مراسم تجلیل و تکریم خادمان حرم مطهر امام رضا(ع) در شهرستان قائم شهر از خانواده های معزز دو طلبه ی شهید قائم شهری دانشگاه علوم اسلامی رضوی در دهه ی کرامت ۱۴۰۲

🔴 اینها رحمت نیست، مخالفت با خداست 🔰امام خمینی ره : " ... ما، اگر بنا باشد اسلام را به یک طرفش قبول داشته باشیم، همان جنبه باصطلاح شما رحمت، من همه جنبه‌هایش را رحمت می‌دانم، اما آنکه شما خیال می‌کنید که آن جنبه‌اش رحمت است که دزدها را [از زندان] بیرونشان کنیم، مفسدها را بیرون کنیم، آدمکش‌ها را بیرون کنیم، دست بردارید از این‌طور رحمت‌هایی که شما #توهّم می‌کنید. اینها رحمت نیست، اینها مخالف خداست، مخالفت با خداست... " ✍️پ.ن: 🔻برخی افراد، به این بهانه که اسلام دین رحمت است، زیر بار مقابله قاطع با #ولنگاری و فساد اخلاقی نمی روند و مدام خدشه می کنند. 🔻عدم درک صحیح موضوع و نگاه ناقص آنها به "رحمت" موجب می شود که این افراد در تطبیق عناوین دچار انحراف شوند و در دل دیگران نیز ایجاد تردید کنند. 🔻 مقابله قاطع با #فساد اخلاقی و بی بند و باری، عین #رحمت است؛ زیرا جامعه را از فساد نجات می دهد؛ جلوی آسیب به بنیان خانواده ها را می گیرد و ... . 👈 تمسک به کلیدواژه "رحمت"، در جایی که جایش نیست، عین #ظلم خواهد بود! بنابراین، مراقب باشیم که بر روی مخالفت با حکم خدا و شانه خالی کردن از تکلیف، نام "رحمت" نگذاریم. ┏━━ °•🖌•°━━┓ @jahad_tabein ┗━━ °•🖌•°━━┛

مراسم پنجمین سالگرد ارتحال عالم ربانی مرحوم حجت الاسلام حاج شیخ محمدعلی نوریان کفشگرکلائی ابوشهید مرتضی نوریان؛ جمعه ۱۹ خرداد ۱۴۰۲، همراه با اقامه نماز مغرب و عشاء، سخن ران: آیت ا... علی معلمی مسجد قائمیه کفشگرکلا بزرگ قائم‌شهر با حضور مدیر کل جهاد کشاورزی استان مازندران سوره أنفال آیه ۴۵ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هنگامی که (در میدان نبرد) با گروهی رو به رو می‌شوید، ثابت قدم باشید! و خدا را فراوان یاد کنید، تا رستگار شوید! يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا إِذا لَقيتُم فِئَةً فَاثبُتوا وَاذكُرُوا اللَّهَ كَثيرًا لَعَلَّكُم تُفلِحونَ﴿۴۵﴾ پيامبر خدا : كسى كه در ميان غافلانْ به ياد خدا باشد مانند كسى است كه در ميان فراريان [از جنگ] مى جنگد . رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : الذاكِرُ في الغافِلينَ كالمُقاتِلِ في الفارِّينَ . [مكارم الأخلاق : 2/373/2661 .] امام حسن مجتبی: با مردم آن گونه رفتار کن که دوست داری با تو رفتار کنند. صاحِبِ النّاسَ مِثلَ ما تُحِبُّ أن یُصاحِبوکَ بهِ. أعلام الدین ، ٢٩٧

