوستدار ایشان است و ایشان نیز دوستدار خداوندند».(۸) در ابتدای دعای عهد، شانزده وصف از اوصاف خدا بیان می‌شود: پروردگار نور عظیم، پروردگار کرسی بلند، پروردگار دریای جوشان، پروردگار سایه و آفتاب داغ، فرو فرستنده تورات و انجیل و زبور و قرآن عظیم، پروردگار فرشتگان مقرب و پیامبران خدا، و... و در این بخش، پروردگار متعال با هفت صفت خاص یاد شده که جلوه‌ای خاص از خداشناسی به شمار می‌آید. 📚 منبع: ۱- اسراء: 35. ۲- بحارالانوار، ج 77، ص 269؛ بشاره المصطفی لشیعه المرتضی، ج2، ص25؛ تحف العقول، ص171. ۳- کمال الدین و تمام النعمه، ج2، ص512، باب45، ح43. ۴- بحارالانوار، ج 52، ص 146؛ کمال الدین و تمام النعمه، ج2، ص512. ۵- کشف الغمه، ج 2، ص 478. ۶- یوم الخلاص، ص 234؛ الزام الناصب، ج2، ص165. ۷- یوم الخلاص، ص 236. ۸- غیبت نعمانی، ص316: باب20، ح12؛ بحارالانوار، ج 52، ص 370؛ مائده: 54). #ادعیه_مهدوی #دعای_عهد ❀‿︵‿︵❀‿︵‿︵❀‿︵‿︵❀ ┄┅═✧❁🌤یا مهدی🌤❁✧═┅┄ #اَللّهُمَ_عَجّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج🌤 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 #کانون_مهدویت_زمینه_سازان_ظهور_حضرت_مهدی_عج 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸

🌹شرح و تفسیر دعای عهد🌹 ۱. "اَللّهُمَّ رَبَّ النُّورِ الْعَظیم" "ای پروردگار نور بزرگ" معمولاً زمانی که می‌خواهند کاری عمرانی را شروع کنند، از شخصیتی دعوت می‌کنند که کلنگ بزند و افتتاح کند، ما اگر بناست کاری را به نام شخصیتی شروع کنیم، چه بهتر که به نام خدا باشد؛ خدایی که خالق همه چیز است و نام‌های زیبایی دارد. در سوره اعراف آیه ۱۸۰ آمده است: "وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَی" این آیه سه بار در قرآن تکرار شده و بیان می‌دارد که بهترین اسم‌ها برای خداوند است. در میان اسماء حسنی، کلمه «الله» دربردارنده جمیع صفات کمال است؛ یعنی همه چیز در اوست؛ مثل شیر مادر که همه ویتامین‌های مورد نیاز نوزاد مانند قند و چربی و آب و فسفر در آن یافت می‌شود و یک غذای کامل است. در نام‌های خدا کلمه «الله» کامل‌ترین اسم خداست؛ یعنی همه معانی و کمالات در آن هست. بعد از نام «الله» اسم «رب» آمده است. کلمه «رب» به معنای مالک و پرورش دهنده است، یعنی «الله» هم صاحب است و هم پرورش دهنده، و تکرار این وصف در دعا نشان اهمیت این کلمه است. در قرآن هم نام «رب» حدود نود بار ذکر شده است؛ بیشترین نامی که در قرآن آمده «الله» و سپس «رَب» است. این نوع تکرارها با بلاغت، منافات ندارد چون موقعیت‌هایش متفاوت است، ضمن آنکه برای تذکر، تفصیل و تنوع، تکرار لازم است و شیوه‌ای مناسب برای توجه و تربیت است. اما در ابتدای این دعا، تکرار کلمه رب بی حکمت نیست؛ به ویژه در پنج فراز، این اسم الهی آمده است؛ زیرا ذکر کلمه «رب» و تکرار آن در دعا، درخواست‌ها را با اجابت مقرون می‌کند. در سوره انبیاء، آیه 89 می‌خوانیم: "وَ زَکرِیَّا إِذْ نادی رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِی فَرْداً وَ أَنْتَ خَیْرُ الْوارِثِینَ" "و زکریّا را یاد کن آن گاه که پروردگارش را ندا داد که: پروردگارا! مرا تنها مگذار و فرزندی به عنوان وارث به من عطا فرما و البتّه که تو خود، بهترین