گسترش اسلام، کمک به ظهور شما یک قدم این بار را به منزل نزدیک‌‌تر کردید و با این انقلاب، مانع را که همان دستگاه و نظام پلید ظلم در این گوشه‌‌ى دنیا بود و سرطان بسیار خطرناک و موذى و آزاردهنده‌‌اى بود، کندید و قلع و قمع کردید. خب، حالا بعد از این چه کنیم؟ بعد از این، تکلیف ما روشن است. اوّلاً ما باید بدانیم که ظهور ولىّ‌‌عصر (صلوات ‌‌الله ‌‌علیه) همان ‌‌طور که با این انقلاب ما یک قدم نزدیک شد، با همین انقلاب ما باز هم میتواند نزدیک‌‌تر بشود؛ یعنى همین مردمى که انقلاب کردند و خود را یک قدم به امام زمانشان نزدیک کردند، میتوانند باز هم یک قدم و یک قدم دیگر و یک قدم دیگر خودشان را به امام زمان نزدیک‌‌تر کنند. چطور؟ اوّلاً هر چه شما بتوانید دایره‌‌ى همین مقدار از اسلامى که من و شما در ایران داریم ــ مبالغه نمیکنیم، اسلام کامل البتّه نیست، امّا بخشى از اسلام را این ملّت توانسته در ایران پیاده کند ــ در آفاق دیگر عالم، در کشورهاى دیگر، در نقاط تاریک و مظلَم دیگر گسترش و اشاعه بدهید، همان مقدار به ظهور ولىّ امر و حجّت عصر کمک کرده‌‌اید و نزدیک شده‌‌اید. بیانات در خطبه‌های نماز جمعه تهران به مناسبت نیمه شعبان ۱۳۵۹/۰۴/۰۶ #امام_زمان عجل‌الله‌فرجه #صوت https://eitaa.com/qom_khamenei_ir/1888 @qom_khamenei_ir

سنت آزمایش آیاتی نظیرِ «أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا یَعْلَمِ اللهُ الَّذینَ جاهَدُوا مِنْکُمْ وَیَعْلَمَ الصَّابِرینَ» و «أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لا یُفْتَنُونَ» بیانگر آن است که تا وقتی که پروردگار عالم، مردم را نَیازماید و در کوره‌ی امتحان نریزد و پاکبازان در راه دین و مؤمنان راستین به خدا و راه انبیا را از دیگر مدّعیانِ پوچگو جدا نکند، کوره‌ی امتحان همچنان مشتعل، و غربال امتحان در گردش است، و همچنان آزمونهای الهی پیش می‌آید. این مفاد مشترک تمام آیاتی است که درباره‌ی امتحان و آزمایش آمده است. 📖 کتاب تفسیر سوره‌ی برائت، ص ۸۰ #تفسیر #مطالعه #برائت #توبه پیوند خرید @qom_khamenei_ir

❓آیا فلسطینی‌ها زمین‌های خود را به صهیونیست‌ها فروختند؟ ♦️ پاسخ رهبر انقلاب به شبهه‌ی خرید زمین‌های فلسطینیان توسّط صهیونیست‌ها 📚 در اینجا، قدرتمندان عالم به این غصب بزرگ و ظلم بی‌نظیر کمک کردند. آنها به این حرکتی که شبیه آن در دنیای معاصر و حتّی در گذشته هم اتّفاق نیفتاده است، کمک کردند. تلخ‌تر اینکه، بیرون راندن مردم فلسطین از سرزمین خودشان، به حالت عادی هم انجام نگرفت. یک وقت است که می‌آیند زمینهایشان را میخرند، پولش را میدهند، و میگویند: «باید بروید.» البتّه این هم ظلم است، این هم غصب است؛ امّا این طور هم عمل نکردند. شبانه رفتند و یک ده را با اهلش سوزاندند! هر که توانست خودش را نجات دهد، نجات داد و هر که ماند، سوخت که سوخت! قضیّه‌ی «دیر‌یاسین» راست است؛ قضیه‌ی «کفر‌قاسم» راست است؛ روستاهایی را که صهیونیست‌ها آتش زدند، حقیقت دارد. 📚 برشی از کتاب #فلسطین (ره‌نامه‌ی ۳۸) https://shop.khameneibook.ir/product/کتاب-فلسطین-ره-نامه-38 @KhameneiBook