سخنرانی آیت ا... علی معلمی مدح کربلایی مرتضی سروعلی

حاجیه کوچولو با شیشه شیر😍🕋

"اربعین عالمی فرهیخته،فقیه انقلابی،امین امام و رهبری شهید مظلوم آیت‌الله سلیمانی و یادواره عالم مجاهد،مبارز خستگی‌ناپذیر و دانشمند فاضل شهید آیت‌الله قاسمی سوادکوهی از شهدای ۷تیر و فرزند شهیدش حجت‌الاسلام محمدصادق قاسمی" سخنران:حجت الاسلام و المسلمین ذوالنوری، نائب رئیس مجلس شورای اسلامی مداح:حاج محمدرضا بذری زمان:۲۰خرداد بعد از نماز مغرب و عشا مکان:حسینیه عاشقان ثارالله شهرستان قائمشهر ستادیادواره شهيدان آیات سلیمانی وقاسمی #_بسیج_طلاب_روحانیون_مازندران 🔰کانال محتوایی🔹 بصیرتی🔹تحلیلی،خبری. ✅دین یاران در  ایتا ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─                   @dinyaran ‎‌‌‌‌‌‎‌‎‌‌‌‌‌‎‌ ‎‌─┅═༅𖣔🌺𖣔༅═┅─

🌹هفته جهاد کشاورزی از۲۱تا ۲۷ خرداد با شعار «جهاد کشاورزی، امنیت غذایی، گشایش در سفره مردم» بر جهادگران عرصه تلاش وکوشش برای توسعه کشاورزی مبارکباد 🔅۲۱ تا ۲۷ خرداد ۱۴۰۲

🔴صحبتهای میثم مطیعی درمورد آینده خطرناک هیاتها - خطرات مداحی های استودیویی - متاسفانه دین شده هیات! - مساجد نگاه تمدنی خیلی ندارن - اگر 100سال دیگه دیدید تو هیئت کنسرت برگزار شد تعجب نکنید 🔸پ ن : از سالها پیش هیات ها خود را یک طبقه خاص و ممتاز قلمداد کردن بعبارتی امتیاز ویژه بر خود قائل شدند احساس کردند چون هیاتی اند پس خیالشان جمع حتما عاقبت بخیرند لذا تمرکز خود را در تبلیغات هیات و کثرت قرار دادند و از بسیاری از ضروريات سیاسی و اجتماعی جامعه غافل شدند نتیجه سخن : همانطور عده ای در دوری از اهل بیت علیهم السلام از یک طرف بوم افتادن هیات ها هم بنا به دلایل ذکر شده از سمت دیگه بوم افتادن محسن پور #حجاب #جهاد_تبیین #امام_زمان_عج #لبیک_یا_خامنه_ای @mohsenpour