وارثان هستی" تکرار «رب» در آغاز دعاهای حضرت ابراهیم علیه السلام نیز مهم و قابل توجه است و نشانه تأثیر آن در استجابت دعا یا یکی از آداب آن است. در سوره ابراهیم، آیه 41 و 40 می‌خوانیم: "رَبِّ اجْعَلْنِی مُقِیمَ الصَّلاهِ وَ مِنْ ذُرِّیَّتِی رَبَّنا وَ تَقَبَّلْ دُعاءِ * رَبَّنَا اغْفِرْ لِی وَ لِوالِدَیَّ وَ لِلْمُؤْمِنِینَ یَوْمَ یَقُومُ الْحِسابُ" "پروردگارا! مرا برپادارنده نماز قرار ده و از نسل و ذریّه‌ام نیز. پروردگارا! دعای مرا [نماز و عبادتم را] بپذیر. پروردگارا! مرا و پدر و مادرم و مومنان را در روز قیامت ببخش". در دعاها، اصرار و تکرار، عجین با کلمه «رب» است؛ مثلا در دعای جوشن کبیر که صد بند دارد، در پایان هر بند آن می‌گوئیم: «خلصنا من النار یا رب». اما تکرار کلمه «رب» در این دعا شاید بهترین اسم و مناسبترین نام برای رجعت باشد؛ یعنی خداوند، مالک و پرورش دهنده است و قدرت دوباره زنده کردن را دارد. #ادعیه_مهدوی #دعای_عهد ❀‿︵‿︵❀‿︵‿︵❀‿︵‿︵❀ ┄┅═✧❁🌤یا مهدی🌤❁✧═┅┄ #اَللّهُمَ_عَجّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج🌤 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 #کانون_مهدویت_زمینه_سازان_ظهور_حضرت_مهدی_عج 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 اینستاگرام: 8gerd_mahdaviat.ir@ نشانی سایت: 8gerd-mahdaviat.ir تلگرام: kanoon_mahdaviat313@ ایتا: kanoon_mahdaviat313@

🌹شرح و تفسیر دعای عهد🌹 ۲. "وَ رَبَّ الْکرْسِیِّ الرَّفیعِ" و پروردگار کرسی بلند مرتبه. کرسی کنایه از قدرت، سلطه، تدبیر، هدایت و اداره کامل جهان است. در زبان فارسی هم، بر تخت نشاندن یا بر تخت نشستن، یعنی بر اوضاع مسلّط شدن و قدرت و حکومت را به دست گرفتن است.  البتّه ممکن است «عرش»، کنایه از جهان ماورای ماده و «کرسی» کنایه از جهان ماده باشد؛ چنانکه در آیةالکرسی می‌خوانیم: «وَسِعَ کرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ». امام صادق علیه السلام کرسی را علم خداوند معرفی می‌فرماید: "سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِاللَّهِ علیه السلام عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَسِعَ کرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَالارْض»(1) قَالَ: «عِلْمُهُ».(2) امام صادق علیه السلام در حدیث دیگری از قول پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم می‌فرماید: کرسی، نام جهانی بس وسیع است، تا آنجا که آسمان‌ها و زمین نسبت به آن، چون حلقه انگشتری است.(3) در مجموع، روایات درباره کرسی، مختلف است و همان طوری که امام صادق علیه السلام در حدیث بیان فرموده، این مسئله، از علومی است که به جز خدا کسی آن را نمی‌داند.(4) ۳. "وَرَبَّ الْبَحْرِ الْمَسْجُورِ" و پروردگار دریای پُر از شعله. در قرآن، دریای شعله‌ور و جوشان و خروشان، آمده است. در آیه 6 سوره تکویر می‌خوانیم: «وَ إِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ». منظور از این دریا، یا دریاهایی است که در آستانه قیامت برافروخته می‌شوند، و یا موادّ مذابّ و جوشان قعر زمین است که همچون دریایی از آتش، هر چند وقت یک بار از دهانه آتشفشان‌ها فوران می‌کند. خلاصه آنکه قرآن نازل، و قرآن صائد (دعا) توجّه انسان را از دیدنی‌ها، به نادیدنی‌ها سوق می‌دهد و به مسائلی توجه می‌دهد که شاید باور کردنش در ابتدا سخت باشد؛ اما برای خداوند متعال این مسائل، آسان و ممکن است و او بر هر امری تواناست. 