ولینصرن الله من ینصره اسرائیل نه یک کشور، که یک پادگان تروریستی علیه ملّت فلسطین و دیگر ملّتهای مسلمان است... من قاطعانه میگویم: حرکت نزولی و رو به زوالِ رژیم دشمن صهیونیستی آغاز شده و وقفه نخواهد داشت... تحرّکوا باسم الله إلى الأمام و اعلموا أنّه «وَلَیَنصُرَنَّ اللهُ مَن یَنصُرُه». سخنرانی تلویزیونی به مناسبت روز جهانی قدس ۱۴۰۰/۰۲/۱۷ #معارف_انقلاب #مقاومت #فلسطین https://eitaa.com/qom_khamenei_ir/1892 @qom_khamenei_ir

💢 ارتباط «توحید» با مسئله‌ی فلسطین «لااله‌الّا‌الله» صرفاً یک مسئله‌ی اعتقادی و ذهنی محض نیست؛ بلکه منشأ اثر و عمل است. ...برای همین هم به‌مجرّدی که پیغمبر فرمود: قولوا لا اِلٰهَ‌ اِلَّا ‌اللهُ تُفلِحوا، صاحبان زر و زور در همان محیط محدود و کوچک مکّه در مقابل او صف‌آرایی کردند. این صف‌آرایی از روز اوّل تا امروز وجود داشته است و از روز اوّل تا امروز، عقب‌نشینی در این مصاف، سرنوشت باطل بوده است و پیشروی، سرنوشت حق بوده است. ما اگر چنانچه به توحید اعتقاد داریم، نمیتوانیم زیر بار زور و ظلم برویم، نمیتوانیم در مقابل ظالم نَایستیم، این طبیعتِ توحید است. اینکه جمهوری اسلامی اعلام میکند که هر جا مظلومی هست و نصرتی لازم است، ما آنجا حاضریم، به‌خاطر این است. اینکه ما روی مسئله‌ی فلسطین این‌جور اصرار داریم، به‌خاطر این است. چون لازمه‌ی توحید این است که انسان در مقابل زورگویی ظالم به مظلوم بِایستد؛ حقیقت توحید این است؛ و این مطمئنّاً پیشرفت هم دارد. حالا البتّه فشارها بر روی مردم فلسطین در این ایّام و ایّام گذشته -در این هفتاد سال- فراوان بوده است امّا شما ملاحظه کنید که همان جمعیّت مظلوم محدودی که صهیونیست‌ها توانستند به‌آسانی بر آنها غلبه پیدا کنند، امروز تبدیل شده است به یک فلسطین قدرتمند که حکومت صهیونیستی را تهدید میکند و حکومت صهیونیستی در مواجهه‌ی با آن احساس عجز میکند؛ و بدون تردید فلسطینی‌ها بر صهیونیست‌ها غالب خواهند شد و فلسطین به دست فلسطینی‌ها برخواهد گشت. ایستادن ما در کنار گروه‌های مقاومت در منطقه‌ی غرب آسیا [هم] به همین دلیل است. ۱۳۹۷/۰۱/۲۵ @qom_khamenei_ir