📽 غرب از چه زمانی بی حجاب شد؟ 📱عضویت درکانال #پیام_سوادکوه 👇 🅿️ @payamsavadkooh

رسول جعفریان 🖊اسلام اموی چگونه اسلامی‌ست؟ امسال هزار و چهارصدمین سال تأسیس دولت اموی است. ابن عبدالبر در کتاب استیعاب می‌گوید: در جمادی الاولی سال ۴۱ بود که حسن بن علی (ع) حکومت را تسلیم معاویه کرد، و آن وقت ۶۶ ساله دو ماه کمتر داشت. معاویه تا رجب سال ۶۰ حکومت کرد، و پس از دولت یزید و پسرش معاویه دوم، دولت اموی، در شاخه مروانی تا سال ۱۳۲ جمعا ۹۰ سال حکومت کرد. از تاریخ تأسیس آن تاکنون که سال ۱۴۴۱ است، دقیقا ۱۴۰۰ سال گذشته است. اسلام عثمانی یا اموی، در مقابل اسلام علوی شکل گرفت، و توانست در یک دوره حساس نود ساله، با کنار زدن علویان و دیگر رقیبان، نه تنها یک امپراتوری عربی در پهنه وسیعی از ربع مسکون وقت ایجاد کند بلکه تلقی و تفسیر خاصی از اسلام را هم در عمق ذهن امت اسلامی استقرار بخشد. دوره اموی، از این جهت که نخستین قرن شکل گیری فرهنگ اسلامی است، بسیار مهم است و دیدگاه‌های امویان سخت در آن نفوذ دارد. البته همان زمان، جناح‌های مخالف دیگری هم به جز علویان بودند که در باره اسلام عثمانی، تأمل داشته و آن را نمی‌پذیرفتند. خوارج، جناحی از قریش از پیروان خاص شیخین، مانند جریان ابن زبیر، و نیز جریانی وابسته به معتزله و مرجئه با رهبری ابوحنیفه که مخالف امویان بودند، اما جریان غالب و اسلام فراگیر متعلق به امویان بود. اساس این دولت، غلبه دادن نگرش عربی و قبیله‌ای و حاکم کردن عنصر عرب بر اسلام بود. آنها تلاش کردند دین را تفسیر عربی کنند و در این کار موفق بودند. یک تجربه مهم در این دولت، غلبه دادن عنصر «فتح» و «جنگ» و خشونت بود که در اسلام اموی سخت غالب شد، خشونتی از نوع حجاج و یا حتی خود عبدالملک و فرزندانش مثل هشام، رنگی بود که اسلام اموی را پوشش می‌داد و وجود کسانی مثل عمربن‌عبدالعزیز که تلاش کرد در این زمینه متفاوت عمل کند، اثری نگذاشت و از آن  تنها یک خاطره باقی ماند. در نگرش سیاسی اسلام اموی، هر نوع شورش و مخالفتی برای اصلاح، نوعی فرقه گرایی است، و جماعت و طاعت در زمره مفاهیم اصلی هستند. در این نگاه، امام حسین یک تفرقه افکن است که می‌کوشد الفت و محبت میان امت را از بین ببرد. اسلام اموی، در این نود سال، برای اصل دین ارزش قائل نبود و از آن فقط به عنوان یک ابزار استفاده می‌کرد. لذا چندان به آموزش دین در میان مردم بها نمی‌داد، اما تسلط سیاسی را اصل می‌دانست. اسلام اموی، برای فتوحات و توسعه جغرافیایی ارزش زیادی قائل است و یک‌سره کوشش می‌کرد تا بتواند سرزمین‌های بیشتری را در اختیار داشته باشد، اما در تعمیق اسلام در جامعه کاری نمی‌کرد. شواهد تاریخی از دوره امام سجاد (ع) که در همین عصر می‌زیست داریم که مردم با ساده‌ترین احکام شرعی خود آشنا نبودند، اما دامنه فتوحات تا اندلس کشیده شد، و ده‌ها هزار اسیر و برده و کنیز و در واقع دخترکان زیبا و ماه روی اندلسی و غیره، سوار بر ده‌ها کشتی، به شام و حجاز آورده شدند تا در کار عیش و زندگی روزمره سران عرب خدمت کنند. راستش، بردگی ک‌ اسلام کوشید آن را کم‌رنگ کند و حضرت رسول (ص) خودش یک بار هم اسیری را برده نکرد، در عصر اول فتوحات و سپس در دوره اموی به صورت یک اصل درآمد و برای همیشه در فقه منتسب به اسلام، استوار شد. اسلام اموی بود که صدها هزار برده ایرانی را به میان اعراب برد و برای آن قاعده و قانون نوشت. در این اسلام، رفتار عرب فاتح با ایرانی و بربر و رومی، هیچ تفاوتی با مغولان نداشت و مثل هر فاتح دیگری رفتار می‌شد. تلاش بعدی مسلمانان در پیراستن چهره اسلام از آنچه امویان کردند، چه اندازه مؤثر بود، نمی‌دانم. این یادداشت را نوشتم تا عرض کنم، ما در شناخت اسلام اموی و عثمانی، در شناخت رنگی و لعابی که امویان بر اسلام زدند و آثارش در عمق فکر و فقه اسلامی باقی ماند، هنوز کار جدی نکرده‌ایم. این تاریخ، بهانه‌ای شد تا یادآور شوم که لازم است در این باره تحقیقات جدی‌تری صورت گیرد.