📚 منبع: 1- بقره: 255. 2- توحید صدوق، ص 327. 3- خصال، ج2، ص523. 4- عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی عَبْدِاللَّهِ علیه السلام فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَسِعَ کرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الارْض فَقَالَ السَّمَاوَاتُ وَ الارْضُ وَ مَا بَیْنَهُمَا فِی الْکرْسِیِّ وَ الْعَرْشُ هُوَ الْعِلْمُ الَّذِی لا یَقْدِرُ أَحَدٌ قَدْرَهُ .»، (توحید صدوق، ص 327). #ادعیه_مهدوی #دعای_عهد ❀‿︵‿︵❀‿︵‿︵❀‿︵‿︵❀ ┄┅═✧❁🌤یا مهدی🌤❁✧═┅┄ #اَللّهُمَ_عَجّل_لِوَلیِّکَ_الفَرَج🌤 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 #کانون_مهدویت_زمینه_سازان_ظهور_حضرت_مهدی_عج 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 اینستاگرام: 8gerd_mahdaviat.ir@ نشانی سایت: 8gerd-mahdaviat.ir تلگرام: kanoon_mahdaviat313@ ایتا: kanoon_mahdaviat313@

🌹شرح و تفسیر دعای عهد🌹 ۴. "وَ مُنْزِلَ التَّوْراهِ وَ الاِنْجیلِ وَالزَّبُورِ" و ای نازل کننده تورات و انجیل و زبور. کتاب‌های آسمانی را خداوند متعال نازل فرموده تا انسان‌ها را هدایت فرماید و مراد از «صحف اولی» در سوره طه، آیه 133، تورات و انجیل و زبور است. تصدیق آسمانی بودن کتاب تورات و انجیل، به معنای ابقای آنها برای همیشه نیست؛ بلکه به معنای هم سویی و هماهنگی محتوای همه کتب آسمانی است همچنانکه در سوره بقره آیه 97 اشاره شده است: «مُصَدِّقاً لِما بَیْنَ یَدَیْهِ». اصول همه ادیان، یکی است؛ ولی «شرایع» آنها متعدّد است؛ دین و شریعت، راهی است که ما را به حیات واقعی و انسانی می‌رساند؛ ولی در هر زمان، تنها یک شریعت پذیرفته است. امروزه تنها دین مورد رضایت خداوند متعال، فقط اسلام است، سوره آل عمران آیه 19: "إِنَّ الدِّینَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ. اسلام که دین عدل و عدالت است و برای برپایی عدالت آمده، تمام دستورات اجرایی و روش تربیتی آن نیز بر اساس عدل است. با سیری در قرآن، روش عادلانه آن را در همه موضوعات مشاهده می‌کنیم و انصاف و عدالت و بی طرفی را در تمام برنامه‌های آن به وضوح می‌بینیم؛ زیرا با تمام امتیازاتی که قرآن دارد، کتاب‌های آسمانی قبل از خود را نادیده نمی‌گیرد و کتابهای تحریف نشده تورات و انجیل را که پیش از او بوده تأیید می‌کند و این، نمونه‌ای از انصاف است. کلمه «زبور» در لغت عرب به معنای هر نوع نوشته و کتاب است: "وَ کلُّ شَیٍْ فَعَلُوهُ فِی الزُّبُرِ"(1) ولی به قرینه آیه "وَآتَیْنَا دَاوُودَ زَبُورًا"(2) به نظر می‌رسد مراد، کتاب اختصاصی حضرت داوود(ع) باشد که در برگیرنده مجموعه مناجات‌ها، نیایش‌ها و اندرزهای آن حضرت است و 150فصل دارد که هر کدام، یک «مزمور» است. این کتاب بعد از تورات، نازل شده و مراد از «ذکر» در آیه 105 سوره انبیاء: "وَلَقَدْ کتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّکرِ أَنَّ الأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُون" نیز همان تورات است؛ چنانکه در آیه 48 همین سوره هم آمده که تورات، ذکر است: "وَ لَقَدْ آتَیْنَا مُوسَی وَ هَارُونَ الْفُرْقَانَ وَ ضِیَاءً وَ ذِکرًا لِلْمُتَّقِینَ". اما مهم‌ترین کتب آسمانی، تورات یهودیان، انجیل مسیحیان و قرآن مسلمانان است و خدای متعال هر سه را در یک سوره، نور معرفی فرموده است: در سوره مائده، آیه 15 می‌فرماید قرآن نور است: "قَدْ جاءَکمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ. در آیه 44 همین سوره فرموده است: تورات، نور است: "إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاهَ فِیهَا هُدًی وَ نُورٌ". و در آیه 46 انجیل را نور دانسته است: "وَ آتَیْنَاهُ الْإِنجِیلَ فِیهِ هُدًی وَ نُورٌ". همچنین میان قرآن و این کتاب‌ها شباهت‌هایی وجود دارد. بین قرآن و تورات، شباهت‌های فراوانی است. در انجیل، تکیه بر مواعظ است و در زبور، تکیه بر دعاست؛ ولی از نظر قوانین، شباهت تورات به قرآن بیشتر است؛ از این رو در سوره هود آیه 17 به تورات، امام گفته شده است: "وَ مِنْ قَبْلِهِ کتَابُ مُوسَی إِمَامًا". اما باید دانست قرآن، وارث، کامل کننده و جامع تورات و انجیل و زبور است. رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: "أُعْطِیتُ السُّوَرَ الطِّوَالَ مَکانَ التَّوْرَاهِ وَ أُعْطِیتُ الْمِئِینَ مَکانَ الانْجِیلِ وَ أُعْطِیتُ الْمَثَانِیَ مَکانَ الزَّبُورِ وَ فُضِّلْتُ بِالْمُفَصَّلِ ثَمَانٌ وَ سِتُّونَ سُورَهً وَ هُوَ مُهَیْمِنٌ عَلَی سَائِرِ الْکتُبِ وَ التَّوْرَاهُ لِمُوسَی وَ الانْجِیلُ لِعِیسَی وَ الزَّبُورُ لِدَاوُدَ" سوره‌های طولانی را به جای تورات، و سوره‌های صد آیه‌ای را به جای انجیل، و سوره‌های کمتر از صد آیه را به جای زبور، به من اعطاء کردند و علاوه بر اینها خداوند با دادن سوره‌های مفصل یعنی سوره‌های کوتاه، سوره‌هایی که زود به فصل بسم الله الرحمن الرحیم می‌رسد که 68 سوره است مرا برتری داد و قرآن، مهیمن بر سایر کتب (تورات، انجیل و زبور) است.(۳) اکنون، امام مهدی علیه السلام وارث این کتابهای آسمانی است زیرا امام هر عصر و زمانی، وارث تمام خوبی‌های گذشتگان است. در فرازی از زیارتنامه امام حسین(ع) می‌خوانیم: "السلام علیک یا وارث التوراة و الانجیل و الزبور.(۴) و امام مهدی وارث تمام انبیا و پیامبران و اولیاست. 📚 منبع: ۱- قمر: 52. ۲- نساء: 63؛اسراء: 55. ۳- کافی، ج 2، ص 601. ۴- إقبال الاعمال، ج2، ص 712، باب9، فصل فی فضل زیارة الحسین(ع) لیله النصف من شعبان #ادعیه_مهدوی #دعای_عهد 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 اینستاگرام: @8gerd_mahdaviat.ir نشانی سایت: 8gerd-mahdaviat.ir تلگرام: @kanoon_mahdaviat313 ایتا: @kanoon_mahdaviat313