اهمیت دعا کردن سند طولانیِ شریفِ زرّین و نورانی این حدیث، میرسد به اینجا که خدای متعال خطاب میکند به امثال بنده و شما که این را بدانید، اگر هدایت الهی نباشد، کمک الهی نباشد و دل شما را، ذهن شما را به ‌سمت حقیقت گرایش ندهد و کمک نکند، همه‌ی شما در گمراهی باقی خواهید ماند. [در ادامه‌ی حدیث میفرمایند] همه‌ی شما فقیر و تهیدستید، مگر آن کسی که من او را غنی کنم. غنا را هم از خدای متعال باید خواست؛ دنبال غنا به درِ خانه‌ی این و آن نباید رفت. این را ما یاد بگیریم که به ‌خاطر غنا، دنبال این و آن نیفتیم. نتیجه این است که از من بخواهید، دعا کنید؛ این ترغیب به دعا کردن است. ما دعا را دستِ‌کم نباید بگیریم، خواستن از خدای متعال را دستِ‌کم نباید بگیریم. هر چه هم بتوانید این دعا را، این درخواست از ساحت پروردگار را در یک فضایی انجام بدهید که حال خوشی برای شما وجود داشته باشد، زمینه برای تضرّع فراهم باشد. شرح حدیثی قدسی درباره اهمیت دعا کردن در ابتدای جلسه درس خارج فقه ۱۳۹۷/۰۱/۱۹ #حدیث https://eitaa.com/qom_khamenei_ir/1894 @qom_khamenei_ir

وحدت یعنی همیاری در برابر دشمنان مسلّم و مشترک وحدت به معنیِ ارتباط فکری و عملی است؛ به معنی نزدیک شدن دلها و اندیشه‌ها و جهتگیری‌ها است؛ به معنی هم‌افزایی علمی و تجربی است؛ به معنی پیوند اقتصادی کشورهای اسلامی است؛ به معنی اعتماد و همکاری دولتهای مسلمان است؛ به معنی همیاری در برابر دشمنان مسلّم و مشترک است. وحدت بدین معنی است که نقشه‌ی طرّاحی‌شده‌ی دشمن نتواند فرقه‌های اسلامی، یا ملّتها و نژادها و زبانها و فرهنگهای متنوّع جهان اسلام را در برابر یکدیگر قرار دهد. وحدت بدین معنی است که ملّتهای مسلمان یکدیگر را، نه از راه معرّفیِ فتنه‌انگیز دشمن، بلکه از راه ارتباط و گفتگو و رفت و آمد بشناسند؛ از امکانات و ظرفیّتهای یکدیگر آگاه شوند و برای بهره‌برداری از آن برنامه‌ریزی کنند. وحدت بدین معنی است که دانشمندان و دانشگاه‌های جهان اسلام دست در دست یکدیگر نهند؛ علمای مذاهب اسلامی با حُسن ظن و مدارا و انصاف به یکدیگر بنگرند و سخنان یکدیگر را بشنوند؛ نخبگان در هر کشور و هر مذهب، آحاد مردم را با مشترکات یکدیگر آشنا و آنان را به همزیستی و برادری تشویق کنند. پیام به حجاج بیت‌الله الحرام ۱۴۰۲/۰۴/۰۶ #گفتمان #وحدت https://eitaa.com/qom_khamenei_ir/1897 @qom_khamenei_ir

