💠تفسیر💠✅ ﻛﻠﻤﻪ" ﺁﺛﺎﺭ" ﺟﻤﻊ ﺍﺛﺮ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﺍﺛﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺑﺎﻗﻲ ﻣﺎﻧﺪﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺭﻓﺘﻨﺶ ﺑﻤﺎﻧﺪ، ﻭ ﺑﻪ ﻫﺮ ﺑﻴﻨﻨﺪﻩ ﺑﻔﻬﻤﺎﻧﺪ ﻛﻪ ﻗﺒﻠﺎ ﭼﻨﻴﻦ ﭼﻴﺰﻱ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﺑﻮﺩﻩ، ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﺛﺮ ﭘﺎ، ﻭ ﺍﺛﺮ ﺳﺎﺧﺘﻤﺎﻥ، ﻟﻴﻜﻦ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﻩ ﺩﺭ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﻣﺘﻔﺮﻉ ﺑﺮ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮﻱ ﺷﻮﺩ، ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.🌾 ✅ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺭﺍﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺍﺑﺮﻫﺎ ﻓﺮﻭ ﻣﻲ ﺭﻳﺰﺩ، ﺍﺑﺮﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﺑﺎﺩﻫﺎ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﻳﺎﻓﺘﻪ، ﻭ ﺁﺛﺎﺭ ﺁﻥ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺳﺖ ﺍﺯ ﻫﺮ ﭼﻴﺰﻱ ﻛﻪ ﺑﺮ ﺁﻣﺪﻥ ﺑﺎﺭﺍﻥ ﻣﺘﺮﺗﺐ ﺷﻮﺩ، ﭼﻮﻥ ﮔﻴﺎﻩ ﻭ ﺩﺭﺧﺖ ﻭ ﻣﻴﻮﻩ، ﻛﻪ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺑﺎﺭﺍﻧﻨﺪ ﺁﺛﺎﺭ ﺣﻴﺎﺕ ﻳﺎﻓﺘﻦ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻧﺶ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺘﻨﺪ.🔸 ✅ﻭ ﻟﺬﺍ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﻓﺮﻣﻮﺩ:" ﻧﻈﺮ ﻛﻦ ﺑﻪ #ﺁﺛﺎﺭ_ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ، ﻛﻪ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻧﺶ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ" ﻛﻪ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻋﺒﺎﺭﺕ #ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺭﺍ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ، ﻭ ﻛﻴﻔﻴﺖ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻧﺶ ﺭﺍ ﺁﺛﺎﺭ ﺁﻥ ﺧﻮﺍﻧﺪﻩ، ﭘﺲ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻧﺶ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺭﺣﻤﺖ ﺧﺪﺍ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻧﺒﺎﺗﺎﺕ ﻭ ﺍﺷﺠﺎﺭ ﻭ ﻣﻴﻮﻩ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺯﻧﺪﻩ ﺷﺪﻥ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ، ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﻬﺎ ﻧﻴﺰ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺭﺣﻤﺖ ﻫﺴﺘﻨﺪ، ﻭ #ﺗﺪﺑﻴﺮ، #ﺗﺪﺑﻴﺮﻱ ﺍﺳﺖ ﺍﻟﻬﻲ، ﻛﻪ ﺍﺯ #ﺧﻠﻘﺖ_ﺑﺎﺩ ﻭ #ﺍﺑﺮ ﻭ #ﺑﺎﺭﺍﻥ ﺣﺎﺻﻞ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ.🔸 🔅 ﺇِﻥَّ ﺫﻟِﻚَ ﻟَﻤُﺤْﻰِ ﺍﻟْﻤَﻮْﺗﻲ " ﻛﻠﻤﻪ" ﺫﻟﻚ" ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻱ ﺗﻌﺎﻟﻲ، ﻛﻪ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺭﺣﻤﺘﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺁﺛﺎﺭ ﺁﻥ ﺍﺣﻴﺎﻱ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻧﺶ ﻣﻲ ﺑﺎﺷﺪ، ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻱ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻛﻠﻤﻪ:" #ﺫﻟﻚ" ﺭﺍ ﻛﻪ ﻣﺨﺼﻮﺹ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﺑﻪ ﺩﻭﺭ ﺍﺳﺖ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺮﺩﻩ، ﺑﻪ ﻣﻨﻈﻮﺭ #ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺑﻮﺩﻩ، ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ" ﻣﻮﺗﻲ- ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ" ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﻳﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺳﺎﻳﺮ ﺟﺎﻧﺪﺍﺭﺍﻥ ﺍﺳﺖ. [ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻮﺍﺕ ﺭﺍ (ﺑﺎ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﺑﺎﺭﺍﻥ) ﺯﻧﺪﻩ ﻣﻲ ﻛﻨﺪ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺯﻧﺪﻩ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﻛﺮﺩ]🔸 ✅ﻭ ﻣﺮﺍﺩ ﺍﺯ ﺟﻤﻠﻪ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻓﻬﻤﺎﻧﺪﻥ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﻣﺜﻞ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺮﺩﻥ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﻮﺍﺕ ﺍﺳﺖ، ﭼﻮﻥ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺩﻭ ﻣﺮﮒ ﻫﺴﺖ، ﻛﻪ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺁﺛﺎﺭ ﺣﻴﺎﺕ ﺍﺯ ﭼﻴﺰﻱ ﺳﻠﺐ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﻧﻴﺰ #ﺣﻴﺎﺕ ﻋﺒﺎﺭﺕ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺳﺎﻗﻂ ﺷﺪﻥ #ﺁﺛﺎﺭ_ﺣﻴﺎﺕ ﺍﺯ ﺍﻭ ﺩﻭﺑﺎﺭﻩ ﺍﺛﺮ ﺣﻴﺎﺕ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻴﺮﺩ، ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﺩﺭ ﻓﺼﻞ #ﺑﻬﺎﺭ ﺩﺍﺭﺍﻱ ﺍﺛﺮ ﺣﻴﺎﺕ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﭘﺲ ﺩﺭ ﻓﺼﻞ ﺑﻬﺎﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺯﻣﻴﻦ ﻣﺮﺩﻩ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺮﺩﻩ، ﻭ #ﺣﻴﺎﺕ_ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ #ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻧﻴﺰ ﻣﺜﻞ ﺣﻴﺎﺕ ﺯﻣﻴﻦ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﭼﻴﺰﻱ ﻏﻴﺮ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻧﻴﺴﺖ.🔸🔹 ✅ﺧﻮﺏ، ﻭﻗﺘﻲ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻱ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺑﻴﻦ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﻣﺜﻞ ﻫﻢ، ﻳﻜﻲ ﺭﺍ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﻨﺪ، ﺩﻳﮕﺮ ﭼﺮﺍ ﻧﮕﻮﻳﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺁﻥ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﺩﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﻧﻴﺰ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﻨﺪ؟ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻗﺎﻋﺪﻩ ﻣﻌﺮﻭﻑ:" ﺣﻜﻢ ﺍﻟﺎﻣﺜﺎﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻭ ﻣﺎ ﻟﺎ ﻳﺠﻮﺯ ﻭﺍﺣﺪ- ﺣﻜﻢ ﭼﻨﺪ ﭼﻴﺰ ﻣﺜﻞ ﻫﻢ ﺩﺭ ﻳﻜﻲ ﻛﻪ ﻣﺤﻘﻖ ﺷﺪﻩ ﺑﺎ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺤﻘﻖ ﻧﺸﺪﻩ ﻳﻜﻲ ﺍﺳﺖ". ﻭﻗﺘﻲ ﻣﻲ ﺑﻴﻨﻴﻢ ﺯﻣﻴﻦ ﻭ ﻧﺒﺎﺕ ﻣﺮﺩﻩ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﺮﺩﻩ، ﺑﻲ ﺩﺭﻧﮓ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻮﻝ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﺣﻴﻮﺍﻥ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﻨﺪ.🔸🔸 🔅ﻭَ ﻫُﻮَ ﻋَﻠﻲ ﻛُﻞِّ ﺷَﻰْ ءٍ ﻗَﺪِﻳﺮٌ" ﺍﺛﺒﺎﺕ ﺍﺣﻴﺎﻱ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﺍﺳﺖ، ﺑﻪ ﺑﻴﺎﻧﻲ ﺩﻳﮕﺮ ﻣﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ: ﭼﺮﺍ ﺧﺪﺍ ﻧﺘﻮﺍﻧﺪ ﻣﺮﺩﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺯﻧﺪﻩ ﻛﻨﺪ؟ ﺑﺎ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﻗﺪﺭﺕ ﺍﻭ ﻋﻤﻮﻣﻲ، ﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺪﻭﺩ، ﻭ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻨﺎﻫﻲ ﺍﺳﺖ، ﻭ ﻭﻗﺘﻲ ﻗﺪﺭﺕ ﻏﻴﺮ ﻣﺘﻨﺎﻫﻲ ﺷﺪ ﺷﺎﻣﻞ ﺍﺣﻴﺎﻱ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﻣﻮﺕ ﻧﻴﺰ ﻣﻲ ﺷﻮﺩ، ﻭ ﮔﺮ ﻧﻪ ﻟﺎﺯم ﺍﺳﺖ ﻗﺪﺭﺕ ﻣﻘﻴﺪ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺣﺎﻝ ﺁﻧﻜﻪ ﻣﺎ ﺁﻥ ﺭﺍ ﻣﻄﻠﻖ ﻓﺮﺽ ﻛﺮﺩﻳم🔸🔸🔹🔹تفسیر المیزان🔸🔹🌸🌸@qoran114moballge✅