🌹شرح و تفسیر دعای عهد🌹 ۵. "وَ رَبَّ الظِّلِّ وَ الْحَرُورِ" ای پروردگار سایه و آفتاب گرم. کلمه «ظل» به معنای سایه و کلمه «حرور» به معنای داغ و سوزان است که خداوند مالک هر دوی آنهاست. او خالق دنیا و آخرت، مالک و پرورش دهنده اضداد و خدای روز و شب است. در سوره فاطر، آیه 21 آمده است: "وَ لَا الظِّلُّ وَ لَا الْحَرُورُ" و سایه و گرمای آفتاب، یکسان نیستند. در این آیه، مؤمن و کافر، به سایه و آفتاب، تشبیه شده‌اند که نتیجه این مقایسه و تشبیه، آن است که مؤمن از نظر شخصیّت و سرنوشت با کافر یکسان نیست. تشبیه مؤمن به سایه آرام بخش و کافر به باد سوزان و داغ، برخی از مفسران را به نتیجه‌ای سوق داده و گفته‌اند: «منظور از ظل، بهشت است؛ زیرا آنجا همیشه سایه است و مقصود از حرور، جهنم سوزان است».(1) ضمن آنکه «یَوْمَ الْحَرُورِ» هم در روایات به عنوان وصف روز قیامت آمده است؛ بنابراین خداوند متعال، مالک و پروردگار آفتاب و سایه است و اگر می‌خواهید از سوزش آفتاب قهر الهی در دنیا و آخرت نجات یابید و در سایه امن الهی باشید، راهش فقط پیروی از قرآن است. عن معاذ بن جبل: کنَا مع رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم فی سفر فقال: "إِنْ أَرَدْتُمْ عَیْشَ السُّعَدَاءِ وَ مَوْتَ الشُّهَدَاءِ وَ النَّجَاهَ یَوْمَ الْحَشْرِ وَ الظِّلَّ یَوْمَ الْحَرُورِ وَ الْهُدَی یَوْمَ الضَّلالَهِ فَادْرُسُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ کلامُ الرَّحْمَنِ وَ حِرْزٌ مِنَ الشَّیْطَانِ وَ رُجْحَانٌ فِی الْمِیزَانِ؛(2) اگر می‌خواهید با سعادت زندگی کنید؛ اگر می‌خواهید به درجه شهید برسید و روز قیامت نجات داشته باشید و از سوزش آفتاب قهر الهی در آن روز ایمن باشید و روز قیامت نجات داشته باشید درس قرآن فراگیرید، زیرا کلام خدا و نجات از شیطان و سنگینی میزان است. 📚 منبع: 1- تفسیر قرطبی، ذیل آیه شریف. ۲- مستدرک الوسائل، ج 4، ص 232 ؛ منقول از تفسیر ابی الفتوح رازی. شبیه این روایت از پیامبر(ص) نیز خطاب به سلمان با تفاوت [ یوم الحسره و ضّلل یوم الحرور ] آمده است. ر.ک: جامع الأخبار، فصل ۲۱، ص ۴۱ #ادعیه_مهدوی #دعای_عهد ✅ بزم‌عشق 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 اینستاگرام: @8gerd_mahdaviat.ir نشانی سایت: 8gerd-mahdaviat.ir تلگرام: @kanoon_mahdaviat313 ایتا: @kanoon_mahdaviat313

🌹شرح و تفسیر دعای عهد🌹 ۶. "وَمُنْزِلَ الْقُرْآنِ الْعَظیمِ" و ای نازل کننده قرآن عظیم. خداوند متعال در قرآن به پیامبر(ص) می‌فرماید: «وَالْقُرْآنَ الْعَظِیمَ»؛(1) یعنی ما به تو قرآن عظیم داده‌ایم. انصافاً قرآن، کتاب بسیار عظیمی است، در میان صد و چهارده سوره قرآن، 29 سوره آن با حروف مقطّعه شروع می‌شود، در 24 مورد بعد از این حروف، سخن از قرآن و معجزه بودن و عظمت آن است؛ چنانکه در سوره بقره به دنبال «الم»، «ذلِک الْکتابُ» آمده و به عظمت قرآن اشاره شده است. عموم نویسندگان، کتابِ خود را خالی از نقص ندیده، به سبب نقص‌ها و اشکالات کتابشان، از خواننده عذرخواهی کرده و از پیشنهادها و انتقادها استقبال می‌کنند؛ اما تنها خداوند است که درباره کتاب خود با صراحت می‌فرماید: «الْکتابِ الْحَکیمِ»؛ تمام آیاتش، محکم و بر اساس حکمت است، کتابی استوار و خلل ناپذیر که هیچ نقص و عیبی در آن راه ندارد. معصومان هم روایاتی در عظمت قرآن بیان فرموده‌اند که برای رعایت اختصار فقط دیدگاه امیرالمؤمنین علیه السلام را بیان می‌نمائیم، تا از زبان امام اول، این حقیقت را مرور کنیم. آن حضرت می‌فرماید: "در قرآن، علوم آینده و اخبار گذشته آمده است، دوای دردها و نظم امور در قرآن است."