♨️ «جبهۀ مقاومت» گریبانِ #نظام_سلطه را گرفته 🔹 نظام سلطه اساساً ضدّ «آزادى» و «عدالت» است؛ [امّا] اسلام پرچم‌دار عدالت و آزادى است؛ آن هم پرچم‌دار بى‌رودربايستى و صريح. اسلام، صريح در مقابل نظام سلطه است؛ يعنى طرف‌دار عدالت و آزادى است. 🔸 پس بنابراين، درگيرى و مواجهه و مقابله به طور قهرى وجود دارد؛ ...انواع و اقسام درگيرى‌هاى ديگر وجود دارد. تقابل حتمى است؛ در هر نقطه‌اى طبق اقتضائات. 🔹 منتها وقتى كه اسلام در قالب يك نظام سياسى، در قالب يك دولت، يك قدرت كه ملّتى دارد، دولتى دارد، ارتشى دارد، نيروهاى مسلّحى دارد، توانايى‌هاى علمى‌اى دارد، دانشگاهى دارد، اين جور وقتى مثل جمهورى اسلامى بُروز ميكند و ظهور ميكند، دشمنى آنها صد برابر ميشود. ... [لذا] اين جور نيست كه دشمنى نظام سلطه با فلان حزب اسلامى مثلاً در فلان كشور، قابل مقايسه باشد با دشمنى او با جمهورى اسلامى ... دشمنى‌شان با اين نظام، دشمنى فوق‌العاده‌اى است. ✔️ اينجا است كه واژه‌ى «مقاومت» معنا پيدا ميكند؛ اينكه ما ميگوييم «نيروهاى مقاومت، جريان مقاومت، جبهه‌ى مقاومت»، يعنى اين؛ يعنى يك حقيقتى به نام اسلام در دوران معاصر سر بلند كرده است كه اين حركت عظيم اسلامى، صد سال پيش، پنجاه سال پيش نبود، امروز وجود دارد كه گريبان نظام سلطه را محكم ميگيرد و براى #آزادى و #عدالت اقدام ميكند؛ اين به وجود آمده؛ 🔻آنها هر توانى كه دارند، ميخواهند در مقابل اين به خرج بدهند كه اين را عقب برانند؛ اينجا است كه «فَلِذٰلِكَ فَادْعُ وَ اسْتَقِمْ‌ »؛ هم دعوت لازم است، هم استقامت لازم است؛ مقاومت يعنى اين. 🗓 ۱۳۹۸/۰۹/۰۶ @qom_khamenei_ir

🔰 نشست #تحلیل_بیانات 🔸موضوع: تحلیل بیانات رهبر معظم انقلاب (مدظله‌العالی) درباره علامه طباطبائی (رحمه‌الله) 🔸حجت الاسلام والمسلمین دکتر امیدی مؤلف کتاب مردم و حکومت اسلامی در اندیشه سیاسی علامه طباطبائی (ره) 🗓 زمان: شنبه ۲۷‌آبان ۱۴۰۲ ساعت:۱۵:۰۰ 📍مکان: خ شهداء، ک ممتاز- پ ۹۱ پژوهشگاه فقه نظام @qom_khamenei_ir

نزدیک شدن به امام زمان عجل‌الله‌فرجه نزدیک شدن به امام زمان، نه نزدیک شدن در مکان است و نه نزدیک شدن به زمان. شما که میخواهید به ظهور امام زمان نزدیک بشوید، ظهور امام زمان یک تاریخ معیّنى ندارد که مثلاً صد سال دیگر یا پنجاه سال دیگر [باشد] تا ما بگوییم که ما از این پنجاه سال، یک ‌‌سال و دو سال و سه سالش را گذراندیم، ۴۶ یا ۴۷ سال دیگر باقى مانده؛ از لحاظ مکان هم [این طور] نیست که ما بگوییم ما از اینجا حرکت میکنیم به طرف مثلاً شرق یا غرب عالم، یا شمال یا جنوب عالم، تا ببینیم که ولىّ‌‌عصر کجا است و به او برسیم؛ نه، نزدیک شدن ما به امام زمان، یک نزدیک شدن معنوى است؛ یعنى شما در هر زمانى، تا پنج سال دیگر، تا ده سال دیگر، تا صد سال دیگر که بتوانید کیفیّت و کمّیّت جامعه‌‌ى اسلامى را افزایش بدهید، امام زمان (صلوات ‌‌الله ‌‌علیه) ظهور خواهد کرد. بیانات در خطبه‌های نماز جمعه تهران به مناسبت نیمه شعبان ۱۳۵۹/۰۴/۰۶ #امام_زمان عجل‌الله‌فرجه #صوت @qom_khamenei_ir

🔴 با توجه به برگزاری راهپیمایی سراسری در حمایت از کودکان مظلوم فلسطینی در روز شنبه، نشست #تحلیل_بیانات برگزار نمی‌گردد و زمان برگزاری متعاقباً اعلام خواهد شد.