💠 اولین گام به سوی #جامعه‌سازی 💢 نگاهی به معنای "هجرت" با مروری بر درس چهارم #کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن (شرحی بر آیه ۷۲ سوره مبارکه انفال) 🔸 #هجرت کردند یعنی چه؟ یعنی از مشهد رفتند تهران ماندند؟ از شهری به شهری مهاجرت کردند و بس؟ نه... 🔹 اولاً هجرت‌کردن به‌معنای یک‌باره از همه چیز دست شستن به‌خاطر هدف، به‌خاطر پیوستن به جامعه‌ی اسلامی، به‌خاطر قبول تعهّد در مجموعه‌ی تشکیلات جامعه‌ی اسلامی محسوب می‌شود. از مکه که بلند می‌شدی بیرون می‌آمدی، مغازه‌ی پرمتاع و پرکالای خود را از دست می‌دادی و اموالت به تاراج می‌رفت. هجرت یعنی این. آن کسانی که هجرت می‌کردند همه‌ی این محرومیت‌ها و ناکامی‌ها را به‌جان می‌پذیرفتند. 🔹 از سوی دیگر هجرت، یعنی برای بنای کاخ عظیم جامعه‌ی اسلامی یک خشت بردن... جامعه‌ی اسلامی که در مدینه به‌وجود آمده بود محتاج بود به عناصر مؤمن، فعال، پرتلاش، پرتوان، سابقه‌دار، اسلام‌فهم، محب و معتقد به این راه، با دلی سرشار از ایمان. آن کسی که هجرت می‌کرد از مکه، از انس و محبت و خاطره و راحتی و عیش و نوش می‌گذشت. و در حقیقت به سهم خودش، گام بزرگی برداشته بود در راه بنای آن‌چنان جامعه‌ای. این کسانی‌که هجرت کردند، به‌هم‌پیوستگان و هم‌جبهه‌گان یکدیگرند. اینها همه یک عنصرند و خشت و آجر یک دیوار و سقفند. @qom_khanenei_ir

❇️ چرا #هجرت ضرورت دارد؟ 📖 قطعه‌ای از صوت جلسه‌ی بیست‌وهشتمِ #کتاب #طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن در شرح ابعاد تمدّنیِ هجرت ⁉️ آیا نمی‌توان تحت ولایت طاغوت زندگی کرد و همچنان مسلمان بود؟ ➕ تحلیلی نقّادانه از تاریخ تمدّن اسلامی ➕نقش سرنوشت‌سازِ #جامعه‌سازی در تأمین سعادت فردی @qom_khamenei_ir

🎙 قطعه صوتی | شرح معنای بعثت و لوازم اجتماعی آن 🔺 گزیده‌ای از جلسه‌ی پانزدهم سلسله مباحث #طرح_کلّی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن. 🔹 «در پیغمبـری، دو تحـوّل و دگرگونـی هسـت؛ اول در وجود خود پیغمبر. بعثت، رستاخیز، انقلاب، تحول، اول باطـن خود نبـی به وجود می‌آید. اول او در درون و ذات خـود پیغمبـرعوض میشود، اول او از حال رکود و رخوت خارج میشود، بعد از آنی‌که در روح او، در باطـن او قیامتـی بـر پـا شـد، بعـد از آنی‌که رسـتاخیزی در درون ذات نبی و روان او به وجود آمد، بعد از آنی‌که همۀ مایه‌های بسیارِ ودیعه نهادۀ ازطرف خدا، در نبی بیدار شد، مثل سرچشمه‌ای سرشار که در هر لحظه‌ای میلیاردها جریان آب از او استخراج میشود و میریزد ـ که تا قبل از این لحظه، همۀ این آبها در باطن او مخفی یا پنهان بود ـ بعد از آنی‌که خلاصه خود نبیّ مسـلمان شـد، وقتی‌که خود او تحت تأثیر تحوّلِ وحی الهی قرار گرفت؛ 🔹 بعد همین سرچشـمه، همین تحول، همین شـور، همین انقلاب، همین رسـتاخیز، از این چشـمۀ ّفیّاض جوشـان، که روح نبی و باطن نبی‌ست، میریزد به اجتماع، منتقل میشود به متن جامعۀ بشـری. بعـد از آنیکـه در او تحول به وجود آمـد، در جامعه تحول به وجود می‌آیـد. بعـد از آنی‌که در باطن او رسـتاخیز عظیمی به پا شـد، رسـتاخیز عظیم‌تـری در متـن جامعـه برپـا میشـود. بعد از آنی‌کـه در دل او انقلاب به وجود آمد، به دسـت او، در جامعـه انقلاب به وجود می‌آید و بعثـت به معنـای واقعـی تحقق پیـدا میکند. پس میبینیـد که در نبوت هرچه که هست، شور و تحول و دگرگونی و بعث و انبعاث است.» @qom_khamenei_ir