(2) "قرآن، دریایی است که قعر آن، دست یافتنی نیست، بنایی است که پایه‌هایش سست نمی‌شود و داروی شفابخشی است که بیماری در پی ندارد."(3) "قرآن، عزّتی است که شکست ندارد و حقّی است که خوار نمی‌شود."(4) "قرآن، بهترین موعظه، ریسمان محکم الهی، بهار دلها، چشمه‌های علم، و عنصری است که دل جز با آن، صیقلی نمی‌شود."(5) "قرآن، نوری روشن، شفایی سودمند، سیراب کننده تشنگی‌های معنوی و وسیله حفظ و نجات است."(6) "کسی با قرآن ننشست، مگر آنکه از انحرافش کاسته و به هدایتش افزوده شد."(7) "در قرآن، سرگذشت پیشینیان، اخبار آیندگان و تکالیف حاضران است."(8) "قرآن، بزرگترین بیماری‌ها را که کفر و نفاق و انحراف و گمراهی است، درمان می‌کند."(9) "قرآن، خیرخواهی است که خیانت نمی‌کند، راهنمایی است که گمراه نمی‌سازد و گوینده‌ای است که دروغ نمی‌گوید."(10) "انسان، بدون قرآن، غنایی و بعد از قرآن، فقری ندارد."(11) "هنگامی که امور، مثل پاره‌های شب تاریک بر شما مشتبه شد، به قرآن رو آورید."(12) "قرآن، هرگز کهنه نمی‌شود."(13) "برتری قرآن بر کتب دیگر، همانند برتری خداوند بر خلق است."(14) "شما را به خدا نگذارید در عمل به قرآن دیگران بر شما سبقت بگیرند."(15) این جانب(محسن قرائتی) که موهای سر و صورتم سفید شده و ده‌ها سال در کنار این سفره الهی بوده‌ام، به شما عزیزان منتظر می‌گویم که قرآن، این کتاب عظیم، جلوه علم الهی است و اگر هر روز در هر جمله آن تدبّر شود، نکته تازه‌ای به ذهن می‌رسد؛ طلّاب عزیز، زمانی عالم ربّانی می‌شوند که همواره به فهم و تدبّر در این علم بی انتها مشغول باشند؛ زیرا قرآن می‌فرماید: "کونُوا رَبَّانِیِّینَ بِما کنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْکتابَ وَ بِما کنْتُمْ تَدْرُسُونَ."(16) در این آیه دو بار کلمه «کنتم» در کنار جملات «تعلّمون» و «تدرسون» آمده که رمز استمرار و تداوم است؛ یعنی تعلیم و تدریس قرآن باید در تمام سطوح و هر روز باشد، به امید آنکه شاهد اجرای چنین روشی در حوزه‌ها و دانشگاه‌ها باشیم. 📚 منبع: 1- حجر: 87. 2- نهج البلاغه، خطبه 158. 3- نهج البلاغه، خطبه198. 4- نهج البلاغه، خطبه198. 5- نهج البلاغه، خطبه 176. 6- نهج البلاغه، خطبه 156. 7- نهج البلاغه، خطبه 176. 8- نهج البلاغه، خطبه 313. 9- نهج البلاغه، خطبه 175. 10- نهج البلاغه، خطبه 176. 11- نهج البلاغه، خطبه 175. 12- بحارالانوار، ج 77، ص 135. 13- نهج البلاغه، خطبه 156. 14- بحارالانوار، ج 77، 114. 15- نهج البلاغه، نامه 47. 16- آل عمران: 79. #ادعیه_مهدوی #دعای_عهد 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 اینستاگرام: @8gerd_mahdaviat.ir نشانی سایت: 8gerd-mahdaviat.ir تلگرام: @kanoon_mahdaviat313 ایتا: @kanoon_mahdaviat313

🌹شرح و تفسیر دعای عهد🌹 7. "وَ رَبَّ الْمَلائِکهِ الْمُقَرَّبینَ وَ الاَنْبِیاءِ وَ الْمُرْسَلینَ" ای پروردگار ملائک مقرب و پیغمبران و رسولان مقرب به معنای قریب و نزدیک است، در سوره نساء، آیه ۱۷۲ "الْمَلَائِکهُ الْمُقَرَّبُونَ" به معنای فرشتگان مقرّب آمده است، همه فرشتگان، در یک مرتبه و سطح نیستند، هم مقام آنان تفاوت دارد و هم مسئولیّت آنان، مقام بعضی مانند جبرئیل و میکائیل و عزرائیل و اسرافیل از سایرین برتر است. در قرآن، فقط نام جبرئیل و میکائیل آمده است: "وَ مَلَائِکتِهِ وَ رُسُلِهِ وَ جِبْرِیلَ وَ مِیکالَ"(1) در باقی آیات، اوصاف فرشتگان آمده است؛ مانند: "کرَامًا کاتِبِینَ".