🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠 (از امام پرسيدند كه رسول خدا (ص) فرمود: موها را رنگ كنيد، و خود را شبيه يهود نسازيد يعني چه؟ ) فرمود: پيامبر (ص) اين سخن را در روزگاري فرمود كه پيروان اسلام اندك بودند، اما امروز كه اسلام گسترش يافته، و نظام اسلامي استوارشده، هر كس آنچه را دوست دارد انجام دهد 📒 #نهج_البلاغه #حکمت17 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇 ┄┅═✧❁🌷یا مهدی🌷❁✧═┅┄ #اللّٰھـُــم_عجِّل_لِوَلیڪَ_الفَرَج🌤 🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #کانون_مهدویت_زمینه_سازان_ظهور_حضرت_مهدی_عج 🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 🆔 @kanoon_mahdaviat313

┏─┅═ঊঈ💠🌺💠ঊঈ═┅─┑ #حکمت17 1⃣:حدومرز جمله آخر «هرکس هرچه را دوست دارد» چیست؟ 2⃣:آیا این مخالفت سیره علوی با سیره نبوی نیست؟ #جواب1⃣: ✳️باتوجه به موضوع سوال مشخص است که حد و مر ز عبارت " هر کس هر چه را دوست دارد، انجام بدهد" رنگ کردن و رنگ نکردن موهاست نه مطلق هر کاری! #جواب2⃣: ✳️خیر مخالف سیره پیامبر نیست؛ 🔴 اولاً: به این دلیل که این قول و فعل امام معصوم است و امام معصوم قطعا خلاف سیره نبوی رفتار نمی کند. 🔴 ثانیاً: به دلیل توضیح روشنی که حضرت دادند و حکم وجوب رنگ کردن در زمان پیامبر را مشروط و مقید به ضعف و قلّت حکومت اسلامی در برابر دشمنان دانستند. 👈 بنابراین وقتی شرط و قید منتفی شد، حکم هم منتفی می شود. ⭕️ یعنی وقتی که ضعف و قلّت حکومت برطرف شد، وجوب رنگ کردن برداشته می شود و البته استحبابش بر اساس قواعد فقه و اصول باقی می ماند. ⁉️ممکن است کسی بپرسد که خب چرا حضرت به استحباب رنگ کردن مو و محاسن عمل نکردند؟ ✳️پاسخ را حضرت در #حکمت473 دادند آنجا که فرمودند: «رنگ کردن نوعی زینت است اما ما در مصیبت رسول الله عزاداریم» 🖋حجت الاسلام مهدوی ارفع ╰─┅═ঊঈ💠🌺💠ঊঈ═┅─╯ ┄┅═✧❁🌷یا مهدی🌷❁✧═┅┄ #اللّٰھـُــم_عجِّل_لِوَلیڪَ_الفَرَج🌤 🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #کانون_مهدویت_زمینه_سازان_ظهور_حضرت_مهدی_عج 🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸🌹🌸 🆔 @kanoon_mahdaviat313

═─═ঊঈঊ☸ঈঊঈ═─═ #حکمت37 1⃣:در این حکمت به ترک بعضی از رسوم جاهلی اشاره شده . باتوجه به #حکمت401 که ضرورت هماهنگی با مردم در آداب و رسوم است چه توضیحی وجود دارد؟ #جواب: ✳️آداب ورسوم وسنتهایی که در هر منطقه یااقلیمی عرف شده یا پسندیده شده دو گونه است ⭕️بعضی از آن آداب ورسوم و سنتها مورد پسند عقلند و به همین دلیل مورد پسند وامضا شریعت هم هستند. ⭕️اما بعضی ازرفتارها وآداب ورسوم مورد پسند عقل نیستند به همین دلیل شریعت مقدس هم آنهارانمی پذیرد و رد میکند. آنچه که در#حکمت37 آمده یک رسم جاهلانه ای بوده که بدون هیچ توجهی وبدون هیچ حکمت خاصی انجام میشده از روی عادت به همین دلیل امیرالمومنین (ع) ازش نهی کردند 👈 اما آنچه که در#حکمت401 فرموده یک قائده کلی است یعنی اگر آداب ورسوم مردم که در بینشان زندگی میکنید با شریعت وعقلانیت منافات ندارد با آنها همراهی بکن تا نوعی ارتباط صمیمی برقرار بشود واین ارتباط که بافرهنگشان برقرار میکنی حداقل ازشری اگردرآنها باشد در امان می مانی. 2⃣:آیا استقبالی که امروزه از بزرگان نظام میشود مصداق این منع نیست؟ 📢 #حکمت37 دارد بیان میکند که امیر المومنین در دوران حکومت خودشان آن هم حکومتی که چنان اقتدار و گستردگی داشت که تقریبا رقیب و مزاحم جدی در دنیا نداشت ، حضرت در آن دوره مخالفت کردند با اینکه مردم بخواهند بیایند با آن روش ارعدت خودشان را به حاکم حکومت ابراز کنند . اما آیا این یک حکم قطعی اولی و همیشگی است ؟ ⭕️نه این نماز و روزه نیست که از احکام اولیه باشد . این #حکمت17 نهج البلاغه جواب داده میشود . 🔴در این حکمت شخصی به امیرالمؤمنین می گوید : مگر یادت نیست زمانیکه در رکاب پیامبر به جنگها میرفتیم حضرت به پیرمردها که صورت و محاسنشان و موهایشان سفید شده بود میفرمودند ؛« تخضبوا و لا تشبهوا بالیهود» محاسن و موهایتان را خضاب کنید تا شبیه یهودیان نشوید . در واقع می خواست به گونه ای طعنه به امیرالمؤمنین بزند که چرا پس از پیامبر تو دیگر موها و محاسنت را رنگ نمی کنی ؟ 👈حضرت جوابش را با ارائه یک قاعده فقهی دادند ، فرمودند : برادر آن روزی که پیامبر چنین دستوری میداد ، حکومت اسلامی پیامبر کم یار و ضعیف بود ، و تازه شکل گرفته بود . یعنی وقتی به جنگ میرفتیم اگر دشمن می دید که دور پیامبر یک مشت پیرمرد جمع میشوند جری میشد و حملات شدیدتری میکرد . پیامبر بعنوان یک تاک تیک روانی دستور میدادند که پیرمردها محاصنشان را خضاب کنند . 👇👇 اما امروز که حکومت اسلامی اقتدار وقدرت کامل پیدا کرده نیازی به این تاک تیکها ندارد. پس هر مردی هر کدام از دو راه را که دوست داشت میتواند انجام دهد . ⏪از کنار هم قرار دادن #حکمت37 و #حکمت17 می شود فهمید وقتی حکومت اسلامی مثل دوران امیرالمؤمنین آن گسترش و شکوه و اقتدار را داشت دیگر دویدن مردم جلوی مرکب حاکم هیچ اثرینه برای اقتدار حکومت در داخل دارد نه در چشم دشمنان . اما امروز دقیقا برعکس می شود ، یعنی امروز آن روزی است که پیر مردها باید محاسنشان را باید سیاه کنند. 🔰یعنی اینکه مردم در هر سفر استانی رهبر انقلاب یا حتی رئیس جمهور اینگونه به استقبال می روند این باعث تقویت پایه های نظام و خاری در چشم دشمنان نظام است که دائما در دجالواره های خود تبلیغ می کنند که مردم دیگر از نظام خسته شده اند و به مسئولین نظام پشت کرده اند و امثال این دروغها . 3⃣:چرا امیرالمومنین(ع) در مقابل احترامی که دهقانان شهر انبار به ایشان گذاشتند، چنین موضع سختی می گیرند؟ آیا توصیفاتی که در ادامه می کنند(شما در دنیا خود را به زحمت می افکنید و...تا آخر) ، بیانگر بدی این عمل در هنگام احترام کردنِ امیران گذشته شان بوده یا در این زمان که امیرالمومنین را با آن احترام می کنند نیز هست؟ 4⃣:چرا بدنبال این احترام عذاب در پی است؟ #جواب: 📢بارها عرض کردیم که روایت معصومین علیهم السلام مثل آیات قرآن خیلی وقت ها باید مجموعه ای دیده شود. 🔴 یعنی با یک روایت نمیشود همه مطلب رافقط استخراج کرد بلکه باید مجموع مطالب رادید. 👈دراین #حکمت37 امیرالمومنین: 🔴اولاً: اصلی کلی رابیان میکنند و این است که یک عده انسانی درمقابل انسانی که هم نوعش است روشی به اسم احترام یا هر دلیل دیگر اتخاذ میکند که شخصیت خودش را یه مقدار خوار و تحقیر کند مثل اینکه خیلی ها رسمشان بوده که در مقابل پادشاهانشان تا کمر خم میشوند و تعظیم میکردند یا به حالت سجده می افتادند یا پا و دستشان را میبوسیدند. 🔸خب این خوار کردن یک انسان درمقابل یک انسان است حالا آن یک انسان: 🔵 ۱) چه پادشاه باشد 🔵۲) چه پیامبر و امام معصوم باشد ⏪هرنوع روشی احترامی شایسته نیست آن روش احترامی را اسلام میپذیرد که در عین حالی که اوج ادب واحترام به آقایی ومولایی وسروری وامامی میگذارد عزت وشخصیت خود فرد راهم حفظ میکند. 🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع ═─═ঊঈঊ☸ঈঊঈ═─═