#یادداشت_ویژه|عزاداری محرم و سلامت روان ✍آیا شرکت در #عزاداری_محرم افراد را #افسرده میکند؟ این سؤالی است که ممکن است به ذهن خیلی از افراد خطور کرده باشد. عده‌ای نیز مرتباً بر طبل این قضیه می‌کوبند که #عزاداری‌های _محرم برای #سلامت_روان مضر بوده سبب #افسردگی می‌شود (خوشبینانه بر اساس یک گمان و نه یقین!) ◾در پژوهشی که انجام دادیم (و در مجله دستاوردهای روانشناختی دانشگاه شهید چمران اهواز 4(1) 1392 چاپ و منتشر شد)، به افرادی که در مراسم عزای امام حسین علیه السلام شرکت میکردند و کسانی که شرکت نمی‌کردند (به عنوان گروه شاهد - با قید همتاسازی دو گروه) پیش از شروع دهه اول محرم پرسشنامه افسردگی «بک» داده شد و پس از پایان دهه اول محرم دوباره هر دو گروه مورد آزمون قرار گرفتند (پیش‌آزمون ـ پس‌آزمون). نتایج مقایسه میانگین نمره افسردگی دو گروه در تحلیل واریانس نشان داد که در میان شرکت‌کنندگان کسانی که افسردگی نداشتند پس از عزاداری هم افسرده نشدند و کسانی که افسرده بودند بعد از عزای امام حسین علیه السلام نمره ی افسردگی آن‌ها کاهش‌یافته و میانگین آن به زیر حد طبیعی رسیده بود. ◾ بنابراین فرض اینکه شرکت در #عزاداری_محرم سبب #افسردگی می‌شود رد شد و بلکه خلاف آن تأیید شد به این معنی که شرکت در #عزاداری_محرم برای #سلامت _روانی مفید است و سبب کاهش افسردگی یا بهبود آن می‌شود. ❔اما چگونه شرکت در یک جلسه غم انگیز باعث کاهش افسردگی میشود؟ ❔این جلسات چه فرقی با بقیه جلسات غم‌انگیز دارند؟ ◾ بر اساس مکانیزم های موردقبول در مکاتب روانشناسی عرفی 6 مکانیزم پیشنهاد کردیم: ◾️1) افراد برونریزی یا تخلیه هیجانی میکنند و این باعث میشود هیجانات منفی باقیمانده تقلیل یابد. --------------------- ◾️2) اگر کسی احساس گناه حل‌نشده‌ای دارد، ممکن است گرایش به افسردگی پیدا کند اما وقتی در عزاداری شرکت کرد و امید به رحمت خدا پیدا کرد، این امید احساس گناه را تا حدی خنثی و افسردگی را برطرف میکند. ---------------------- ◾️3) یکی از دلایل افسردگی احساس تنهایی است. شرکت در مراسم عزاداری امام حسین علیه السلام همراه با خیل عظیمی از افراد باعث میشود فرد خودش را تنها نبیند و خود را عضو یک گروه منسجم بزرگی بنام «گروه عزاداران امام حسین علیه السلام» تلقی کند و به این ترتیب احساس حمایت اجتماعی میکند. ----------------------- ◾️4) ضعف سرمایه‌های معنوی سبب افزایش آسیب‌پذیری روانی از جمله استعداد افسردگی می‌شود. در عزاداری سیدالشهداء علیه‌السلام غلظت بالائی از سرمایه‌های معنوی قابل اکتساب است. ---------------------- ◾️5) افراد افسرده یا در معرض ابتلا به افسردگی، در مراسم عزاداری حسینی علیه السلام این فرصت را می‌یابند تا مصائب خود را با مصائب امامشان که او را از خود بهتر می‌دانند مقایسه کرده و از دیدگاه شناختی بزرگ‌نمائی مصائب خود را متوقف کنند. آن‌ها در این روند متوجه می‌شوند که عزیزتر از آن‌ها در درگاه خداوند تعالی مشکلات بزرگتری داشته است و این تحمل مشکلات را برای عزاداران آسان می‌کند. -------------------- ◾️6) یکی از دلایل افسردگی احساس پوچی، بی‌هدفی و بی معنائی است. در مراسم سوگواری سیدالشهداء علیه‌السلام فرد این فرصت را می‌یابد تا همسو با ایشان زندگی پرمعناتر و هدفمندتری را شروع کند و به این ترتیب از افسردگی فاصله می‌گیرد. 👤دکتر سید علی مرعشی (پزشک، روان شناس، عضو هیأت علمی دانشگاه شهید چمران اهواز)

📝 #یادداشت_ویژه | تاثیر رسانه بر مصرف‌گرایی و رواج تجمل‌گرایی ⚡️دور یک میز نشسته‌اند و با چنان ولع و اشتهایی تُن ماهی می‌خورند، که اگر با چشمان خودت قوطی تن ماهی را نبینی، باورت نمی‌شود خوردنی مورد نظر چیزی کمتر از شیشلیک و کباب برگ باشد! 🔷 بله! رسانه کارش را خوب بلد است. رسانه می‌تواند غیرکاربردی‌‌ترین و غیر مفیدترین کالاها را چنان در سبد خرید ما زورچُپان کند که باورمان شود بدون آن محصولِ خاص ادامه‌ی حیات امری محال و غیرممکن بوده است. ➖ البته خبر بدتر آن که، رسانه به فراتر از سبد خرید ما می‌اندیشد. کافی است چند دقیقه‌ای تلویزیون را روشن کنید و نگاهی به پیام‌های بازرگانی بیندازید؛ منازل مجلل، ماشین‌های لوکس، میزهای صبحانه و ناهار و شام رویایی، و خلاصه شرایط فوق لاکچری تیزرهای تبلیغاتی خبر از آن دارد که به‌طور کلی رسانه و به طور خاص تلویزیون به غیر از سبد خرید، سبک زندگی ما را نیز هدف گرفته است. 🔸سالها نمایش تجملات در فیلم‌ها، سریال‌ها و پیام‌های بازرگانی و جدیداً شبکه‌های نمایش خانگی توانسته عمیق‌ترین تاثیرات را بر مخاطب بگذارد و تصویر با خاصیت سِحرگونه‌ی خود، برنامه و شیوه‌ی زندگی مردمان را به سمتی که می‌خواسته، سوق داده است. 👈 در حقیقت، رسانه با استراتژی‌های مختلف درصدد نفوذ روی ماست. رسانه می‌خواهد کنترل تفکرات، احساسات، تصمیمات و سبک زندگی ما را در دست بگیرد و این ما هستیم که به عنوان موجودی ذی‌شعور و انتخابگر می‌توانیم فرصت نفوذِ ناخودآگاه و غیرارادی را از رسانه‌ها بگیریم.