(2) لذا فرشتگان نیز گروها و دسته‌جات مختلفی دارند و هر دسته‌ای در مقام خاص و دارای قدرتی و برای کاری هستند: «وَ مَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ»(3) مسئول وحی «جبرئیل»، مسئول ارزاق «میکائیل»، مسئول قبض روح «عزرائیل» و مسئول دمیدن در صور «اسرافیل». «روح» یکی از دیگر فرشتگانِ مقرّب الهی است که نام او در قرآن، به صورت جداگانه و معمولًا در کنار «ملائکه» آمده است: "یَوْمَ یَقُومُ الرُّوحُ وَ الْمَلَائِکهُ"،(4) "تَعْرُجُ الْمَلَائِکهُ وَ الرُّوحُ إِلَیْهِ"(5) و در "تَنَزَّلُ الْمَلَائِکهُ وَ الرُّوحُ".(6) اما در این فراز به مقام انبیا و رسولان نیز اشاره شده که مشخص می‌کند، نبی با رسول تفاوت دارد؛ درباره فرق میان «رسول» و «نبی»، سخن بسیار گفته شده است؛ از جمله گفته‌اند: نبی به کسی گفته می‌شود که مأموریت و رسالتی بر عهده او گذارده شده، تا آن را ابلاغ کند و بنا بر این که از ماده «نبأ» به معنای خبر باشد، به کسی گفته می‌شود که از وحی الهی آگاه است و خبری دهد و بنابراین که از ماده «نبو» به معنای رفعت و بلندی باشد، به کسی گفته می‌شود که عالی مقام است. رسول نیز کسی است که صاحب آیین و شریعت آسمانی و مأمور ابلاغ آن باشد؛ یعنی علاوه بر دریافت وحی الهی، مأمور رساندن آن به مردم نیز هست؛ اما نبی وحی را دریافت می‌کند و در عین حال، موظف به ابلاغ آن نیست؛ بلکه اگر از او سؤال کنند، پاسخ می‌گوید.(7) به تعبیر دیگر، نبی همانند طبیب آگاهی است که در محل خود آماده پذیرایی بیماران است، او به دنبال بیماران نمی‌رود؛ ولی اگر بیماری به او مراجعه کند، از درمانش چیزی فروگذار نمی‌کند. رسول، طبیبی است سیار؛ همان گونه که حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام درباره پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم فرمود: «... طبیب دوّار بطبه».(8) پیامبر(ص) پزشکی بود که به دنبال بیماران می‌رفت و چشمه‌ای بود که به دنبال تشنگان، روان بود. برخی از پیامبران هر دو مقام را داشتند؛ مانند پیامبر اسلام(ص) که علاوه بر دریافت وحی، مأمور ابلاغ آن نیز بود و برای تشکیل حکومت و اجرای احکام تلاش می‌کرد و در عین حال، از طریق باطنی به تربیت نفوس می‌پرداخت.(9) ابوذر هم از پیامبراکرم(ص) نقل می‌کند: تعداد انبیا یکصد و بیست و چهار هزار نفرند که سیصد و سیزده نفرشان رسول بودند.(10) 📚 منبع: 1- بقره: 99. 2- انفطار: 11. 3- صافات: 164 4- نبأ: 37. 5- معارج: 4. 6- قدر: 4 7- تفسیر نمونه، ج 13، ص 455. 8- نهج البلاغه، خطبه 108. 9- تفسیر نمونه، ج 1، ص 440. 10- تفسیر برهان، ج 3، ص 104 و ج 4، ص 452. #ادعیه_مهدوی #دعای_عهد 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 اینستاگرام: @8gerd_mahdaviat.ir نشانی سایت: 8gerd-mahdaviat.ir تلگرام: @kanoon_mahdaviat313 ایتا: @kanoon_mahdaviat313

🌹شرح و تفسیر دعای عهد🌹 بخش دوم: درخواست و طلب با عبارت "اسئلک" اشاره: در این فراز، شخص دعا کننده، برای بیان درخواستهای خود دوباره اسما و صفات پروردگار را یاد می‌کند. این تکرار صفات الهی در دو قسمت بعد از «اسئلک» به دلیل این است که دعا کننده، اسما و صفات الهی را متناسب با نیازش، ذکر کند و حتی تکرار آن، خالی از لطف نیست. گاهی حضرت علی(ع) به سبب ایجاد حساسیّت در مردم، الفاظی را تکرار می‌کرد؛ چنان که به فرزندانش وصیّت می‌کند: «الله الله فی الایتام» «الله الله فی جیرانکم» «الله الله فی الصلاه»، «الله الله فی القرآن»…(1) در این عبارات، لفظ جلاله «الله» تکرار شده است. تکرار نماز در هر شبانه روز، برای آن است که هر روز، گامی به خدا نزدیک شویم؛ کسی که از پله‌های نردبان بالا می‌رود، در ظاهر، پای او حرکتی تکراری انجام می‌دهد؛ ولی در واقع در هر حرکت، گامی به جلو و رو به بالا می‌گذارد. کسی که برای حفر چاه، کلنگ می‌زند، در ظاهر، کاری تکراری می‌کند؛ ولی در واقع با هر حرکت، عمق چاه، بیشتر می‌شود. انسان با هر بار نماز و ذکر و تلاوت آیه، گامی به خدا نزدیک می‌شود. درباره پیامبر اکرم(ص) می‌خوانیم: "دَنا فَتَدَلَّی فَکانَ قابَ قَوْسَیْنِ أَوْ أَدْنی" "چنان به خدا نزدیک شد که به قدر دو کمان یا نزدیک تر شد."(2) تکرار سفارش به تقوا در هر یک از خطبه‌های نماز جمعه در هر هفته، بیانگر نقش تکرار در تربیت دینی مردم است. اصولاً بقای زندگی وابسته به تنفس مکرر است و کمالات، با تکرار، حاصل می‌شود. با یک بار انفاق و رشادت، ملکه سخاوت و شجاعت در انسان پدید نمی‌آید؛ همانگونه که رذائل و خبائث در صورت تکرار، در روح انسان ماندگار می‌شوند. لذا در این بخش، ده مطلب آمده است: خدایا از تو درخواست می‌کنم "اَللّهُمَّ اِنّی اَسْاَلُک" 1. "بِوَجهِک الْکریم" به حق روی بزرگوار و بخشنده‌ات. خداوند متعال، جسم نیست، تا صورت و روی داشته باشد، منظور از این کلمات، معنای ظاهری آن‌ها نیست. در سوره بقره، آیه 115 می‌خوانیم: "وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِیمٌ" "مشرق و مغرب، از آن خداست؛ پس به هر سو رو کنید، آنجا روی خداست؛ همانا خداوند به همه جا محیط و به هر چیز داناست." در آخرین آیه از سوره مبارکه قصص نیز می‌خوانیم: "کلُّ شَیْ ءٍ هالِک إِلَّا وَجْهَهُ" "هر موجودی هلاک می‌شود، جز ذات پروردگار" بنا براین اولا: وجه الله همیشه و همه جا هست، لذا باید فقط او را برآورنده حاجات بدانیم و اگر اولیای خدا را واسطه قرار می‌دهیم بدانیم که آن‌ها هم فیض الهی را به ما می‌رسانند. ثانیاً: او کریم است. در قرآن یکی از صفات خداوند، کریم ذکر شده است: "مَا غَرَّک بِرَبِّک الْکرِیمِ".(2) «کریم» یعنی بزرگوار و بخشنده. البته می‌توان گفت مصداق بارز و کامل وجه کریم در این عصر و زمان، وجود مبارک امام مهدی علیه السلام است؛ زیرا امام رضا علیه السلام فرمود: «وجه اللّه» پیامبر خدا و حجّت‌های او در زمین هستند که به وسیله آنان به خدا، دین و معرفت او توجّه می‌شود.(3) در دعای ندبه نیز درباره حضرت مهدی علیه السلام می‌خوانیم: «أین وجه الله الذی الیه یتوجه الاولیاء.» 📚منبع: 1- نهج البلاغه، نامه 47. 2- النجم: 10. 3- انفطار: 6. #ادعیه_مهدوی #دعای_عهد 🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿🌸 اینستاگرام: @8gerd_mahdaviat.ir نشانی سایت: 8gerd-mahdaviat.ir تلگرام: @kanoon_mahdaviat313 ایتا: @kanoon_mahdaviat313